El 23 de febrero de este año 2015, fueron desplazados del poblado Primero de Agosto, 17 familias tojolabales, constituidas por 57 almas originarias del ejido Miguel Hidalgo, municipio de Las Margaritas, a manos de integrantes de la organización CIOAC-Histórica.
Ahora, ubicadas en el tramo de la carretera Nuevo Momón-Monte Cristo Viejo, estas familias están aguantando intemperies bajo unas carpas de emergencia hechas de lona, y la decisión de una mesa de diálogo entre el gobierno estatal, y líderes ejidales y municipales de la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos – Histórica (CIOAC-H).
Este sábado 7 de marzo, 250 personas originarias de 8 ejidos y comunidades de la región, así como representantes del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas y solidarios internacionales, participaron en una celebración religiosa por la paz, en este campamento improvisado. Este acto seguirá acompañado de oraciones en distintos lugares del estado a partir de este día a las cinco de la tarde, hasta su cierre el domingo 15 de marzo en la misma ubicación donde se encuentran desplazados. De igual manera, las 17 familias invitan al acompañamiento solidario por el sufrimiento que padecen y recibirán cualquier apoyo que se les pueda brindar.
Cabe señalar que quienes integran la CIOAC-Historica en los hechos padecidos por estas familias son, desde el ejido M. Hidalgo: ENRIQUE MÉNDEZ MÉNDEZ y BERNARDO ROMÁN MÉNDEZ; personas de quienes se tiene información que operan bajo mando de LUIS HERNÁNDEZ (dirigente estatal de la CIOAC-H) y GAUDENCIO JIMÉNEZ JIMENÉZ (responsable regional de la CIOAC-H y en el puesto de la presidencia de la CODECH).
Estas mismas personas fueron mencionadas como paramilitares cioaquistas histórica por la junta de Buen Gobierno Zapatista del Caracol I Hacia La Esperanza, en la Realidad, el 5 de mayo del 2014, por el asesinato del maestro Galeano. (Leer comunicado: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2014/05/05/junta-de-buen-gobierno-hacia-la-esperanza-denuncia-energicamente-a-los-paramilitares-cioaquistas-organizados-por-los-3-niveles-de-los-malos-gobiernos-en-contra-de-nuestros-pueblos-bases-de-apoyo-del-e/) También son relacionados con diversos conflictos ocurridos en la región desde el inicio del año 2014, tras el anunciamiento de la creación de “autodefensas” de la CIOAC-Historica. (Leer artículo: http://www.jornada.unam.mx/2014/05/20/opinion/019a1pol)
Las familias desplazadas, además de exigir sus legítimas demandas por ocupar estas tierras en baldío, han intentado a menudo entrar en diálogo con las autoridades del ejido Miguel Hidalgo a lo largo de estos años, pero ni una vez fueron tomados en cuenta. Más bien fueron insultados, los hostigaron, los agredieron y hasta los desplazaron. Pero a pesar de la violencia de las que fueron víctimas los pobladores, jamás entraron en conflicto directo, no contestaron a ninguna provocación, sino que como lo mencionan «nosotros apostamos por construir vidas y en todo momento a favor de la paz».
Antecedentes:
A partir del año 2011 estas familias se acercaron a la asamblea ejidal para pedir el acceso al predio en baldío de 73 hectáreas llamado Los Robles, con el afán de trabajarlo y así alimentar a sus familias y vivir, debido que de por si no tenían terreno. Con la intención de llegar a unos acuerdos se dieron «diversos diálogos desde diciembre del 2011 y hasta marzo del 2013, con los señores de Miguel Hidalgo» que llegaron a una negación de los ejidatarios.
Deciden bajar a poblar dicho predio el día 1 de agosto del 2013. “Además en 2011, Miguel Hidalgo entró en un programa gubernamental llamado FANAR, este organismo dejó fuera dichas hectáreas de terreno donde ahora estamos viviendo con nuestras familias» exhortan.
– El 14 de agosto del 2013, dos integrante de la CIOAC-H pasaron a distintas horas al interior del poblado Primero de Agosto apuntando a los habitantes.
– El 8 de mayo del 2014 «entraron al poblado un grupo de hombres, niños, mujeres de laAlianza de Organizaciones Sociales y Sindicatos de Izquierda (ASSI), con palos y machetes a sembrar maíz en nuestros solares», agrediendo verbalmente a las y los pobladores y arrancando postes de linderos.
– El 9 de mayo del 2014 integrantes de la ASSI y ejidatarios de Miguel Hidalgo, entraron a quitar alambre, armados con palos, machetes y resorteras, con los cuales agredieron físicamente intentando matar e hirieron «en el cuello, lado izquierdo a un compañero nuestro, de nombre Arturo Pérez López de 24 años, padre de familia […] Además hirieron a garrotazos a cuatro más de nuestros compañeros, haciendo un total de 5 heridos, uno de gravedad». Más tarde golpearon a una mujer embarazada de 24 años, así que a varios niños menores de edad a quienes quitaron “alimentos y camisas que llevaba para el herido” .
Ante estos hechos explicaron: «No hicimos nada, solo vimos porque nosotros no somos como ellos, pues estamos a favor de construir vidas». (leer la denuncia: http://chiapasdenuncia.blogspot.mx/2014/06/pobladores-de-primero-de-agosto_30.html)
– El 17 de diciembre del 2014, “50 hombres y mujeres integrantes de la CIOAC-HISTORICA, provenientes del ejido Miguel Hidalgo, entraron en el interior del poblado Primero de Agosto, portando machetes, palos [y] armas de fuego calibre .22ml y pistolas de alto calibre 9ml […] Además se encontraban ocultas personas provenientes de Buenavista Pachan, Tabasco 2000, Victoria la Paz, Saltillo y Nuevo Momon». Destruyeron 2 casas sobre el solar de un poblador «en donde se encontraba con su hijo de año y medio de edad». «Seguidamente destruyeron una letrina y un gallinero, dejando libres 20 gallinas. En el solar de otro compañero, destruyeron 2 gallineros dejando libres 65 gallinas y 6 guajolotes y quitaron 4 rollos de mallas gallineras. También cortaron y arrancaron matas de café, árboles frutales y destruyeron una letrina. En un tercer solar de un compañero y compañera, destruyeron una letrina, 600 matas de café en vivero y un gallinero dejando libres 20 gallinas.
Después de las destrucciones quemaron todos los postes de las casas, de nuestros solares, gallineros y letrinas. Gritaban que nos habían destrozado y se posesionaron en el interior del solar de un compañero y compañera nuestro».
Tras estos últimos hechos se instaló una mesa de diálogo entre comisionados del gobierno estatal, el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas y autoridades del ejido Miguel Hidalgo, quienes se comprometieron a dejar libres los solares de los pobladores de Primero de Agosto. «De lo contrario serán sancionados y hasta el momento han violentado dicha minuta y el gobierno del estado ha hecho caso omiso de tal situación, mismo que hasta la fecha siguen instalados en campamentos y estamos perdiendo nuestros animales del corral, único sustento que tenemos hasta hoy» exhortan.
– El 23 de diciembre del 2014 el comisariado ejidal de Miguel Hidalgo, quien se encontraba en estado de ebriedad, amenazo a los pobladores «con palabras antisonantes» diciendo que «en cualquier momento entrarían a agredirnos en cuanto estemos dormidos». (leer la denuncia: http://chiapasdenuncia.blogspot.mx/2015/01/pobladores-de-primero-de-agosto.html)
– “El pasado 23 de febrero de 2015, a las 8:00 am fuimos desplazados violentamente por ejidatarios del ejido Miguel Hidalgo, Las Margaritas, Chiapas, pertenecientes a la organización CIOAC-Histórica. Algunos de ellos vestidos de negro y portando armas de alto poder y las mujeres con garrotes y machetes”. (leer la denuncia: http://chiapasdenuncia.blogspot.mx/2015/03/familias-tojolabales-del-poblado.html)
08 de marzo del 2015
DESCARGAR COMUNICADO DEL POBLADO PRIMERO DE AGOSTO EMITIDO EL 7 DE MARZO DE 2015: comunicado 7 marzo 2015 Poblado Primero de Agosto
VER VIDEO:
INFORMACIÓN RELEVANTE A LA SITUACIÓN EN LA COMUNIDAD 1ERO DE AGOSTO
AUDIOS Y FOTOS del mitin realizado en la Plaza de la Paz de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
Movimiento en defensa de la tierra, el territorio y por la participación y el reconocimiento de las mujeres en las decisione
COMUNICADO DE PRENSA
Leer en: Movimiento en defensa de la tierra, el territorio y por la participación y el reconocimiento de las mujeres en las decisiones
AUDIO (FRAGMENTO):
Pronunciamiento del Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de las Muejeres (CLADEM)
Palabras del poblado Amatenango del Valle
Católica por el derecho a decidir
Barrio de Cuxtitali, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas
Red de Mujeres chiapanecas en contra de la violencia y por el derecho de vivir en paz
Comunidad de Napité
Campaña contra el feminicidio y contra la violencia hacia las mujeres
Melel Xojobal
Comunidad de Santa Rosa
Vendedoras ambulantes de Tuxtla Gutiérrez
Comunidad de Kokil Teel, Chilón, Chiapas
Frente Nacional de Lucha por el Socialismo
Carta Abierta de Luisa Margareth Castillo Mora a Manuel Velasco Coello
08 de marzo, día Internacional de la Mujer.
COMUNICADO
Organización de la Sociedad Civil Las Abejas
Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal
Acteal, Ch’enalvo’, Chiapas, México.
8 de marzo de 2015
A las Organizaciones, Movimientos y Colectivos Independientes del Mundo
A los y las Defensores de Derechos Humanos Independientes
Al Congreso Nacional Indígena (CNI)
A la Sexta Nacional e Internacional
A los Medios Libres, Alternativos, Autónomos o como se llamen
A los Medios de comunicación Nacional e Internacional
A la Sociedad Civil Nacional e Internacional
08 de marzo día Internacional de la Mujer.
Hermanas y hermanos.
Bienvenidas y bienvenidos en esta Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal, agradeciendo a todas y todos por habernos acompañado en esta marcha por el Día Internacional de las Mujeres.
Este día es importante para cada una de nosotras, y es en memoria de aquellas mujeres que lucharon y dieron su vida para el respeto de los derechos de la mujer en todo el mundo.
También recordamos a nuestras compañeras mujeres y niñas de Acteal que fueron masacradas brutalmente por los paramilitares del mal gobierno, el 22 de diciembre de 1997, que a más de 17 años sigue impune este crimen de Estado.
Hoy aquí en Acteal como en otras partes del mundo, resuenan voces diversas de mujeres, pero con las mismas demandas y exigencias por la justicia, por el derecho a la vida, por el respeto a la participación de las mujeres. Hoy nuestras voces resuenan a lo largo y ancho del mundo, exigiendo paz con justicia y dignidad.
Desde hace más de 500 años las mujeres hemos sido objetos de discriminación y de violación a nuestros derechos humanos. Desde la masacre de Acteal, en donde la mayoría fueron víctimas mujeres y niñas y hasta la fecha las mujeres siguen siendo amenazadas y violentadas sus derechos.
Por ejemplo a los hombres se les ha metido en su cabeza que según los usos y costumbres las mujeres son menos, son inferiores a los hombres. Por ejemplo hay hombres que no permiten la participación de las mujeres en las reuniones y asambleas; por ello, exigimos que nuestros derechos de mujer, sean respetados, pero, que no sea sólo hoy, sino, todos los días y en cualquier parte del mundo.
En el municipio de Chenalhó, no existe tranquilidad, porque las mujeres sufrimos violencias de todo tipo, así como; físicas y psicológicas. La liberación de los autores materiales de la masacre de Acteal que ya andan libres caminando cerca de Acteal y la presencia de los militares, es una burla para nosotras las sobrevivientes y nos afecta psicológicamente. Está muy claro que la guerra sucia y psicológica diseñada por el Estado Mexicano desde 1994, sigue vigente hasta la fecha.
Las mujeres de la organización Las Abejas y las sobrevivientes de la masacre de Acteal, condenamos enérgicamente la desaparición de nuestros hermanos normalistas de Ayotzinapa, Guerrero. Este acontecimiento criminal es una vergüenza que a casi 6 meses el mal gobierno de Peña Nieto y su «PGR» no haya tenido voluntad de investigar realmente y aplicar la justicia a los verdaderos responsables. Por eso como mujeres y como mamás que también perdimos a nuestras hijas e hijos en la masacre de Acteal, nos solidarizamos con las mamás y los papás de los 43 jóvenes de Ayotzinapa.
Apoyamos la peregrinación de nuestras hermanas y hermanos de Simojovel, que iniciará el 23 de marzo hasta la ciudad de Tuxtla Gutiérrez, esta acción es porque rechazamos que el mal gobierno nos siga matando, porque no queremos más desapariciones forzadas, porque no queremos más impunidad y corrupción, y porque no queremos que nuestro país siga secuestrado por narco-políticos, por un narco-gobierno y por vende-patrias. Asimismo, dicha peregrinación es para exigir que ya no haya más desplazamientos forzados como el caso de Banavil, y que ya no queremos más cantinas como en el pueblo de Simojovel, y como aquí en Chenalhó.
Queremos recalcar que en el municipio de Chenalhó y como en varias de sus comunidades se ha proliferado la venta y consumo del alcohol. El problema del consumo del alcohol es verdaderamente serio, porque las mujeres y sus hijas e hijos son las que sufren más. Porque cuando el hombre o el hermano se emborracha y regresan a la casa a agredir a sus esposas, a sus hijas y a sus hermanas. Cuando los esposos se emborrachan se gastan el dinero para la comida o para las medicinas o el ahorro de la familia. Cuando el esposo o el hijo o el hermano se emborracha, las mujeres, las mamás, las hermanas se enferman porque ya no viven tranquilas, porque ya no hay paz en la casa.
Por eso pedimos a los cantineros o a las personas que venden alcohol, mejor busquen un negocio sano y piensen en las mujeres y la salud. También pedimos a las mujeres que trabajan en las cantinas, que mejor busquen un trabajo sano, digno y sepan que ese trabajo no los va a llevar en buen camino.
En este Día Internacional de la Mujer, también es para denunciar los megaproyectos de muerte del mal gobierno que atentan con nuestros pueblos y comunidades. Por eso apoyamos a las hermanas y hermanos de San Sebastián Bachajón que siguen en pie de lucha defendiendo la madre tierra y su territorio. Porque la madre tierra es esencial para que nuestro pueblo viva bien. La madre tierra es para sembrar en ella nuestra comida, y no de las empresas trasnacionales destructoras y criminales.
Les decimos a las mujeres y hombres que están adormecidas sus conciencias con los dizque «apoyos» del mal gobierno, como; viviendas, despensas, dinero y otros, esos son sólo máscaras, son bozales para quedarse callados ante los saqueos y despojos de nuestras tierras que hacen Manuel Velasco Coello y Enríque Peña Nieto y sus amos los ricos capitalistas trasnacionales.
Pero nosotras las mujeres Abejas, le decimos a los malos gobiernos que no pueden callarnos y no permitiremos la entrada de megaproyectos como; minas, represas, autopistas, etc; sabemos que han llegado en nuestras comunidades gente extraña, o sea gente enviada del mal gobierno a estudiar nuestros manantiales, ojos de agua y nuestras tierras; sabemos que es para robar la riqueza de nuestra madre tierra y así nos van a causar desplazamientos forzados como es su uso y costumbre del gobierno represor y asesino.
Como mujeres pacifistas, exigimos, alto al hostigamiento, amenazas y agresiones del Grupo Armado Pojcol contra nuestras hermanas y hermanos de las comunidades autónomas zapatistas de El Rosario municipio Autónomo San Manuel y amenazan la comunidad Nuevo Paraíso perteneciente a la Junta de Buen Gobierno, El camino del Futuro Caracol III La Garrucha.
Los invitamos a organizarse más y a compartir sus luchas, a concientizar familias, comunidades, organizaciones para hacer más fuerza entre todas y todos. Unámonos entonces compañeras, compañeros.
¡No queremos más violencia hacia las mujeres!
¡No queremos más cantinas en nuestros pueblos! ¡Queremos más participación!
¡Ya basta de la venta y consumo de alcohol en nuestras comunidades!
¡Alto al hostigamiento, amenazas y agresiones a comunidades autónomas!
¡Alto a las desapariciones forzadas!
¡Alto a los feminicidios! ¡No a la impunidad!
¡Apoyo a las compañeras y compañeros que luchan por la defensa de nuestra madre tierra!
¡Viva las Mujeres y Niñas de todo el mundo!
¡Viva las mujeres de la Sociedad Civil las Abejas de Acteal!
Atentamente
Las compañeras de la Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal
Por las representantes:
Antonia Vázquez Pérez Marcela Vázquez Gutiérrez
Carta de las Mujeres de Ateal para el Ejército mexicano
Organización de la Sociedad Civil Las Abejas
Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal
Acteal, Ch’enalvo’, Chiapas, México.
8 de marzo de 2015
Al Ejército federal
Al ejército que se encuentra en nuestra tierra, les venimos a decir que no los queremos aquí, ustedes no nos protegen; al contrario, atentan con nuestra vida, por eso no queremos que estén aquí. Acuérdense que ustedes entrenaron y les dieron armas a los paramilitares que llegaron a masacrar a mujeres, hombres y niños y niñas en Acteal el 22 de diciembre de 1997. Igual el ejército federal es responsable de la desaparición forzada de los 43 estudiantes de Ayotzinapa Guerrero. No queremos un México con mamás sin hijos.
Las mujeres de la Sociedad Civil Las Abejas de Acteal somos pacifistas y no venimos a hacerles nada malo, pero, nuestra misión es denunciar la violencia y abusos que cometen los soldados hacia las mujeres en todo México.
Quizá están aquí por necesidad económica, pero, el problema es que el ejército no está en donde debería de estar, o sea cuidando las fronteras de nuestro país, sin embargo el ejército no cumple con su mandato, sino, está al servicio de un mal gobierno, está al servicio de los ricos que despojan nuestras tierras. Ustedes los soldados tienen familia, mamás, hermanas e hijas, obviamente no les gustaría que sufrieran violencias y abusos como sufren muchas mujeres en varias partes de México.
Trabajar como soldado no es bueno, solo violenta a las mujeres y a la naturaleza; además de que algunas mujeres tienen hijos con ustedes; si de verdad quieren vivir, convivir con sus hijos pueden buscar otro trabajo en donde no requiera la violencia o la muerte de compañeras y compañeros.
Por eso, hagan conciencia de que la violencia que ustedes generan por órdenes del mal gobierno de México, también les afecta a sus hijos, padres, ya que vivimos en un mismo país donde la violencia le llega a todos tarde o temprano, por eso piensen en sus hijos, en sus padres, hermanos y hermanas.
¡Fuera ejército de nuestras comunidades!, ¡Fuera ejército de Majomut!!
¡Fuera ejercito de Chiapas!
¡Queremos paz y no la guerra!
Atentamente
Las compañeras de la sociedad civil las Abejas de Acteal.
FUENTE: Las Abejas de Acteal
Febrero-Marzo del 2015.
La víspera. Madrugada. El frío muerde bajo la ropa de las sombras. Sobre la mesa que, solitaria, amuebla la champa (que no tiene letrero alguno pero se sabe que es ahora el cuartel general de la comandancia zapatista), está el papel arrugado y con letra manuscrita donde se detalla la cuenta de la construcción de la escuela-clínica en La Realidad zapatista. La voz resume miradas, silencios, humo, rabias:
Pues no cabal está la cuenta. La vida de cualquier zapatista vale más que la casa blanca del Peña Nieto y que todas las casas de los ricos del mundo juntas. Ni toda la paga que cuesta hacer los grandes edificios donde los poderosos se esconden para hacer sus robos y crímenes, alcanza para pagar una sola gota de sangre indígena zapatista. Por eso sentimos que esta construcción es la más cara que hay en el mundo.
Así que claro tenemos que decir que lo que no aparece en la cuenta de la paga, es la sangre del compañero Galeano. Ni todos los papeles de la historia del mundo alcanzan para escribir esa cuenta.
Y entonces que así lo pongan cuando ponen sus listas en los medios de comunicación, que ponen quién el más rico, dónde el más pobre. Porque el rico tiene nombre y apellido, linaje, pedigrí. Pero el pobre sólo tiene geografía y calendario. Que lo pongan entonces que la construcción más cara de todo el planeta está en La Realidad Zapatista, Chiapas, México. Y que las niñas y los niños indígenas zapatistas asisten a la escuela más cara del mundo. Y que los hombres, mujeres, niños, niñas, ancianas y ancianos, indígenas, zapatistas, mexicanas y mexicanos, cuando se enferman en La Realidad, se van a curar a la clínica más cara de la Tierra.
Pero la única forma de poner cabal la cuenta es luchar para destruir el sistema capitalista. No cambiarlo. No mejorarlo. No hacerlo más humano, menos cruel, menos matón. No. Destruirlo totalmente. Aniquilar todas y cada una de las cabezas de la Hidra.
Y aún así faltaría, como aquí queremos, levantar algo nuevo y más mejor: construir otro sistema, uno sin amos, sin patrones, sin mandones, sin injusticia, sin explotación, sin desprecio, sin represión, sin despojo. Uno sin violencia contra las mujeres, la niñez, lo diferente. Uno donde el trabajo tenga su paga justa. Uno donde no mande la ignorancia. Uno donde el hambre y la muerte violenta sean malos recuerdos. Uno donde nadie esté arriba a costa de que otros estén abajo. Uno razonable. Uno más mejor.
Entonces, y sólo entonces, las zapatistas, los zapatistas, podremos decir que nuestra cuenta está cabal.
-*-
Muchas gracias a loas otroas, hombres, mujeres, niñas, niños, ancianas y ancianos, grupos, colectivos, organizaciones y como-se-diga de la Sexta y no Sexta de México y el mundo, por el apoyo que nos dieron. Estas clínica y escuela también son suyas.
Así que ya saben que cuentan con una clínica autónoma de salud y una escuela autónoma en La Realidad zapatista.
Sabemos que ahora les queda un poco lejos, pero uno nunca sabe, el mundo es redondo, da vueltas y puede ser, tal vez, quién sabe… qué tal que una madrugada cualquiera entienden que, eso de luchar por poner cabal la cuenta, también va en su cuenta.
Desde las montañas del Sureste Mexicano
Subcomandante Insurgente Moisés. Subcomandante Insurgente Galeano.
La Realidad Zapatista, Chiapas, México.
Marzo del 2015.
SECCIÓN “DEL CUADERNO DE APUNTES DEL GATO-PERRO”:
Apuntes de género:
.- (…) Por eso, como mujeres de este país, necesitamos organizarnos, porque vemos que hay muchas desapariciones. Somos muchas las mujeres que somos madres, las que estamos sufriendo este dolor, esta gran tristeza por nuestros hijos desaparecidos, nuestras hijas muertas. Porque ahora, en este mal sistema, aparte de que estamos humilladas, estamos despreciadas, estamos explotadas, aparte de todo esto, todavía nos vienen a matar y a desaparecer a nuestros hijos. Tal es el caso del ABC y ahora con los 43 desaparecidos de Ayotzinapa, las mujeres desaparecidas de Ciudad Juárez, el caso de Aguas Blancas, y todo esto es el sistema. No nos va a resolver nuestros problemas, no tendremos ninguna respuesta de este sistema actual. Por eso hermanos y hermanas, necesitamos organizarnos porque es ahí en el mismo pueblo donde vamos a decidir, donde vamos a ver el camino que queremos como pueblos. Como pueblos de hombres y mujeres, no sólo los del campo y los indígenas, también ustedes hermanas que viven en la ciudad, porque es entre nosotros como nos vamos a gobernar, y es ahí junto a nuestros hombres, entre hombres y mujeres, vamos a construir un nuevo sistema, donde realmente como mujeres seamos tomadas en cuenta y tal vez ahí compañeras, hermanas, encontraremos el alivio del dolor que ahora tenemos y de esa rabia colectiva que ahora nos une.
(…) Ahora que ya estamos en el siglo 21, nada más unas cuantas mujeres que gozan de la riqueza, o sea que nada más las mujeres de los ricos, nada más las mujeres de los presidentes, de los gobernadores y nada más las diputadas, las senadoras, pero en caso de nosotras como mujeres indígenas seguimos padeciendo dolor, tristeza, amargura, violación, explotación, humillación, discriminación, encarcelamiento, desprecio, marginación, tortura, y muchos más, porque para nosotras las mujeres, no hay gobierno. Es por eso que para el resto de las mujeres del país sigue siendo igual, así como vivían antes las mujeres, como en tiempos de los ejidos, de las colonias, que los abuelos lo llevaron arrastrando esa mala cultura como vivieron con los patrones, que ellos mandaban, como si fueran el patroncito de la casa, que todavía dice: ‘yo mando’ y eso que es el papá de la familia. Y a quien mandaba es a su esposa y es así como surgió lo más horrible, que las mujeres, o sea las hijas, las compañeras más antes eran obligadas a casarse porque los papás fueron ellos quienes elegían quién le conviene como su yerno. Elegían quién daba más trago o más dinero y es así como pasó en tiempo de los ejidos, que la mujer nunca se tomó en cuenta, como cuando se organizaban los hombres, como se fueron organizando en los trabajos, pero ahí nunca se tomó en cuenta la mujer.
(…) Cuántas mujeres desaparecidas, muertas, violadas, explotadas y nadie dice nada por ellas. Porque esas mujeres ricas, son sólo unas cuantas que gozan de la riqueza de otras mujeres explotadas. Esas mujeres ricas no sufren, no sienten el dolor, la humillación de ser explotadas por ser pobres. Pero no por eso nos vamos a dejar de organizar y de luchar como mujeres, porque las mujeres en el sistema sólo hay dolor, tristeza, encarcelamiento, humillación, violación. Como las madres de los 43 alumnos desaparecidos, la guardería del ABC y la mina de Pasta de Conchos. Al igual en Acteal, pero no por eso nos vamos a dejar de organizar y luchar, del campo y de la ciudad. Por eso estamos compartiendo con ustedes por primera vez en la historia.
(…) así como en el sistema pues, ahí hay hombres que hacen trabajos lo que hace la mujer pero no es para el bien de una nueva sociedad como nosotras lo hacemos, como zapatistas; tenemos un ejemplo pues en algunos lugares en los grandes restaurantes que ahí están los hombres pues tan elegantes haciendo el trabajo pues, lo que hacen las mujeres, pero ahí son explotados y explotadas y mientras las mujeres que ocupaban ese cargo son llevadas a otras partes, a otros lugares para darle otro uso, como mercancía, sacarles fotos para ponerlos en revistas, en portadas de películas, en publicaciones en internet; así como vemos pues que la vida en este sistema en donde estamos pues es más duro pues como desde hace 520 años, porque la situación pues lo que nos hace el mal gobierno pues son los mismos nietos son los mismos hijos pues de los terratenientes de lo que nos siguen explotando pues ahora en este país y así como vemos pues que nunca hay un cambio en el sistema y siempre pues las hermanas y los hermanos siguen pues padeciendo en ese sufrimiento en ese dolor de lo que nos provoca pues el mal gobierno ahora. (Apuntes tomados de la compartición de las zapatistas en el Primer Festival Mundial de las Resistencias y Rebeldías contra el Capitalismo. Versión completa en “Rebeldía Zapatista. No. 4″ próxima aparición)
.- En este sistema nacer, crecer, vivir y morir mujer puede ser como el alargado arrastrarse por entre una maraña de alambre de púas. Pero ese dolor es una de las muchas manchas en la historia. Lo que alivia es que ellas, cada vez más ellas, decidan ponerse de pie y así caminen erguidas. No como si las púas fueran flores, sino como si los arañazos, incluso los letales, más fuertes las hicieran… para ir abriendo camino. No para cambiar de género la dominación, sino para que no haya dominación. No para así tener un lugar en la historia de arriba, sino para que la historia de abajo deje de ser una herida sin cicatrizar. Ni mandona ni mandada. Ni reina ni plebeya. Ni Khaleesi ni Jhiqui. Ni patrona ni empleada. Ni ama ni esclava. Ni dueña ni sirvienta. Pero lo terrible no es que cada ser nacida mujer lo haga con esa estafa como calendario por venir, en cualquier geografía política. Lo aterrador es que quienes levantan la porfía por un mundo mejor, no pocas veces tejan con sus propias manos esas trampas hirientes. Pero cada tanto la realidad, que es femenina, le da una bofetada al calendario de arriba en todas las geografías de abajo. Doy fe.
EL CAPITALISMO DESTRUYE. LOS PUEBLOS CONSTRUYEN.
Subcomandante Insurgente Moisés.
Palabra de la Comandancia General del EZLN, en voz del Subcomandante Insurgente Moisés, en La Realidad Zapatista. Entrega de la Escuela Autónoma Zapatista “Compañero Galeano” y la Clínica Autónoma 26 de Octubre “Compañero Subcomandante Insurgente Pedro“, a las bases de apoyo zapatistas, el día 1 de marzo del 2015.
Buenos días a todos, compañeros y compañeras de esta zona, de este Caracol La Realidad, zona Selva Fronteriza.
Hoy estamos aquí con ustedes, compañeros, compañeras de esta zona, precisamente para hacerles entrega en su mano de los compañeros y compañeras bases de apoyo de esta comunidad zapatista La Realidad, Nueva Victoria, como se llama en la lucha con nosotros como Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Compañeros y compañeras, lo que tenemos que dejar claro y lo que tenemos que entender, es que nos sigue siendo el dolor que lo tenemos cada uno de todos nosotros, nosotras las zapatistas; pero no nada más las zapatistas de México sino en el mundo porque nos falta un compañero, que su nombre lleva esta construcción: el compañero Galeano.
Esta construcción fue el fruto y el trabajo, el esfuerzo y la organización de los compañeros y compañeras de la Sexta internacional y de la Sexta nacional. Aquí estamos demostrando lo que somos como zapatistas de México y del mundo.
Lo que somos realmente, lo que nosotros pensamos, queremos, es la vida y no que nos maten.
Pero el sistema capitalista su trabajo es destruir lo que el pueblo pobre construye. Pero el pueblo pobre no va a dejar de construir, porque es su vida. El sistema lo destruye porque sabe que un día será destruido el sistema, porque es de explotación, porque es de humillación. No es una vida lo que construye el capitalismo, a nosotros los pobres no nos deja nada, más lo que vayamos a construir nosotros y nosotras, los pueblos, hombres y mujeres que luchamos, nadie más.
Y por eso estamos diciendo aquí, en el lugar de la construcción, de lo que somos; y en el pueblo del compañero Galeano, maestro de la Escuelita zapatista, sargento en su lucha, miliciano en su organización, autoridad en su vida, el ejemplo que nos mostró.
El capitalismo quiere que se acabe ese ejemplo y nosotros no lo vamos a permitir.
Queremos decir claro acá, frente a este pueblo, a los que no están con nosotros: nosotros no estamos en contra de ellos. Queremos respeto, ellos lo saben. Hemos dicho: si nos respetan también nosotros respetamos, no estamos para matar a pobres. Pero si ellos se dejan, saben que están al lado del criminal, del explotador, del asesino, que es el capitalismo.
Nosotros queremos decirles claro acá, a la gente que no está de acuerdo con nosotros: a nosotros no nos molesta si es que no está de acuerdo con nosotros porque un día va a ser para ellos, tal vez ellos ya no lo van a ver como padres y madres ahora, porque muchos tendrán cincuenta o sesenta años, pero el fruto de lo que nosotros estamos construyendo lo verán sus hijos y sus hijas.
Lo decimos con todo corazón y con la verdad: estamos luchando para el pueblo de México, y quizás seremos ejemplo para el mundo. Queremos dejar claro porque nosotros lo que queremos es la vida. Lo hemos dicho claro que los soldados, por ejemplo, los policías, estamos luchando también por parte de ellos, porque sabemos que también son pobres, por la pobreza se meten ahí a vender su cuerpo, su vida, su espíritu, su sangre, su hueso, su carne; se vende porque ahí el capitalismo compra para que ellos sean defendidos. Nunca vamos a ver un rico, hijo de rico que van a ser soldados, que van a venir enfrente de nosotros, van a estar ahí los hijos de los ricos pero son generales porque van a explotar ahí a los propios soldados.
Nosotros lo sabemos, es así su maña el rico y a nosotros los pobres de México así nos compran, dándonos regalitos para que creamos que entonces el gobierno ya es bueno. Nunca va a ser bueno el mal gobierno del sistema capitalista, nunca va a ser bueno, jamás de los jamases van a ser buenos los ricos. Un simple ejemplo, si dentro de nosotros mismos, familiares, hermanos, hermanas, o tíos, tías, hasta a veces nos peleamos siendo que somos mismos familiares de papá y de mamá, cómo es posible de que entonces vamos a creer lo que dicen los ricos, cómo es posible que vamos a creer de que ya son buenos, no los conocemos. Por ejemplo ahorita que vienen los tiempos electorales, ¿quién lo conocemos de ellos los que van a ser candidatos?
Nosotros queremos decir claro y dejar claro: no tenemos nada en contra de nuestros hermanos, los que quieren ser hermanos de nosotros los que estamos en lucha. Si quieren o no quieren, no hay problema. Pero así como decimos que no hay problema, así queremos que no nos hagan problema. Quien busca encuentra. Y cuando decimos eso, quien busca encuentra, igual de nosotros como zapatistas, si nosotros vamos a provocar le toca a quien provoca. Por eso estamos diciendo claro aquí nosotros: no vamos a provocar, porque no tenemos nada en contra de ésos, de ésas, los que no quieren luchar con nosotros.
Nos da lástima, tristeza sí, porque están engañados, explotados, humillados. No hay una cosa que le enseñan a sus hijos, a sus hijas, de aquí al futuro. Nosotros, nosotras las zapatistas, sí nos importa nuestros hijos y nuestras hijas, queremos mostrarle el camino donde no exista ya la explotación, la humillación, donde nosotros podamos gobernarnos nosotros mismos.
Entonces, compañeros, compañeras, esta construcción que estamos inaugurando ahorita es el fruto, es el resultado de cómo nos entienden, de cómo nos comprenden nuestros compañeros y compañeras de la Sexta, pero incluso otros hermanos y hermanas de México y del mundo que falta pues de que le entran a la lucha a la Sexta, lo que convoca en nuestra Sexta Declaración, pero que sí con su corazón nos están apoyando.
Quizás aquí, en el largo caminar, ahí se van a dar cuenta y se vendrán con nosotros para luchar, pero está aquí la parte de su esfuerzo, de su lucha, de su organización de esos hermanos, hermanas, de México y el mundo que no son de la Sexta.
Pero la mayor parte son del esfuerzo, sacrificio y organización de los compañeros de la Sexta nacional e internacional.
Aquí es donde estamos demostrando cómo, cuando el pueblo pobre se organiza no es necesario un sistema capitalista, no es necesario un sistema dominador, humillador. Aquí está en los hechos, el ejemplo. El capitalismo, el mal gobierno de este país, mandó a destruir la escuela autónoma de los compañeros bases de apoyo de acá. Destrúyanlo de por sí, es muy fácil para destruir, destrúyanlo igual también su clínica, de por sí está muy (inaudible).
Y aquí está el resultado, el resultado del esfuerzo y la organización de nuestros compañeros y compañeras de la Sexta nacional e internacional, y quedó más mejor lo que construyó el pueblo pobre de México y del mundo.
Entonces que quede claro, esto es la demostración de que para nuestros compañeros y compañeras de la Sexta nacional e internacional sí importa la lucha por la vida.
A nosotros lo que nos duele es que esta construcción nos salió muy caro porque la vida de nuestro compañero maestro de la escuelita, el compañero Galeano, no vale lo que vale esta casa. No tiene precio la vida de nuestro compañero. Pero desgraciadamente el mal gobierno, los tres niveles de mal gobierno y tanto como hay gente que se vende, que no piensa en sus hijos, le hicieron lo que le hicieron a nuestro compañero Galeano.
Lo que queremos decir aquí, porque se va en el mundo nuestra palabra que estamos diciendo ahorita, queremos decirles a nuestros compañeros y compañeras de la Sexta internacional y la Sexta nacional, de que tenemos que pensar: no nos organicemos, no hagamos una cosa cuando ya está muerto un compañero o una compañera.
De verdad se necesita que nos organicemos sin esperar de eso que suceda. Más bien demostremos que no sirve el sistema capitalista, los malos gobiernos.
Construyamos lo que hay que construir aunque no tengamos muertos, muertas, porque de por sí nosotros no queremos eso, pero el pinche sistema capitalista eso es lo que quieren hacer.
Y queremos dejar claro acá una vez más, nosotros no tenemos odio a la gente pobre, lo que sí ya no queremos es la explotación.
Queremos dejar claro eso, de que hay que apoyar a otros compañeros y compañeras, no nomás las zonas zapatistas, sino tenemos que apoyar a otros compañeros lo que les hace falta.
Ahí es donde vamos a demostrar que sí no sólo decimos que estamos organizados, la organización se demuestra haciendo lo que decimos, en los hechos.
Muchas cosas queremos decir, compañeros, pero para eso estos días vamos a trabajar aquí con ustedes. Ahorita estamos acá porque vamos a entregar a los compañeros bases de apoyo del Ejército Zapatista esta construcción, la construcción que nos dieron nuestros compañeros y compañeras de la Sexta.
Esta construcción es del pueblo. El pueblo tiene que pensar, planear, cómo va a ser el uso, porque será el ejemplo para otros compañeros y compañeras.
Lo que está difícil, no me da la vuelta en la cabeza, porque debería estar aquí presente el compañero Galeano.
Ya no está con nosotros y sabemos quién lo hizo, y la pregunta que le hacemos a quien lo hizo (lo que le hicieron al compañero Galeano), ¿cuántos millones de pesos les debía a esas personas que lo asesinaron?, ¿qué cosa les robó el compañero Galeano para que le hicieran lo que hicieron? Esas preguntas no tienen respuesta de esas personas que lo hicieron. No hay respuesta porque en verdad no les han robado. Nunca robó el compañero y no les debía nada el compañero. Más bien deben hacia nosotros.
Por eso queremos decir claro, nosotros no tenemos nada en contra. Si nos quieren respetar que nos respeten, pero no sólo les pedimos a ellos que nos respeten; también nosotros los zapatistas tenemos que respetar, así vamos a ver quién es el que empieza.
Porque nosotros los zapatistas tenemos que pensar en esos niños, en esas niñas, y por eso queremos decirles a ellos por lo menos que lo piensen por sus niños y niñas que tienen. Ellos saben qué pasó en 1994. Cuando eso decida el mal gobierno no hay a quien lo respeta el ejército, ellos lo saben, no valen nada esas credenciales que dicen. Nada va a servir, a todos los van a culpar como zapatistas, lo saben, y les queremos recordarles eso.
Y por eso aquí les estamos dando que escuchen, que toquen su corazón, que agarren su cabeza y que lo piensen. No hay dónde se van, a menos de que se huyan de aquí, lo mismo es la muerte la que van a encontrar a donde se vayan. Más vale estar aquí, vivir aquí y respetando aquí como personas, como cristiano como dicen. Si hasta nuestros animales entienden, eso que son animales, nosotros no somos animales, somos hombres o mujeres, muchachas o muchachos, tenemos cerebro.
Todo lo que están recibiendo ahorita en Chiapas los indígenas, lo que les da, lo poco que les da el mal gobierno es porque el mal gobierno no quiere que se organicen esos hombres y mujeres, les da para que entonces nunca piensen en organizarse y en luchar. Ése es el problema principal porque así van a dejar sus hijos y sus hijas explotadas, humilladas, pisoteadas.
Es lo que nosotros los zapatistas no queremos ya eso, por eso no recibimos nada del mal gobierno, porque ya no queremos este sistema. No nos va a poder acabar el sistema capitalista. Estamos hablando del capitalismo, miles de ejércitos que tiene y no nos va a poder acabar. Así que entonces por ahí dicen que ya son poquitos los zapatistas, eso es mentira del gobierno. Pero en vez de estar echando discurso, como se dice, en los hechos lo vamos a demostrar.
Estos tiempos que vienen vamos a seguir recordando, acordando nuestro compañero Galeano.
Entonces, compañeros y compañeras, de esta zona del caracol de La Realidad, hago entrega a nombre de los compañeros y compañeras de la Sexta nacional e internacional de esta construcción para el bien de nuestros compañeros y compañeras de este pueblo, La Realidad, para que ya empiecen a trabajarlo los compañeros promotores, compañeras promotoras de salud y de educación.
Sólo queremos dejar claro que esta construcción es de todos nosotros, ahí lo piensen si es que quieren volver a destruir. Pero también lo queremos decir que no lo destruya la gente de acá, que venga el mal gobierno. No se dejen aquí, señores, señoras, no se dejen de que entonces les use el mal gobierno para que ustedes vengan a destruir esto, porque también ustedes son pobres igual que nosotros, ustedes lo saben.
No se presten, no se vendan, porque la vida no se compra y no se vende. Que venga aquí el mal gobierno y que lo haga. ¿Dónde queda esa oración que hacen ahí en su iglesia o en el templo? Que hay que amarse unos a los otros dicen ahí. ¿Dónde queda? Piénsenlo, señores, señoras, no sean lo mismo que el mal gobierno que dice una cosa y hace otra cosa, no sean así señores y señoras. ¿Qué chiste tiene cuando están predicando ahí y al revés lo hacen? Nosotros ya no queremos eso, que se dice una cosa y se hace otra cosa.
Como nosotros decimos pues que tenemos compañeros y compañeras que están con nosotros en la lucha, y ahí está el resultado que estamos haciendo entrega hoy, primero de marzo. Así que hago entrega formalmente hoy, Primero de marzo, domingo, del año 2015, a las 10 con 34 minutos, hora suroriental.
Muchas gracias, compañeros y compañeras.
Desde las montañas del sureste mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante Insurgente Moisés.
La Realidad zapatista, México, Marzo del 2015.
Fotos cortesía de Los Tercios Compas.
SECCIÓN “DEL CUADERNO DE APUNTES DEL GATO-PERRO”:
.- No es lo mismo buscar a un hombre providencial que nos salve, que buscar organizarse hombres, mujeres, otroas, para salvarse en colectivo. Delegar en otro lo que es responsabilidad propia es, por decir lo menos, irresponsable.
.- Atento aviso: ¿Está en la depresión porque l@s candidat@s del PRI y de la oposición le provocan náuseas? ¿Le aterra que, cuando vea la tv, no sabrá si es el canal del congreso o la barra cómica? ¿Triste porque nadie lo bloquea, lo unfollowea, lo manda por su torta? ¡Pare de sufrir! Tuitée algo como lo siguiente y verá que la vida le sonríe… ok, le hace muecas, pero algo es algo ¿no? Va:
Las elecciones son a la transformación social como la homeopatía a las pandemias: cuestan y entretienen, pero no resuelven lo fundamental.
En México, la diferencia entre un voto y un bote es que el primero es muchísimo más caro… y es más útil el segundo.
Baje de peso: después de comer, vea las propuestas de los partidos. Hidrátese después del vómito. Garantizado. Patente en trámite en el INE.
.- Tips para turistas extranjeros: en México las quesadillas pueden no tener queso, los políticos no tener seso y la razón no tener peso. Eso.
(continuará..)
SIGUE LA TRANSMISIÓN EN VIVO POR: http://orelha.radiolivre.org:8000/komanilel.mp3
Iniciaron los trabajos para la conformación del Movimiento en defensa de la tierra, el territorio y por la participación y el reconocimiento de las mujeres en las decisiones. Se realiza en este fin de semana celebrando el día internacional de la mujer (8 de marzo).
Las primera palabras fueron de la doctora Mercedes Olivera, mujer feminista, quién recordó en la inauguración del evento, que este día nace de la lucha emprendida hace siglos por las mujeres obreras por jornadas más cortas de trabajo y por la igualdad en los salarios de hombre y mujeres. A su vez, Alejandra Bonilla, de la Red de mujeres campesinas de Costa Rica, señala que “a diferencia del festejo capitalista del día de la mujer, el cual está vacío de lucha, para las mujeres reunidas en el encuentro, se trata de una celebración colectiva.”
Una de las luchas que convocan al encuentro de estos días es la defensa de la tierra porque, como lo recordó la misma Bonilla, a nivel mundial la mayoría de los alimentos son producidos en pequeños cultivos realizados por mujeres. Otra de las razones para reivindicar la defensa de la tierra tiene que ver con las reformas estructurales realizadas en México en los últimos dos años, las cuales son vividas como violencias en contra de las mujeres, hombres, niños y niñas, y también en contra de las generaciones venideras. Estas reformas, apunto Alma Padilla, coordinadora del Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, legalizan el despojo y convierten a los espacios de vida (tierra, bienes naturales y espacios sociales) en espacios de muerte. En este sentido, Ema Villalba, abogada agrarista de la Red todos los derechos para todos (Red TDT), recalcó que esa práctica política de voracidad lleva a la humanidad a una catástrofe sin precedentes. El papel de los gobiernos ahí es de gestores concesionarios, en lugar de ser garantes de los intereses de los pueblos.
En más de cuatro horas de trabajo en mesas, organizadas de acuerdo a la región donde viven las mujeres y hombres participantes, se discutió cómo se organizaría y funcionaría el Movimiento. Se partió desde el reconocimiento de que se tiene un enemigo en común: el sistema capitalista neoliberal y patriarcal. En todas las mesas se discutió cuál sería y cómo funcionaría el mecanismo de comunicación. La reflexión en torno a la comunicación partió de la idea de que ésta debe ser horizontal y debe tener una forma de telaraña. En tzeltal se le llama casesel k’op. Las y los comunicadores son quienes escuchan y pasan la voz de los pueblos, es decir que reciben y difunden la información y son también animadores. La comunicación es una forma de organización con ideas e historia. Una de las mujeres de la zona Altos compartió sentirse contenta por tener el encargo de recibir el mensaje y comunicarlo en su paraje.
Al terminar la sesión plenaria de los trabajos en mesa, Alma Padilla explicó que la constitución del Movimiento está precedida por el trabajo realizado por el Comité promotor, conformado por los colectivos del Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, el mismo centro de derechos, por el Grupo Tierra del CESMECA, la Campaña contra la violencia y el feminicidio en Chiapas (integrado por 10 organizaciones), la Casa de la mujer Ixim Ansetik de Palenque, el Frente Cívico Tonalteco y personas en lo individual. Este comité promotor ahora da paso al Grupo movilizador del movimiento, el cual será nombrado en la sesión del 7 de marzo. Este Grupo cumplirá con el caseselk’op.
En la noche, alrededor de las siete, se realizó una ceremonia maya antes de la constitución del Movimiento. Esta ceremonia refleja el significado del trabajo que “hacemos las mujeres en la defensa de la tierra y de la vida’, explicó Rosa López Sántiz. Fue un tipo de oración por todo lo que las mujeres tienen que enfrentar en la defensa de la tierra, el territorio y su derecho a participar en las decisiones. Cada mujer se ubicó en uno de los puntos cardinales del altar maya, esto de acuerdo a la región en donde viven. Cada una aportó un dibujo, el cual representaba su compromiso con el Movimiento. Al colocarlo en el altar cada una tomo un puño de tierra o semillas, el cual significá la fuerza que toma del movimiento.
Para cerrar la ceremonia, se invitó a cinco acompañantes a firmar el Acta de acuerdo del Movmiento como testigos. Ema Villalba, Alejandra Bonilla, Jorge Santiago, Victor Hugo López Rodríguez y Mercedes Olivera, quienes dieron su palabra de ánimo. Jorge Santiago reconoció que el Movimiento no sólo nace en el marco del día internacional de la mujer, sino que retoma la herencia de todos los movimientos de mujeres, y es por eso que nace con fuerza. Ema Villalba y Mercedes Olivera reconocieron que el Movmiento nace de luchas que no tienen fin, y por eso el compromiso con el movimiento pasa por no cansarse, sino “tomar fuerzas de la cabeza, el corazón, el cuerpo y las comunidades”, recalco Mercedes Olivera. Para finalizar la ceremonia, todas las personas presentes, hombres, mujeres y niños se dieron un abrazo colectivo para darse animo entre si y darle fuerza al Movimiento.
La última actividad del día fue la lectura de la Declaratoria del Movimiento. Esta fue trabajada en un encuentro previo, celebrado en noviembre del 2014. El documento actual retoma los aportes de las mesas de trabajo de aquel Encuentro, y será nutrido por las observaciones que hagan las y los integrantes del Movimiento. La Declaratoria final será dada a conocer el 8 de marzo, en el mitin que se realizará al finalizar la marcha por el día internacional de la mujer.
FUENTE: http://www.cdmch.org/
Las mujeres chiapanecas llaman a la organización
Mujeres de distintas zonas de chiapas hicieron un llamado el cuatro de marzo a que mujeres y hombres se organicen para defender el territorio y para reconocer la voz y el rol de éstas en la lucha. En el contexto de la celebración del día de la mujer, que será el próximo 8 de marzo, el Centro de Derechos de la Mujer convocó una rueda de prensa en Kinoki para dar a conocer algunas de las actividades organizadas para estas fechas. Concretamente, esta institución inivitó a la participación de un foro abierto durante los días 6 y 7 en el CIDECI (San Cristóbal de las Casas). Así mismo el día 8 la capital de los Altos de Chiapas acogerá una marcha que tendrá inicio a las nueve de la mañana en la Unidad Administrativa.
El Rol de la mujer en la defensa de la tierra
En la rueda de prensa participaron varias compañeras que explicaron las dificultades que están viviendo los pueblos de Chiapas y la importancia del rol de las mujeres para poder defenderlos. Tal y como explicó Flor, de Yajalón, hay muchas formas de violencia hacia las mujeres, entre ellas el despojo de sus tierras con la finalidad de desarrollar proyectos extractivistas o explotar el sector turístico. Flor criticó la poca relevancia que se le da a la voz de las mujeres en la toma de decisiones en sus propias comunidades. “Las mujeres y los jóvenes hemos vivido en estos territorios y las afectaciones serán para todos y todas”, explicó. Y añadió “Nosotras también tenemos que decidir por el futuro de nuestra familia y comunidad”.
Entre las asistentes, la compañera Jackeline de Casa de la Mujer platicó sobre un proyecto de derecho a la información entre mujeres que están llevando a cabo en varias comunidades. Denunció cómo Chiapas es el segundo estado con en muertes maternas y el tercero en jóvenes en edad reproductiva. Además, una de sus críticas más fuertes fue hacia cómo el gobierno malversa fondos en el nombre de las mujeres, es decir, cómo justifica grandes presupuestos en programas que en la realidad o no existen o realmente no solucionan los problemas ni alivian las necesidades de las mujeres. Por ello mismo invitó a las asistentes a participar en una acción de visibilización el próximo lunes en Palenque.
Otras compañeras compartieron sus conocimientos acerca de la relación entre la mujer y la tierra así como de la grave problemática de género que se vive en Chiapas. Todas coincidieron en la relevancia del rol de la mujer en la vida doméstica, en la comunidad y en la construcción de la sociedad Chiapaneca, y todas acordaron la necesidad de seguir alzando las voces femeninas con la finalidad de fortalecer las luchas y darle a la mujer la importancia y relevancia que ésta merece.
El día domingo 1 de marzo del 2015, después de más de 6 meses de trabajo, se entregó a las bases de apoyo zapatistas de La Realidad, el edificio de material que alberga una clínica de salud y una escuela. La construcción fue posible por el apoyo solidario de personas y colectivos de todo el mundo. Aquí les entregamos las cuentas, las palabras que se expresaron en ese acto y algunas fotos de ese día.
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Las cuentas claras y el pozol espeso:
.- La construcción inició el 31 de julio del 2014. Se terminó a finales del mes de febrero del 2015.
.- Días laborados: aproximadamente 2015 compa/día trabajo
Nota de Los Tercios Compas: compa/día-trabajo, CDT por sus siglas. CDT es una unidad de medida zapatista que pudiera ser equivalente al Tiempo de Trabajo Socialmente Necesario TTSN, pero, además de que no se expresa en horas, el CDT no es una unidad de medida de valor. El CDT es un referente para comparar lo individual y lo colectivo (a un individuo le hubiera tomado casi 7 años hacer lo mismo que a un colectivo le tomó casi 7 meses), y para contraponer lo que se hace abajo y a la izquierda, con lo que se hace allá arriba y a la derecha (a un gobierno de arriba le hubiera tomado 14 años y lo dejaría incompleto). Por ejemplo: con miles de millones de paga como presupuesto, el gobierno estatal de Chiapas no puede terminar de construir hospitales en Reforma, Yajalón y Tuxtla Gutiérrez. El de Tuxtla Gutiérrez es uno de los ejemplos que abundan sobre la corrupción del “izquierdista-perredista-amloista” Juan Sabines Guerrero (quien, como lo confesó su antecesor Pablo Salazar Mendiguchía, acuerpó y financió en Chiapas al grupo paramilitar conocido como CIOAC-H; el ario Velasco mantiene su misma política). En 2012, para “inaugurar” el hospital tuxtleco movieron equipos de otros hospitales. Después de que el psicópata Calderón y el criminal Sabines cortaron el listón, desmantelaron todo. Ahora es un cascarón (con información de “Chiapas Paralelo” chiapasparalelo.com y “Diario Contra Poder” diariocontrapoderenchiapas.com). El ario Velasco oculta el gigantesco fraude de su padrino y sigue los mismos pasos. Mientras, la paga arriba se va en propaganda mediática, en francachelas, decoración, maquillaje y en salones de belleza, además, claro, de perseguir a lo poco de prensa independiente de paga que queda en el estado, y comprar silencios en redes sociales. Una cosa es, con despensas, acarrear gente para alabar al finquero ario y una muy otra es organizarse para construir lo que el pueblo necesita. Más información sobre el concepto de TTSN, en El Capital, libro primero, sección primera, capítulo 1; no recordamos al autor pero era judío, así que proceder con precaución. Más información sobre el no-concepto CDT, luego. Fin de la nota de Los Tercios Compas, medio no libre, no autónomo, no alternativo, no independiente, pero compa. Registro todavía en trámite porque en la Junta de Buen Gobierno nos dijeron “más información, luego” (mta, ¿no les digo?).
.- Cuentas de la Paga:
Total de apoyo monetario recibido: $1,191,571.26 (-un millón ciento noventa y un mil quinientos setenta y un pesos con 26 centavos, moneda nacional-).
Total de gasto monetario en construcción: $370,403.84 (-trescientos setenta mil cuatrocientos tres pesos con 84 centavos, moneda nacional-).
Total de gasto monetario en materiales para acondicionamiento de la escuela y la clínica autónoma: $102,457.42 (-ciento dos mil cuatrocientos cincuenta y siete pesos con 42 centavos, moneda nacional-).
Total monetario restante: $718,710.00 (-setecientos dieciocho mil setecientos diez pesos, moneda nacional-).
De este restante, los pobladores zapatistas de La Realidad proponen de trabajar en colectivo según lo siguiente:
Para compra y venta de ganado: $200,000.00 (-Doscientos mil pesos, moneda nacional-).
Para compra y venta de café y maíz: $100,000.00 (-Cien mil pesos, moneda nacional-)
Para compra de un vehículo de 3 toneladas para servicio de la comunidad: $200,000.00 (-Doscientos mil pesos, moneda nacional-).
Para apoyo de tienda, comedor, panadería de trabajos colectivos de las compañeras: $100,000.00 (-Cien mil pesos, moneda nacional-).
Para fondo de resistencia zapatista: $118, 710.00 (-Ciento dieciocho mil setecientos diez pesos, moneda nacional-).
Total de restante más gastos: $1,191,571.26 (-un millón ciento noventa y un mil quinientos setenta y un pesos con 26 centavos, moneda nacional-).
Así queda cabal y se cierra la cuenta de lo recibido y ya sólo queda seguir luchando.
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Palabras del compañero Jorge, base de apoyo del EZLN. En La Realidad Zapatista, en la inauguración de la Escuela Autónoma Zapatista “Compañero Galeano” y la Clínica Autónoma 26 de Octubre “Compañero Subcomandante Insurgente Pedro”, el día 1 de marzo del 2015.
Buenos días, compañeros y compañeras.
Quiero decirles unas palabras yo, como compañero responsable de este pueblo.
Que el gobierno capitalista quiere destruir nuestra autonomía y acabar como EZLN, pero lo sabemos bien que eso jamás lo va a lograr, porque lo que nos ha destruido el mal gobierno nuestra autonomía construye.
Y seguiremos ejerciendo más nuestra autonomía y nuestra resistencia como EZLN, porque sabemos bien que los que no resisten son los que están engañados por el mal gobierno y están pagados para destruir, pero con sus malas ideas no logran nada. Lástima que hay gentes que se prestan y que se dejan usarse con el mal gobierno, y que no se dan cuenta cómo son manejados y engañados, conformados con sus migajas.
Y todo esto, lo que estoy diciendo, no es mentira porque lo que destruyeron ya está construida mucho más mejor que la que nos destruyeron, para que el mal gobierno vea que nosotros como zapatistas construimos lo que nos destruye.
Y todo esto, lo que ocurrió el 2 de mayo, no está aquí nomás entre nosotros, sino que está con la Sexta nacional e internacional y en el mundo. Por eso nosotros, como EZLN, aquí estamos con los compañeros responsables de esta zona recibiendo nuestra nueva escuela y clínica, porque lo ocurrido es inolvidable, nuestro compañero Galeano.
También agradecemos a los compañeros de la Sexta nacional, internacional, los que nos brindaron su apoyo para la construcción de nuestra nueva escuela y clínica aquí en este pueblo zapatista, La Realidad, principalmente a los compañeros de Francia, Italia (inaudible) y otros compañeros más que brindaron sus apoyos.
Todo esto, lo que ocurrió el 2 de mayo, el gobierno no ha hecho justicia, porque sabemos que es un gobierno corrupto y asesino.
También quiero decir que más después continuaremos con el otro homenaje que va a ser en otro lado, el 2 de mayo, porque nuestro compañero Galeano jamás será olvidado porque él luchó por el pueblo y cumplió con su deber como zapatista.
Gracias, compañeros.
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Palabras del Comité Clandestino Revolucionario Indígena del EZLN en voz del Comandante Tacho.
Buenos días, compañeros. Buenos días, todos.
A nombre del Comité Clandestino Revolucionario Indígena de esta zona y de las otras zonas que nos acompañaron en el homenaje de nuestro compañero, voy a permitirme dirigirles unas palabras, a nombre de todos los compañeros bases de apoyo, milicianos, insurgentas, insurgentes, de la Comandancia General y de todo el EZLN.
Con permiso, compañeros.
Compañeros y compañeras de la Sexta en México y la Sexta internacional en el mundo:
Hermanos y hermanas:
El día de hoy, 1° de marzo del 2015, las bases de apoyo de nuestro Ejército Zapatista de Liberación Nacional de esta zona Selva Fronteriza, somos testigos que la escuela autónoma y la casa de salud de nuestros compañeros bases de apoyo en resistencia del pueblo de Nueva Victoria, conocido como La Realidad, Chiapas, México, han terminado o hemos terminado con la construcción, la cual fue destruida por órdenes de los tres niveles de malos gobiernos, jefes paramilitares Manuel Velasco y del criminal jefe supremo de Peña Nieto y quienes organizaron la destrucción de la escuela autónoma y la casa de salud de nuestros compañeros y compañeras, así como el cruel y cobarde asesinato de nuestro inolvidable compañero Galeano, maestro de zona de la Escuelita por la libertad según los y las zapatistas, el pasado 2 de mayo del 2014.
El plan de los malos gobiernos es destruir cada día la autonomía de nuestros pueblos zapatistas en resistencia, del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. La pudrición moribunda de este mal sistema capitalista neoliberal ha organizado métodos de provocación contrainsurgente para promover enfrentamientos entre pueblos y comunidades zapatistas, justificando así una intervención militar. Eso nos ha quedado claro, que todos los actos de provocación por grupos paramilitares pagados y entrenados por estos malos gobiernos para destruir la resistencia de nuestros pueblos.
Por eso el día de hoy, 1° de marzo del 2015, agradecemos a los compañeros y compañeras de la Sexta en México y la Sexta internacional en el mundo, y todas las personas nobles y buenas que se solidarizaron con nuestra lucha. Nuestra zona Selva Fronteriza, del caracol Madre de los caracoles, mar de nuestros sueños, les damos las gracias. Por su apoyo económico y solidario se construyó la escuela autónoma y la casa de salud, la cual estamos muy agradecidos que juntos hemos construido lo que los malos gobernantes se dedican a destruir.
Todo esto es un hecho real, y es una muestra más que coordinados y organizados podemos cambiar la vida, construyendo desde abajo y a la izquierda cosas nuevas para el bien del pueblo y para el pueblo. Es por esto que hoy todos y todas damos por recibido en esta zona Selva Fronteriza, su gran apoyo y solidaridad por la construcción de la escuela autónoma que lleva por nombre Escuela Autónoma Compañero Galeano, y la casa de salud que lleva el nombre Clínica Autónoma 26 de octubre “Compañero Subcomandante Insurgente Pedro”.
Gracias, compañeros y compañeras de la Sexta en México.
Gracias, compañeros y compañeras de la Sexta Internacional en el mundo.
Gracias a las organizaciones solidarias que apoyaron económicamente.
Gracias a las personas nobles y buenas por su apoyo y solidaridad.
Gracias a todos y a todas.
La Realidad, Chiapas, México. Caracol I “Madre de los caracoles. Mar de nuestros sueños”. 1° de marzo del 2015.
Muchas gracias.
FOTOS, CHISMES, CALAMBRES Y REFERENCIAS NO CIENTÍFICAS cortesía de Los Tercios Compas.
SECCIÓN “DEL CUADERNO DE APUNTES DEL GATO-PERRO”:
Tal vez, no sé, es un supositorio, sería más provechoso que trataran de convencer a los millones que sí van a votar, que lo hagan por ustedes. Eso en lugar de atacar a quienes o no van a votar o van a anular o lo que sea. Porque respondiendo al escepticismo con argumentos modelo “peñabots“, “ve por tu torta y tu frutsi“, “no votar es votar por el pri” y equivalentes, además de que ya son los mismos argumentos usados por panistas y sus aliados petistas, perredistas, y demás, pues, ¿cómo les diré?, mmh… ok, va lo más suave posible: el nivel de argumentación es un referente del nivel de inteligencia y manejo del lenguaje. ¿O es que ya están viendo que no la van a librar y ya buscan a quien culpar? ¡Vamos! ¡Ánimo! ¡Ya hay presupuesto, registro, ambiente, medios, líder, estructura, tribunas, candidato para el 2018, el 2024, el 2030 y así! Oh, oh, ¿faltan ideas?, ¿imaginación?, ¿vergüenza?, ¿una política de alianzas inteligente? Ni modos, “Quod natura non dat, INE non præstat” (del latín “lo que natura no da, el INE no lo otorga”). Pero, ¡vamos!, siempre queda la opción de hacer otro parti… oh, oh,… ¡allá está levantando la mano el ciudadano Card__!
.- Pst, pst. Hubieran puesto a Deepak Chopra en una plurinominal o en la conducción estratégica de ciencia y cultura en el partido. Les sorprendería la cantidad de personas ilustradas que dejaría su escepticismo e iría a votar. Mmh… Aunque, claro, tal vez sea en contra.
.- Razones para NO tomar twiter como fuente de conocimiento: leyendo sobre el tema en twiter se concluye: islamofobia = aversión a las islas.
(continuará…)
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.
Marzo del 2015.
Madrugada en la realidad.
Aquí nomás, como de por sí: mirando y escuchando. La grieta en el muro apenas profundizada por el lado de afuera. Ensanchada con porfía por nuestro lado.
En los salones de clase, las champas de las miles de familias zapatistas que recibieron, hospedaron, alimentaron y cuidaron a miles de otroas, hombres, mujeres y niños de los 5 continentes, aún resuenan las valoraciones que hicieron maestr@s y votanes después de que ustedes se marcharon.
Las hay severas, cierto, pero ni les han de importar a quienes se dijeron conmovid@s y luego siguieron su vida como si nada, evitando el espejo o editándolo con frivolidad. Sin embargo, según escuché, algunas, algunos, algunoas, unos cuantos fueron valorados “un poco bien”.
“Un poco bien“, es como l@s compas definen algo bueno sin aspavientos. “¿Cómo estás? Pues aquí, un poco bien“, nos saludamos.
Y mientras el tiempo caminando como nosotras, nosotros, sin bulla, como así nomás, como sombras…
Y el compa Galeano, que iluminó con su palabra estas aulas, casas, escuelas, como-se-diga, cayendo y callando, asesinado.
Y el abrazo compañero, es decir, colectivo y sincero, de la Sexta.
Los distintos y diferentes colores ayudándonos a pintar de otro modo la muerte, la noche centelleando, lloviendo mientras un gato-perro aúlla-maúlla, llamando a la luz que a la sombra alivie.
Y nosotros, nosotras, burlándola a la muerte, jugándole con cartas marcadas, engañándola con nombres.
Y la muerte perdiendo acá. Como hace cientos de años, como siempre.
Pero no, no como siempre. Ahora con lo compa hecho 6, echándole montón a la pinche muerte culera.
Y la 6 abrumando con su terquedad de ni madres, de no están solos, de no más, de no de nuevo, de no nunca.
Y pues ni modos, a volver a construir lo destruido.
Y luego llegan los pueblos maestros, los originarios, y nos alimentan con sus palabras, sus dolores, sus rebeldías, sus resistencias.
En el norte la tribu yaqui es atacada de nuevo y encarcelada la dignidad, como si entre los barrotes pudieran encerrar la tierra.
Y entonces el sistema, el pinche sistema capitalista pintando de horror la historia. Como de por sí.
Pero aprendemos pronto que “Ayotzinapa” no nombra sólo el terror, y que la injusticia tiene muchos nombres en muchos tiempos en todas las geografías.
“Ayotzinapa” nombra también la dignidad más sencilla, es decir, la más poderosa. Los familiares de los 46 negándose a tragar la mentira, rechazando los sobornos, resistiendo al olvido que, amenazante, tira mordiscos a cada vuelta del calendario.
La dignidad que hace caminar la rueda de nuestra historia. La que no merece biografías, estudios, especialidades, homenajes, museos. La dignidad de abajo, tan anacrónica para el arriba. Tan incomprensible. Tan persistente. Tan amenazada.
Y al mirarlos, nos miramos. Y al escucharlos, nos escuchamos. Y habló verdad la palabra de nuestras jefas y jefes cuando los abrazaron diciendo “su dolor es nuestro dolor, nuestra también es su digna rabia“.
Y cuando la resistencia y la rebeldía se convocan en calendario y geografía, nosotros, nosotras atrasito nomás, sin hacer bulla, que suban los familiares, para ellos el templete, que se alimenten otros corazones de su dolor, que su corazón crezca con la escucha de otras palabras. Atrasito, pero eso sí, con el cuaderno y el lapicero. Mirando, escuchando, sabiendo, admirando.
Y allá arriba las competencias en el “marchódromo“, la disputa por templetes, redes sociales, vidrios rotos, los buenos y malos modales, la movilización convertida en página de sociales; y acá abajo el silencioso puente de miradas.
Y allá arriba haciendo cálculos de cuánto ganar con el movimiento; y acá abajo preguntando “¿dónde la verdad? ¿cuándo la justicia?“.
Y allá arriba la supuesta radicalidad prometiéndose la conducción de la nueva R-E-V-O-L-U-C-I-Ó-N (que en realidad es muy vieja), programando actividades a las que no asistirán (el asalto al palacio de invierno no se hace en vacaciones) y los familiares solos, ateridos de frío y de rabia.
Y abajo una mano anónima tendiendo algo para el frío, la lluvia, el coraje. Un cafecito caliente, un pancito para entretener la panza, un plástico para la lluvia, algo para los pies mojados. Y un murmullo que dice “cuando todos se vayan, quedaremos nadie”.
Y allá afuera y arriba las buenas conciencias señalando el mal comportamiento. Las prefecturas de disciplina instaladas en medios y redes sociales. La policía sin uniforme pero con tribuna y feligreses (se dice “followers“).
Y allá arriba el Poder con sus usos y costumbres: las plumas mercenarias, las calumnias, las mentiras, el avasallamiento mediático y judicial. La muerte multiplicada: matando la vida, matando la memoria, matando la verdad, matando la justicia: “la culpa es de los padres por mandarlos a estudiar en lugar de mandarlos de braceros“.
Y allá arriba los modos de la moda actual: las elecciones, las candidaturas, las “opciones”. Y el denominador común: un profundo desprecio por la razón, la gente, la historia, la realidad.
Y allá arriba saben que no saben lo que hay que saber: la catástrofe avanzando ya. Pero piensan que si no la nombran, desaparecerá. Que el tiempo, que la maquinaria mediática, que los reacomodos internos, que la temporada electoral, que el registro, que el crédito, que la inversión extranjera, que España, que Grecia. Todo se arreglará, no preocupar. Además, si señalaran la tormenta, señalarían también su responsabilidad… y su inutilidad.
Pero no.
En una carta a su hermano-bajo-protesta, alguien desliza: “nosotros acá pensamos que todo irá empeorando para todos y en todas partes”
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Y mientras acá abajo, en la realidad se conoce la verdad. Falta la justicia.
Con cuidado, de modo que no se rompa la memoria, se acomoda a un lado lo destruido. No para olvidarlo, sino para sobre de él levantar otra construcción. “Una otra más mejor” dicen acá.
El ir y venir de personas y materiales, y la lluvia y el sol, y el frío y el calor, y el hambre, y el cansancio, y la enfermedad.
Y la bulla cuando el “tápense la cabeza que lo vamos a tomar foto para que lo sepan allá que acá hay palabra“.
Y aquel que no alcanzó paliacate ni pasamontañas, y que se pone la playera con apenas una rendija para la mirada. Y alguien que bromea: “mta magre, ya hasta acá hay los infiltrados“.
Y se ríen. Pero no se mira que se ríen. Lo escucho que ríen, pero la foto no va a tener sonido así que sólo se va a mirar que tienen la cara tapada, y la pala, el martillo, el serrote, la carretilla, la mezcladora, y atrás un esqueleto de casa o de ballena, vaya usted a saber.
Y ya luego tiene sus hoyos, pero no muy claro porque alguien tiene que explicar “este hoyo va a ser una puerta, éste otro va a ser una ventana“.
Y donde realmente se sufre y se suda es en las cuentas. “Porque hay que informar cabal, que no lo piensen que la paga se fue en trago o en chingaderas“. Y no sale la cuenta, así que de nuevo hasta que cabal lo que entró, lo que salió y lo que va quedando.
Y los contras de la pinche CIOAC-Histórica y Asesina mandando sus espías. Y la desilusión: “pues no se cansan” se dicen; “pues ya tienen cabal las paredes“, se repiten; “pues ya lo están levantando el segundo piso“, se escandalizan; “Pues no paran“, se resignan.
Y lo veo que ya no es un esqueleto de casa ni de ballena. Clarito se ven sus ojos, sus bocas, sus puertas, sus ventanas.
Y bueno, lo pintan sus murales. Y alguien dice “bueno fuera que así fuera el caballo“. Y se ríen. Hasta la Selena se ríe y eso que ya se va a casar ya.
Y yo me acerco para ver por qué la bulla. Y es que ya le están poniendo fecha a la inauguración. Luego se ponen serios porque no para ese día va a quedar. Luego otra vez risas.
Luego pues, como de por sí, llueve cuando el baile popular, después de la inauguración. Y luego el lodo y siguen bailando. Porque no se celebra que ya hay escuela y clínica en La Realidad, sino que hay compas en la realidad. Por eso planito queda el suelo después de la bailadera.
Y en otro lado hay reunión.
Y entonces clarito lo escuché que dijeron las jefas y los jefes: “acuerdo hay“.
Y lo llaman al conserje, que sea que me llaman a mí. Y me piden la cuenta de lo mirado y lo escuchado.
Y yo: “bueno, en veces no bien se escucha o se mira cabal, según“. Silencio. Comprenden que ésa no es la respuesta todavía, que así es de por sí nuestro modo, que vuelteando y vuelteando llegamos.
Entonces, después de vuelta y vuelta, lo digo. No mucho, no poco. Lo necesario.
Escuchan en silencio. Después la palabra. Allá uno: “de por sí es lo que miramos onde vengo“. “Igual“, dice otra. Asienten. Más palabras.
En realidad no han preguntado para saber, sino para confirmar.
Al salir, alguien me detiene y me dice: “eso de por sí, desde hace 500 años. Pero lo que necesitamos aprender es la pinche álgebra“.
Sigue la reunión.
Yo en el frío. Maldiciendo, sí, pero cuidando que nadie me escuche. Si acaso el gato-perro. Cuando me doy cuenta que ahí está, es demasiado tarde. Pero el cuento que me cuenta habrá de esperar, porque lo sé que la jefatura ahora le está poniendo calendario y geografía a su palabra.
Ya madrugada de plano cuando llega el SubMoy y me entrega un papel.
“¿Todo de una vez?“, le pregunto.
“Sí“, dice, y agrega: “y ponle que más información luego. Eso es para que se vayan haciendo a la idea a quiénes les toca“.
Entonces me entrega unos pinceles. Yo estoy a punto de preguntarle, angustiado, si con ésos tengo que barrer, cuando me dice: “son para la grieta en el muro“.
Entonces espero un rato y pregunto “¿y los colores?“.
“Ah“, dice el SupMoy ya en el umbral de la puerta de la champa, “ésos los van a traer las visitas“.
Entonces me fui al tablón de los avisos y lo escribí todo de un jalón. Y ya.
(…)
¡Ah! Tras que no lo pueden mirar el tablón de los avisos. Ok, ok, ok, va en mi cuenta. Dice:
AVISO A LA SEXTA.., bueno, ok, ok, ok, A TOD@S:
Para que lo apunten en sus calendarios y lo vean en sus geografías:
.- Palabras varias sobre el pensamiento crítico, iniciando con el informe sobre la terminación e inauguración de la Escuela-Clínica de La Realidad zapatista. Fecha: a partir del 5 de marzo del 2015, aniversario del fallecimiento del compañero Luis Villoro Toranzo. Lugar: donde cada quién.
.- Homenaje que estaba pendiente al compa Luis Villoro Toranzo y Homenaje al compa Galeano en el primer aniversario de su caída. Fecha: 2 de mayo del 2015. Lugar: Caracol de Oventik. Invitados especiales: familiares de don Luis Villoro Toranzo, familiares de los ausentes de Ayotzinapa, y la Sexta.
.- Inicio del Seminario “El Pensamiento Crítico frente a la Hidra Capitalista”. Fecha: del 3 al 9 de mayo del 2015. Lugar: inicia en el Caracol de Oventik y sigue en el CIDECI de San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Participan: familiares de los ausentes de Ayotzinapa, cabezas pensantes críticas nacionales e internacionales, y el EZLN. Invitada especial: la Sexta.
.- De Julio a Diciembre del 2015.- Seminario Mundial dislocado, diverso, simultáneo, selectivo, masivo, etcétera: “El Pensamiento Crítico frente a la Hidra Capitalista”. Lugar: Planeta Tierra. Participan: La Sexta y otr@s.
.- Escuelita Segundo Nivel (sólo para quienes aprobaron el primer grado). Fecha: 31 de julio, 1 y 2 de agosto del 2015. Lugar: puntos a precisar luego. Participantes: sólo quienes reciban la invitación para el segundo nivel y aprueben el examen de admisión. Más informes luego.
.- Fiesta de los Caracoles: Fecha: 8 y 9 de agosto del 2015. Lugar: los 5 caracoles zapatistas.
.- Escuelita Tercer Nivel (sólo para quienes aprueben el segundo nivel). Fecha: Noviembre-Diciembre del 2015. Fechas: por precisar. Lugar: por precisar.
Y pues eso es. Y como decimos acá: “más información, luego“.
Desde el lado de acá de la grieta en el muro de la escuelita.
SupGaleano.
Conserje hasta nuevo aviso.
México, marzo del 2015.
SECCIÓN “DEL CUADERNO DE APUNTES DEL GATO-PERRO”:
.- Tiene razón el sicario con fuero, Mario Fabio Beltrones Rivera, cuando dice que (la candidatura de) “Carmen Salinas no empobrece a la clase política“. Cierto, la sintetiza mejor que cualquier análisis: Carmen Salinas vive de la actuación, también toda la clase política mexicana.
.- Las diferencias entre las propuesta de los distintos partidos políticos son equivalentes a las que hay entre la pomada del tigre y la aromaterapia. Son igual de inútiles, pero una es progresista y da más prestigio intelectual. Hasta en el esoterismo hay clases, mi buen.
(continuará…)
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