“Esta vida, a la vida”… El maestro Galeano y el filósofo Villoro juntos en Oventik. #Semillero #EZLN
Por: Eugenia Gutiérrez.
Este nublado silencio que nos agrupa, esta cancha multifacética de bailes y deportes que hoy nos recibe para forjarnos como escuchas. A rostro descubierto, unos mil simpatizantes y adherentes de la Sexta encontrando su lugar de pie para las próximas cuatro horas de mensajes sinceros. A rostro cubierto y también de pie, unas tres mil bases de apoyo envolviéndonos alrededor de la cancha, encajadas en un lodo claro. En el templete, decenas de personas sentadas y calladas, tapada la cara o destapada pero con todas las miradas firmes, enmarcadas por un horizonte liquidámbar. Una enorme imagen de Galeano que sonríe a sus espaldas y nos mira de frente con la bandera mexicana a su lado. Siete números de una ceremonia tan propia del zapatismo, con himno nacional a ritmo lento de chun-ta-ta que el comandante Guillermo invita a entonar con respeto, con palabras para Luis Villoro de Pablo González Casanova leído por el comandante David, de Adolfo Gilly, de Fernanda Navarro, de Juan Villoro.
Como sexto número, las intervenciones zapatistas: el Subcomandante Insurgente Marcos leído por el Subcomandante Insurgente Galeano que, con hache de humanidad, de homenaje y de “había una vez”, nos cuenta cómo se hizo zapatista Luis Villoro en el cuartel “cama de nubes”. Luego las intervenciones para el maestro: del sup Galeano que nos lee el cuaderno de notas de su compañero caído, de la compañera escucha Selena y el compañero Manolo a nombre de La Realidad y del pueblo Nueva Victoria, donde vivió el maestro Galeano; de los jóvenes Lizbeth y Mariano, hijos de Galeano; del Subcomandante Insurgente Moisés para dirigirse a los pueblos y para anunciar el último número: el himno zapatista, también a ritmo lento de chun-ta-ta y entonado con respeto.
Este aniversario luctuoso que nos indigna y nos redignifica. A la izquierda del San Andrés de los diálogos y de los pobres, apenas un atisbo del panteón colorido donde yace Ramona. Unos kilómetros más tarde, esta humedad manifiesta que nos augura un plenilunio encapuchado. En la avenida central del caracol, un vaivén de pasamontañas y milicianos que nos arropa y empuja hacia arriba, performans de piratas insurgentes que son al mismo tiempo el barco y el oleaje que nos conduce hacia la puerta para que volvamos juntos mar adentro a la memoria de Galeano y de Villoro.
Unas tres mil personas bien conscientes de que “la gran ausente de la historia” es la justicia, como nos dice Fernanda que decía don Luis, cuyas cenizas serán depositadas bajo un árbol en el Oventik donde su “romance se consumó”. Esta neblina tibia que nos refresca la mente, este caracol estoico de solemnidad sencilla, de homenajes posibles sólo aquí. Villoro su hijo asegurando “mi padre odiaba los homenajes” y “por eso hay que homenajearlo”. Adolfo su amigo recordando el papel del filósofo Luis como “liberador y revolucionario” en este “pedazo de cosmos en que nos tocó vivir” y donde “toda liberación implica ruptura”. Don Pablo narrando su encuentro con un Luis Villoro que desde 1978 sabía que “la solución no es lógica sino ética”.
Desde su voz de hombre y escritor, Juan Villoro afirmando que “nos hemos reunido en una nube” que hoy “nos regala el zapatismo”, dolido en paz porque su padre “inició el camino”, como decían los mayas de antes. Desde la voz del niño que fue, el mismo Juan Villoro seguro de que México puede trascender hacia un lugar “del otro” donde por fin podamos entendernos, donde “todos corren y gana el más pequeño, el más frágil, el más débil” como nos lo ha enseñado el zapatismo de los mayas de ahora y como se lo enseñó a él su padre, ese filósofo que le dejaba ganar en carreras desiguales y que le contaba historias de sabios que saben que “el amanecer comienza cuando en la primera luz del día veo llegar a un desconocido y pienso que es mi hermano”.
En todas las palabras zapatistas, la rabia ante el asesinato de un hombre ejemplar. Selena informando que Galeano no luchó sólo para él “sino para todos nosotros”, que impartía lecciones de “compañerismo y disciplina” en sus trabajos de organización frente a la ofensiva del gobierno para “que no él nos derrote” sino “que nosotros lo vamos a derrotar”, que “era bueno, nos quiere, nos quiso” y que “amó a su pueblo de México y en todo el mundo”. Manolo hablando a nombre de La Realidad, del dolor y la rabia terribles que sienten y “que es la realidad”, exhortándonos a organizarnos sin desanimarnos ni odiar, pues “el coraje y el odio es la derrota de uno mismo”. Lizbeth asegurando que su padre les dio siempre “todo el derecho para hacer los trabajos de la lucha” porque “sabía cómo vivir” y trabajar “sin migajas del mal gobierno”. Mariano contándonos que su padre “era un hombre que respetaba a la gente”, asegurando que no se siente derrotado porque Galeano le dejó tres familias: 1) su madre, sus hermanitas, sus hermanitos, 2) el EZLN y 3) “ustedes, compañeras y compañeros de la Sexta”, afirmando desde sus 18 años “son ustedes la esperanza de mi pueblo; fueron ustedes la esperanza de mi padre”, y mirándonos sin titubear cuando concluye “no les digo ‘adiós’ porque aquí falta justicia”. Las palabras del sup Moi atravesándonos para llegar hasta los pueblos que nos envuelven, dejándonos marcas indelebles a su paso.
Esta alegría tan apacible, tan impropia de un homenaje póstumo en el que dos ausentes finalmente se conocen. Esta esperanza de liberación desde los libres, de justicia autoconstruida y de impensable rendición. El eco de lo dicho por tantos Galeanos retumbando en nuestras elecciones: “esta muerte, al museo; esta vida, a la vida”.
Si el Sub Marcos murió el pasado mayo para devolverle la vida al maestro zapatista Galeano, el sábado en la mañana pareciera que el maestro indígena hubiera llegado acompañado de Luis Villoro Toranzo al homenaje de ambos. Las palabras del ilustre resonaron entre la niebla de Oventic como si las semillas que dejó en vida estuvieran floreciendo frente a todos los presentes en el acto. Y los presentes que nunca lo habían conocido en vida, pudieron verlo, escucharlo, aprenderlo e imaginarlo a través de los testimionios de sus compañeros y compañeras, de sus familiares. Éste es un texto para retratar a Luis Villoro, tal y como apareció entre las nieblas de Oventik.
Luis Villoro, presente
“¿Para que sirve la filosofía?”, exclamaba Luis Villoro en la voz de Adolfo Gilly frente a miles de miradas asomadas tras pasamontañas. “La filosofía es el tábano de las ideologías políticas, de las doctrinas, es el testimonio de la liberación”, sentenciaba su voz. Doctor Luis Villoro Toranzo, profesor de la Facultad de Filosofía y Letras en la Universidad Nacional Autónoma de México, fundador de grupo Imperion, discípulo de José Grau, investigador del Instituto de Investigaciones Filosoficas, miembro del Colegio Nacional de México, presidente de la Asociación Filosófica de México y miembro honorario de la academia mexicana de la lengua, entre otras cosas.
Pero el célebre filósofo fue a parar a Chiapas, donde encontró más respuestas a sus preguntas en la lucha zapatista que en el mundo académico del que venía. “Justicia, es la gran ausencia de la historia”, compartió Villoro en la voz de su compañera Fernanda Navarro. “El arte, la cultura, los movimientos sociales demuestran que los muertos siguen vivos”, continuaba, esta vez en la voz de su hijo Juan. ¿Cuál sino hubiera sido la razón del homenaje?. Y sus palabras y pensares y aprendizajes revolucionarios siguieron atravesando la niebla: “El amanecer comienza cuando comienza a haber luz, veo una silueta y pienso que es mi hermano”.
El rompecabezas de don Luis
Al paso de los minutos, al tránsito de las palabras, al sonido de las voces de todos sus seres queridos, el reputado académico fue convirtiéndose poco a poco en un maestro para sus oyentes, en un hombre cercano, en un compañero más. Hasta aparecer vestido con su saco oscuro, su pantalón de pana, su camisa, sus mocasines y con su boina, en el umbral de la puerta del cuartel general de la comandancia del EZLN. Así se apostó, relataban los recuerdos del Subcomandante Insurgente Galeano, una madrugada en que el difunto Subcomandante Insurgente Marcos andaría escribiendo, o leyendo, o buscando alguna bolsita de tabaco seco en los recodos de su escritorio. “Ustedes allá afuera conocen a Don Luis Villoro como un pensador brillante, pero nosotros nosotras zapatistas le conocemos como…”, introdujo el Subcomandante Galeano. Llegó por primera vez al cuartel general de la comandancia el académico para convertirse en el miliciano don Luís. Para “entrarse de zapatista”. Y así sucedió, cuentan los escritos del subcomandante Galeano cuando un día fue Marcos.
Y con esa retórica literaria el actual subcomandante insurgente Galeano dibujó “un contorno más o menos definido, más o menos nítido, de una pieza de un rompecabezas gigantesco, terrible y maravilloso”, el del Luis Villoro Toranzo, nacido en Barcelona el 3 de noviembre de 1922, hecho mexicano y fallecido hace apenas doce meses. A dos de mayo de 2015, el Sub Galeano narró la historia escrita el 2 de mayo del 2014 por el Sub. Marcos: “Don Luis cumplió su misión como centinela en uno de los puestos de guardia de la periferia zapatista”.
El regalo de don Luis
Otra madrugada, a las nueve de la noche. Imagine cuál sería el regalo perfecto. El que no pudiera ser agradecido. O el que no fuera regalo. Por ejemplo un enigma, una pieza del rompecabezas, o sea un regalo sin razón de ser, si no hay una razón aumenta la sorpresa. Podría ser un regalo el no poder ser agradecido por el regalo. Eso, un regalo que no se pueda agradecer sería muy zapatista. “Antes de cruzar el dintel de la puerta sin voltear a verme dijo se colocó la boina, me dijo algo más y se fue. Ahora a más de doce lunas de su ausencia puedo contar lo que me dijo”, el que fue un día Marcos prosiguió con las palabras de Don Luis: “Quiero pedirte algo, no vaya usted a decir nada de esto a nadie más de momento” y continuó: “Cuénteles mi historia, esta parte de mi historia.
Entonces ellos y ellas entenderán que no me escondí de ellos, solo lo guardé como regalo. Porque el encanto de los regalos es que son una sorpresa. Dígales que les regalo este pedazo de mi vida”.
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.
PROGRAMA Y OTRAS INFORMACIONES DEL HOMENAJE Y SEMINARIO.
29 de abril del 2015.
Compas:
Les paso las últimas informaciones sobre la celebración en Homenaje a los compañeros Luis Villoro Toranzo y el Maestro Zapatista Galeano, el día 2 de mayo del 2015, y del seminario a celebrarse del 3 al 9 de mayo del 2015.
Primero.- Un grupo de artistas gráficos participará también en el Seminario “El Pensamiento Crítico frente a la Hidra Capitalista” con una exposición titulada “Signos y Señales”. Con obra artística propia y especialmente creada para esta exposición, participan:
Antonio Gritón Antonio Ramírez Beatriz Canfield Carolina Kerlow César Martínez Cisco Jiménez Demián Flores Domi Eduardo Abaroa Efraín Herrera Emiliano Ortega Rousset Felipe Eherenberg Gabriel Macotela |
Gabriela Gutiérrez Ovalle Gustavo Monroy Héctor Quiñones Jacobo Ramírez Johannes Lara Joselyn Nieto Julián Madero Marisa Cornejo Mauricio Gómez Morín Néstor Quiñones Oscar Ratto Vicente Rojo Vicente Rojo Cama |
La presentación de la exposición será la mañana del día lunes 4 de mayo del 2015 en el CIDECI.
SEGUNDO.- Les pasamos el programa de actividades y participaciones para el seminario. Puede haber algunos cambios (ojo: todos los horarios son en hora nacional).
HOMENAJE:
Sábado 2 de mayo. Caracol de Oventik. 1230 hrs.
Homenaje a los compañeros Luis Villoro Toranzo y Maestro Zapatista Galeano.
Participan:
Pablo González Casanova (escrito).
Adolfo Gilly.
Fernanda Navarro.
Juan Villoro.
Madre, padre, esposa e hij@s del compañero maestro Galeano.
Compañeros y compañeras de lucha del compañero maestro Galeano.
Comandancia General – Comisión Sexta del EZLN.
Nota: El día 2 de mayo SÍ se permitirá el acceso al caracol antes de las 1230. Cuando llegue la hora, se les pedirá que se acomoden en las afueras para la ceremonia de recepción de los familiares de los homenajeados e invitad@s de honor, y que tod@s entren detrás de ell@s al lugar preciso del homenaje. Terminado el acto, deberán retirarse tod@s porque el caracol estará ocupado en su totalidad por las compañeras y compañeros bases de apoyo zapatistas. No podrán quedarse a pernoctar en el caracol. Se calcula que el homenaje estará terminando a más tardar entre las 1600 y las 1700 hrs, de modo que puedan regresar con seguridad y comodidad a San Cristóbal de las Casas.
SEMINARIO “EL PENSAMIENTO CRÍTICO FRENTE A LA HIDRA CAPITALISTA”:
Domingo 3 de mayo. Caracol de Oventik. 1000-1400. Se les pide que lleguen un poco antes de esa hora.
Inauguración a cargo de la Comandancia General del EZLN.
Don Mario González y Doña Hilda Hernández (video).
Doña Bertha Nava y Don Tomás Ramírez.
Participación de la Comisión Sexta del EZLN.
Juan Villoro.
Adolfo Gilly.
Participación de la Comisión Sexta del EZLN.
Traslado a las instalaciones del CIDECI en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, a partir de las 1400 hrs.
Domingo 3 de mayo. CIDECI. 1800-2100.
Sergio Rodríguez Lazcano.
Luis Lozano Arredondo.
Rosa Albina Garavito.
Participación de la Comisión Sexta del EZLN.
Lunes 4 de mayo. CIDECI. 1000 a 1400.
María O’Higgins.
Oscar Chávez (grabación).
Guillermo Velázquez (grabación).
Antonio Gritón. Presentación de la Exposición Gráfica “La Hidra Capitalista”.
Efraín Herrera.
Participación de la Comisión Sexta del EZLN.
Lunes 4 de mayo. CIDECI. 1700 a 2100.
Eduardo Almeida.
Vilma Almendra.
María Eugenia Sánchez.
Alicia Castellanos.
Greg Ruggiero (escrito).
Participación de la Comisión Sexta del EZLN.
Martes 5 de mayo, CIDECI. 1000 a 1400.
Jerónimo Díaz.
Rubén Trejo.
Cati Marielle.
Álvaro Salgado.
Elena Álvarez-Buylla.
Participación de la Comisión Sexta del EZLN.
Martes 5 de mayo. CIDECI. 1700 a 2100.
Pablo Reyna.
Malú Huacuja del Toro (escrito).
Javier Hernández Alpízar.
Tamerantong (video).
Ana Lidya Flores.
Participación de la Comisión Sexta del EZLN.
Miércoles 6 de mayo. CIDECI. 1000 a 1400.
Gilberto López y Rivas.
Immanuel Wallerstein (escrito).
Michael Lowy (escrito).
Salvador Castañeda O´Connor.
Pablo González Casanova (escrito).
Participación de la Comisión Sexta del EZLN.
Miércoles 6 de mayo. CIDECI. 1700 a 2100.
Karla Quiñonez (escrito).
Mariana Favela.
Silvia Federici (escrito).
Márgara Millán.
Sylvia Marcos.
Havin Güneser, del Kurdish Freedom Movement.
Participación de la Comisión Sexta del EZLN.
Jueves 7 de mayo, CIDECI. 1000 a 1400.
Juan Wahren.
Arturo Anguiano.
Paulina Fernández.
Marcos Roitman (escrito).
Participación de la Comisión Sexta del EZLN.
Jueves 7 de mayo, CIDECI. 1700 a 2100.
Daniel Inclán.
Manuel Rozental.
Abdullah Öcalan, del Kurdish Freedom Movement (participación escrita).
John Holloway.
Gustavo Esteva.
Sergio Tischler.
Participación de la Comisión Sexta del EZLN.
Viernes 8 de mayo. CIDECI. 1000 a 1400.
Philippe Corcuff (video).
Donovan Hernández.
Jorge Alonso.
Raúl Zibechi.
Carlos Aguirre Rojas.
Participación de la Comisión Sexta del EZLN.
Viernes 8 de mayo. CIDECI. 1700 a 2100.
Carlos González.
Hugo Blanco (video).
Xuno López.
Juan Carlos Mijangos.
Óscar Olivera (video).
Participación de la Comisión Sexta del EZLN.
Sábado 9 de mayo. CIDECI. 1000 a 1400.
Jean Robert.
Jérôme Baschet.
John Berger (escrito).
Fernanda Navarro.
Participación de la Comisión Sexta del EZLN.
Clausura.
Tercero.- Hasta el día 29 de abril del 2015, se ha confirmado el registro de 1,528 personas. De ellas: 764 dicen ser adherentes a la Sexta, 639 dicen no ser adherentes, 117 dicen ser de medios libres, autónomos, alternativos o como se llamen, y 8 laboran en Medios de Paga.
Cuarto.- Quien no alcance a registrarse antes del día 2 de mayo del 2015, podrá hacerlo directamente en el CIDECI, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
Es todo por ahora.
Buen viaje.
Desde la conserjería.
SupGaleano.
Abril del 2015.
El 23 de abril del 2015, familiares de los 43 estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa visitaron a Movimiento por Justicia del Barrio en Nueva York. Durante este encuentro especial, ellos juntos conmemoraron al querido compa Juan Vázquez Guzmán, líder comunitario, vocero y luchador del ejido San Sebastián Bachajón.
Durante esta conmemoración en Nueva York en honor a Juan Vázquez Guzmán el escritor de Uruguay Raúl Zibechi tambien tomo la palabra por medio de la siguiente carta:
Al: Movimiento por Justica en El Barrio.
Al cumplirse dos años del asesinato de Juan Vázquez Guzmán.
Compañeros, Compañeras:
Ha sido un año cargado de resistencias, de luchas, de dignidades de los de abajo.
Ha sido un año de represión y muerte, de destrucción y desapariciones forzadas. Los de arriba, temerosos de perder su poder, quieren destruirnos.
Ha sido uno de los años más difíciles en la historia reciente de México. Tan duro que recuerda 1968, cuando la matanza de Tlatelolco se llevó cientos de estudiantes.
Ha sido el año en el que ya no pudieron ocultar la guerra de exterminio contra los pueblos.
Dos años del asesinato de Juan Vázquez Guzmán. Quieren arrebatarle las tierras a la comunidad San Sebastián Bachajón para construir complejos turísticos, carreteras, aeropuertos…para seguir acumulando riquezas y para seguir hundiendo a los pueblos en la mayor pobreza.
2014 ha sido el año de la desaparición de los 43 de Ayotzinapa, para destruir las normales, para desaparecer a los maestros comprometidos con sus pueblos. Maestros que acompañan las luchas de abajo, que trabajan juntos para recuperar la memoria y, sobre todo, para impedir que maestros y pueblos, juntos, construyan un mundo nuevo.
Pero ha sido también el año de la resistencia con dignidad, de la digna rabia rebelde.
En este año los comuneros de San Sebastián Bachajón no sólo mantuvieron su resistencia sino que recuperaron sus tierras, las tierras que les habían robado, las defendieron del mal gobierno y las seguirán defendiendo. Al actuar de ese modo, decidido y pacífico, se convirtieron en ejemplo de dignidad para otros comuneros que decidieron sumarse a la lucha.
Los familiares y amigos de los 43 de Ayotzinapa, en este año tan difícil, dieron muestras de dignidad a México, a América Latina y al mundo. Convirtieron su dolor en hechos políticos al ganar las calles para socializar la rabia, que se ha vuelto rabia colectiva, rabia de todas y todos. Al hacerlo nos mostraron un camino, el único camino capaz de vencer el miedo: movernos en colectivo, hacernos comunidades en movimiento.
En calles y campos, en ciudades y ejidos, nos hermanamos luchando, resistiendo, haciéndonos uno con otros que resisten. Primero nos hermanó el dolor. Después nos siguió hermanando la rabia. Caminando la dignidad, nos encontramos.
Hoy caminamos, tomados de la mano, los comuneros de San Sebastián Bachajón, los familiares y amigos de los 43 de Ayotzinapa y el Movimiento por Justicia del Barrio. Venimos de geografías distantes, de lugares diferentes, pero compartimos los mismos dolores y, ahora también, caminamos los mismos pasos aunque nuestros ritmos sean distintos. Caminando juntos y juntas, vamos dejando huellas que dibujan un nuevo mapa, una nueva geografía: la de la dignidad que nos hermana, la de la rabia que nos impulsa.
Todos somos Aytozinapa!!!
Todos somos San Sebastián Bachajón!!!
Raúl Zibechi
Montevideo, 21 de abril de 2015
La Famila de Juan Vazques Guzmán lo conmemora a dos años de su asesinato, rectificando su lucha
¡Nunca más un México sin nosotros!
¡Tierra y Libertad!
¡Juan Vázques Guzmán VIVE!
¡La lucha de Bachajón sigue!
¡Justicia para Ayotzinapa!
¡Hasta la victoría siempre!
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.
21 de abril del 2015.
A l@s compas de la Sexta:
A l@s presunt@s asistentes al Seminario “El Pensamiento Crítico frente a la Hidra Capitalista”:
Les avisamos que:
Hasta el día 21 de abril del 2015, se han registrado, para asistir al seminario “El Pensamiento Crítico frente a la Hidra Capitalista”, aproximadamente 1,074 hombres, mujeres, otroas, niñas, niños, ancianos, ancianas de México y el mundo. De ese total:
558 personas son adherentes a la Sexta.
430 personas no son adherentes a la Sexta.
82 personas dicen ser de medios libres, autónomos, independientes, alternativos o como se diga.
4 personas son de medios de comunicación de paga (sólo una persona de medios de paga, una de las tres patrocinadas por el gobierno estatal de Chiapas para enlodar el nombre del compa maestro zapatista Galeano y presentar a sus asesinos como víctimas, ha sido rechazada).
Ahora bien, no sabemos si de esas 1,074 personas que se han registrado hasta ahora, haya un buen que se haya confundido y piense que se registró para la boda de la señorita Anahí (parece ser que se casa con alguien de Chiapas, no lo sé, no me hagan mucho caso porque la política y la farándula están muy confusas acá… ¡Ah!, ¿también allá? ¿No le digo?). Bueno, les paso el dato porque son muchas más de las que se habían previsto que asistieran al semillero. Claro, ahora el problema es para la banda del CIDECI, así que ¡ánimo!
¿Qué? ¿Que si todavía se puede registrar? Creo que sí, no sé. Interrogado al respecto por Los Tercios Compas, el doctor Raymundo declaró “no hay problema, de todas formas quienes ponen atención son mucho menos“. Ok, ok, ok, no fue eso lo que dijo, pero en el contexto pudo haberlo dicho. Es más, el doc ni siquiera sabe cuántas personas van a llegar al CIDECI.
De todas formas, si usted está absort@ por la gran calidad de la campañas electorales y reflexionando profundamente sobre las diáfanas propuestas de l@s candidat@s, no debería perder su tiempo en esto del pensamiento crítico.
Bueno, no olvide su cepillo de dientes, jabón y algo para peinarse.
Desde la conserjería del semillero, buscando al gato-perro.
SupGaleano.
México, Abril del 2015.
El Gato-Perro en el chat de “Atención zapatista al cliente antizapatista”:
(Está usted en línea, en un momento uno de nuestr@s asesores lo atenderá. Si tarda, es porque es la hora del pozol. Agradecemos su paciencia)
– ¿Hola? ¿Oiga?
– Ah, oiga, quiero registrarme.
– Oiga, pero ¿todavía hay lugares?
– Bueno, oiga, porque quiero un lugar muy cerca, ¿me entiende?
– Oiga ¿Y va a haber oportunidad de una selfie, autógrafos, eso?
– Sí, oiga, pregunto si en el registro te dan como quien dice un bonus.
– ¡Cómo!, oiga, ¿que no es aquí el registro para el concierto de Juan Gabriel?
– ¡Chin! lo sabía, oiga. Si le dije a la banda que si no nos apurábamos, no íbamos a alcanzar lugar.
– Bueno, oiga, si ya no hay lugar con Juan Gabriel, pues entonces con Jaime Maussan.
– ¡Tampoco hay lugar con Maussan! Bueno, oiga, pues dígame dónde hay lugar.
– ¡Ah vaya! Oiga, ustedes se las quieren dar de muy posmodernos, ¿no? Muy de metaFukuyama y toda la cosa, ¿no?
– Oiga, pues déjeme decirle que para posmodernismo, el de José Alfredo Jiménez y su ya clásico aforismo de “la vida no vale nada”. Eso, oiga, son azotes y no tonterías como el nihilismo con condones y toallas femeninas de colores.
– Pues, oiga, déjeme decirle que lo que realmente importa es un pragmatismo ilustrado. O sea con buen rollo, ¿me entiende? Por ejemplo, oiga, la Araña tejiendo alianzas inconfesables, Meñique invirtiendo paga en varios “escenarios”, la izquierda institucional dudando entre ser de izquierda o ser institucional, el Laura Bozzo de la vanguardia del proletariado pontificando, muchos desnudos esbeltos para recordarle la celulitis y las estrías, Kirkman proponiendo que el fascismo es la mejor opción en tiempos de crisis, Rick y Carol tal para cual, Tyron cambiando a la Cercei por la Khaleesi, el “periodismo de investigación” buscando quién le haga el trabajo con la consigna “denuncie, nosotros vemos si se puede cobrar”. Sí, lo que Alejandría necesita es menos latinos y afroamericanos, y más onda Justin Bieber y Miley Cyrus. Ahí está, hasta los pinches dragones ya se cambiaron de partido político y los Stark con problemas para obtener el registro. Y luego el Mance Rider, que se quiso poner muy en la onda libertaria y esas cosas, y se lo cargaron por no querer ir a votar. Ah, pero en el juego de tronos que vale, lo que rifa está en la Isla de Braavos. ¡Qué Siete Reinos ni qué nada! El invierno se aproxima y “El Banco de Hierro obtiene lo que le pertenece.”
– Oiga, le haría más spoiler, pero no. Lo dejo con la duda. Sufra, oiga.
– Oiga, ¿está seguro de que no hay lugares? ¿Tampoco para Neil Diamond? ¿La Sonora Santanera? ¿Arjona aunque sea?
– Oiga, ya me entró la duda: ¿no es aquí donde se registra uno para espectáculos, usted sabe, cine, teatro, conciertos, la barra cómica, campañas electorales, Don Francisco, circos con animales en la boleta, candidaturas, realitichous, spots verdes en pantalla Imax, “Pare de Sufrir” con cargo al erario, baje de peso trotando hasta la urna?
– ¡Lo sabía, oiga! ¡Pinches Peñabots! ¡Seguro que son abstencionistas! ¿No entienden que le hacen el juego a la derecha? ¿No ven los grandes avances de los gobiernos progresistas en el mundo? De seguro usted renta o tiene hipotecada la casa, oiga. Un@ aquí, con casa propia, esforzándose por orientarlos y dirigirlos, y ustedes en el sadomasoquismo, oiga. ¡Ojalá les haga daño la torta con salmonella! ¡Ahí tienen su unlaic, su mute, su block y su unfolou! ¡Ahora a ver cómo le hacen para vivir, oiga!
(El usuario, usuaria ha salido de línea. La sesión de chat ha finalizado. Fin de la trasmisión).
(…)
(sonido de un líquido vertiéndose)
(…)
(voz en off): ¡¿Quién le echó pozol agrio al teclado?! ¡Ya les dije que no dejen que el gato-perro agarre la computadora! ¡Ah, pero dejen que lo encuentre y verá!
Doy fe.
SupGaleano
¡guau! ¡miau! (y viceversa).
La Comunidad de Cruztón, Municipio de Venustiano Carranza, Chiapas, México, es una comunidad adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, integrantes de Semilla Digna del CNI.
En el 2007 recuperaron las tierras donde habitan, y en el 2009 su territorio fue invadido por Valentín Jiménez González quien fue Presidente del Ejido San José Cerro Grande I, mismo territorio que más tarde fue regularizado a través del programa PROCEDE en junio del mismo año, dejándoles 249-39-06.574 hectáreas, en posesión de los adherentes a la Sexta.
Desde el 2011 han tenido amenazas de desplazamiento forzado. Ahora en 2015, tienen nuevamente amenazas de despojo por parte de grupos armados. El pasado viernes 17 de abril, fue invadido el predio de uno de los compañeros adherentes a la Sexta, y amenazadas 19 familias.
Estos agresores amenazan con disparos al aire, pintas en los predios de los compañeros para señalarlos, están encapuchados, y se hacen pasar por pobladores de la comunidad de Guadalupe Victoria, liderados por Luis Moreno Coutiño, Cristóbal Bautista Aguilar, Rodolfo García Gómez, Walter Moreno Jiménez y Eluterio Bautista Aguilar.
Su lucha es un ejemplo de dignidad por la defensa de sus aguas y tierras.
«Un grupo armado entro a nuestras tierras en el 2013, marcaron nuestros terrenos con sus pintas y ahora nos despojan de ellas y nos amenazan»
Relato de las agresiones a los compañeros de Cruztón, municipio de Venustiano Carranza.
De Kolectivo Zero
ANTECEDENTES
La comunidad de Cruztón, Chiapas, denuncia posible invasión del ejército a su comunidad y desmiente las mentiras del mal gobierno. Octubre 2009
Denuncia despojo la comunidad de Cruztón, Chiapas, México. Mayo 2011
MÁS INFORMACIÓN
Desplazados internos en Chiapas. Informe FrayBa 2002
A la Sociedad Civil Nacional e Internacional
A los medios de comunicación alternativos
A los Centros de Derechos Humanos Honestos e Independientes
A la Diócesis de San Cristóbal de las Casas
A los Medios Libres de Chiapas, México y el Mundo
A la Red Contra la Represión
A todas las personas honestas de México y del mundo
Compañeros, compañeras, hermanos y hermanas, hoy de nuevo estamos aquí para seguir denunciando el desplazamiento forzado, hostigamientos y nuevas agresiones por parte de ejidatarios del Ejido Miguel pertenecientes a la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinas (CIOAC-HISTORICA) y las omisiones del gobierno del estado de Chiapas.
Les damos conocer los hechos que peligra a un mas nuestras vidas.
Antecedentes
El 18 de diciembre del 2014 nos reunimos con las autoridades del Ejido Miguel Hidalgo y con las dependencias de gobierno en donde se comprometieron ‘evitar agresiones físicas y verbales’, a ‘no portar armas de fuego’ y a dejar libre nuestros solares de Primero de Agosto.
Como seguimiento del dialogo anterior nos reunimos el 08 de enero del año 2015 con las autoridades del Ejido Miguel Hidalgo y con las dependencias de gobierno para analizar y revisar la minuta de trabajo del 18 de diciembre del 2014 en donde manifestamos que la parte de Miguel Hidalgo violaron los acuerdos firmados mismo que nos agredieron verbalmente, siguieron usando armas de fuego y sin dejar libre los solares de Primero de agosto. Una vez analizado y revisado la minuta anterior, como acuerdo mutuo se reconoció que el predio El Roble: ‘respecto a la legalidad de la tenencia se encuentra indefinido’.
El día 25 de febrero del año 2015 acudimos a una reunión en el palacio de gobierno en la Ciudad de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, en la cual no se presentaron las autoridades del Ejido Miguel Hidalgo. Para finiquitar el problema agrario-social, la Secretaria General de Gobierno del Estado de Chiapas, se comprometieron y firmaron que las 74 hectáreas de tierra que comprende nuestro Poblado Primero de Agosto, ‘se dividirán en 2 partes iguales para ambos grupos’. Hasta la fecha el gobierno no ha cumplido y llevamos más de un mes exigiendo el cumplimiento de su palabra.
Hechos
El día jueves 09 de abril del año 2015 a las 6:00 horas de la tarde los señores de Miguel Hidalgo realizaron 3 disparos de arma de fuego a 500 metros de distancia en el lugar donde estamos desplazados de manera inhumana.
El día viernes 10 de abril del año 2015 a las12:00 horas pasaron gritando y amenazando al señor Antonio Méndez Pérez y su esposa Antonia López Pérez a 4 metros de distancia en donde nos encontramos.
El día miércoles 15 de abril entraron a robar en la casa del señor Francisco Méndez Pérez (ejidatario en apoyo y desplazado por amenazas de muerte y secuestro) Robaron un molino para robar maíz, un comal, tres platos, una parrilla, dos vasos y dos vasijas.
Aquí les compartimos el testimonio de las mujeres en derfensa de nuestra madre tierra, porque el pueblo indígena somos de la tierra por ello la trabajamos cuidándola.
“Somos mujeres. Estamos tristes en este desplazamiento forzado, queremos regrese lo más pronto posible al poblado Primero de Agosto porque allá está nuestras vidas y seguridad, además nos estamos enfermando por las amenazas de nuevas agresiones. Donde estamos hay mucha inseguridad, estamos intranquilas, intranquilos no podemos dormir por miedo de que nos vuelvan a hacer daño las autoridades de Miguel Hidalgo y porque nos dicen que van a secuestrar a nuestros compañeros. Nuestros hijos se están enfermando de tos, fiebre, dolor de panza, dolor de cabeza, tifoidea y nos preguntan a cada momento que cuándo vamos a regresar a nuestras casas, por eso exigimos al gobierno nos regrese a nuestro poblado lo más pronto posible, que haga justicia y que reparen todo lo que nos han hecho. Hacemos responsable al gobierno del estado, los dirigentes de la CIOAC-HISTÓRICA, las autoridades de Miguel Hidalgo de todo lo que nos pueda pasar si no lo resuelve este problema. Nosotras pedimos que cumpla su palabra el gobierno”.
No no cansaremos hasta lograr que los niveles de gobierno cumplan su palabra.
Por más de 500 años han intentado destruir nuestra madre tierra, seguiremos luchando en su conservación porque es nuestra madre creadora de vida.
Exigimos enérgicamente al Gobierno del estado de Chiapas, al presidente Municipal de las Margaritas, Chiapas, el cumplimiento inmediato de las minutas de acuerdo especial la del 25 de febrero del año 2015, el pronto retorno a nuestro poblado, la aplicación inmediata de la justicia a los responsables materiales e intelectuales de los hechos delictivos, la reparación integral de los daños ocasionados con fecha 09/mayo/2014, 17/diciembre/2014 y el 23/febrero/2015, la atención médica de nuestro compañero y a las autoridades de Miguel Hidalgo dejen totalmentre libre nuestro poblado.
Atentamente
Poblado Primero de Agosto
Las Margaritas, Chiapas, México
17 de abril del 2015
Organización de la Sociedad Civil Las Abejas
Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal
Acteal, Ch’enalvo’, Chiapas, México.
22 de abril de 2015
A las Organizaciones, Movimientos y Colectivos Independientes del Mundo
A los y las Defensores de Derechos Humanos Independientes
Al Congreso Nacional Indígena (CNI)
A la Sexta Nacional e Internacional
A los Medios Libres, Alternativos, Autónomos o como se llamen
A los Medios de comunicación Nacional e Internacional
A la Sociedad Civil Nacional e Internacional
Hermanos y hermanas:
Hoy nos toca de nuevo dar nuestra palabra, para decirle al mundo de lo que vemos que está sucediendo aquí en nuestro territorio tsotsil y de lo que está sucediendo en nuestro México. Pero, no sólo decir lo que ya está sucediendo de por sí, sino, también decir lo que sentimos, soñamos y vemos lo que va a suceder.
Hay cosas en las que sí se pueden saber lo que va a suceder, pero, también hay cosas en las que no se sabe exactamente lo que va a suceder. Por ejemplo:
La lluvia de este año empezó antes de tiempo, la lluvia cayó antes de la fecha conocida; pero está bien para la madre tierra, está bien para la siembra de la milpa, está bien para la vida; pero, al mismo tiempo hay preocupación y miedo, porque puede que sólo haya lluvia cuando apenas es chiquita la milpa, y cuando ya está creciendo, espigando y saliendo el elote, y cuando la milpa necesita más de la lluvia, deje de llover; entonces si se va la lluvia, no sale el maíz, es entonces que en este ejemplo uno no puede estar tan seguro de lo que puede suceder.
Y de las cosas en las que sí se pueden saber de lo que va a suceder son; las políticas del mal gobierno estatal y federal contra los pueblos organizados que luchan, resisten y construyen su autonomía.
Vamos a seguir hablando de cosas, de sucesos que sí se saben cómo y por qué suceden:
1) La desaparición forzada en contra de los 43 estudiantes de Ayotzinapa, a casi 7 meses de este hecho ignominioso no se ha hecho justicia, porque los autores materiales e intelectuales es el mismo mal gobierno mexicano, por eso Ayotzinapa es un crimen de Estado. Entonces este hecho se sabe por qué sucedió y quienes son los responsables. Por eso los familiares y compañeros de los 43 estudiantes desaparecidos al ver que en México los gobiernos y las instancias de justicia no aplican la verdadera justicia, decidieron emprender una campaña en México, Estados Unidos y Europa.
Como ya lo hemos manifestado varias veces nuestra solidaridad y acompañamiento incondicional a nuestros hermanos y hermanas familiares y compañeros de los 43 de Ayotzinapa, hoy lo volvemos a decir desde esta Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal, porque su dolor es nuestro; porque Acteal sigue impune; porque Acteal como Ayotzinapa es crimen de Estado; porque sólo unidos y caminando juntos se puede lograr la justicia; sólo unidos y caminando juntos se pueden llevar a juicio y castigar a los autores intelectuales de crimenes de lesa humanidad como los mencionados y otros crímenes en la historia de nuestro México.
Por eso les decimos a los familiares y compañeros de los 43 desaparecidos de Ayotzinapa que ¡no están solos! Enviamos fuerzas y saludos desde Acteal a la caravana 43 que camina y habla en varias partes del mundo. Porque ¡Vivos se los llevaron, vivos los queremos!
2) El mal gobierno de Manuel Velasco y de Enríque Peña Nieto a través de sus paramilitares siguen violando derechos humanos como lo hicieron Julio César Ruiz Ferro y Ernesto Zedillo (ambos autores intelectuales de la masacre de Acteal), en el año de 1997.
Estos malos gobiernos en turno, lacayos del sistema capitalista neoliberal, buscan destruir a los hombres y mujeres que luchan por la justicia, que luchan por la paz y que luchan por la dignidad de los pueblos organizados.
Por ejemplo la situación de derechos humanos en el pueblo de Simojovel, va de mal en peor; porque, el Pueblo Creyente, el Consejo Parroquial y su párroco Marcelo Pérez Pérez, de la parroquia de San Antonio de Padua, están en peligro sus vidas. Está muy claro que en Simojovel Manuel Velasco y Enríque Peña Nieto, son cómplices de los políticos y caciques que dicho Pueblo Creyente los ha denunciado en varios documentos públicos, y estos malos gobiernos, como es sus usos y costumbres, se hacen ciegos y sordos a las demandas del pueblo y cuando sucede una masacre, rápido salen a decir que «es consecuencia de un conflicto intracomunitario», no tienen remordimiento de lo que sucede, porque son hipócritas, porque son gobiernos criminales.
En este comunicado volvemos a decirles a nuestros hermanos y hermanas de la parroquia de Simojovel y al Padre Marcelo que no los vamos a dejar solos, porque la lucha de dicho pueblo en contra del alcohol, la drogadicción y la violencia, son justas e indispensables.
3) Otro ejemplo de las violaciones a los derechos humanos que cometen los malos gobiernos a través de sus paramilitares, es causando desplazamientos forzados, no les importa que mueran niños y niñas o hasta mujeres embazaradas, tal es el caso de nuestros hermanos y hermanas del Poblado Primero de Agosto, que han sido agredidos y desplazados por la misma gente de la CIOAC-Histórica que asesinó a nuestro hermano Galeano. Este hecho no es aislado, el mundo lo sabe, y exigimos justicia y retorno de los hombres, mujeres y niños del Poblado Primero de Agosto.
Y podemos seguir con más ejemplos de las cosas que sí sabemos por qué suceden, porque México está secuestrado y gobernado por narco políticos. Porque México está gobernado por un narco-gobierno avalado por el monstruo asesino-sistema capitalista neoliberal.
A pesar de las cosas malas que ya dijimos, también al mismo tiempo siempre hay cosas buenas y alegres que nos animan y dan fuerzas para seguir luchando y caminando. Como por ejemplo ya llevamos más de 22 años luchando por la paz y la justicia, por el respeto y defensa a la madre tierra y por el respeto a nuestra autonomía. También ya llevamos 17 años exigiendo justicia por la masacre de Acteal, aunque los malos gobiernos hayan querido enterrar la verdad e intentado dividir a nuestra organización, pero, con nuestra memoria, convicción y esperanza, no han podido con nosotros y nosotras.
Y sabemos que el mal gobierno, sabemos que hay y habrá personas que van a seguir intentando dividirnos y vender la sangre de los Mártires de Acteal, pero, sepan que la Organización pacifista Las Abejas de Acteal, nunca se va a acabar; siempre habrá hombres y mujeres y niños y niñas que continuarán siendo pacifistas, guardianes de la memoria y de la esperanza.
Por ejemplo ayer en la noche cuando sucedió que la ciencia le llama «eclipse lunar», nosotros en tsotsil llamanos «muerte de nuestra madre luna», porque nuestra madre luna nos cuida en la noche, nos proteje de la oscuridad; pero, alguien le tapa su rostro, alguien le impide que su luz llegue a sus hijos e hijas en la tierra; ese alguien es el mal o el diablo, que quiere que nos pase algo malo.
Pero para evitar que la luna se muera por completo o su rostro sea tapada por completo, hay que hacer ruido en la tierra, hay que tocar el tambor, hay que levantar la voz, hay que tocar cualquier objeto que haga ruido, para que el diablo escuche que nuestra madre luna no está sola. Y entonces ayer en la noche, los niños y niñas mientras los adultos estábamos en una reunión, ellos salieron a hacer ruido para evitar que la luna muriera. Entonces los niños y niñas ya saben de por sí, lo que hay que hacer, porque han aprendido de sus abuelos y abuelas conocimientos y sabidurías ancestrales. Por eso la memoria y la esperanza nunca se van a acabar.
Ayer la luna como ya en otras veces recientes, nos dio un mensaje de que algo va a suceder. Nosotros comparamos al mal, a la oscuridad con el mal gobierno; la reflexión la hacemos basada de la Biblia, y basada desde los conocimientos y sabidurías ancestrales de nuestros abuelos y abuelas mayas. No sabemos exactamente qué es lo que va a suceder, pero, sí, ya sabemos que algo va a suceder, porque el mal, porque la oscuridad o sea el mal gobierno, sigue reprimiendo, sigue encarcelando a hombres y mujeres que defienden la vida y la madre tierra, sigue masacrando a los pueblos organizados.
Por eso invitamos a los hombres y mujeres de buen corazón que también luchan como nosotros y nosotras a estar despiertos y a estar organizados para defender la vida, para defender la madre tierra de las garras de los malos gobiernos y del monstruo asesino-sistema capitalista neoliberal.
Atentamente
La Voz de la Organización de la Sociedad Civil Las Abejas de Acteal.
Por la Mesa Directiva:
José Jiménez Pérez Juan Vázquez Luna
Oscar Hernández Gómez Pedro Ortiz Gutiérrez
Lisandro Sántiz Hernández Amado Sánchez Díaz
A un mes del ataque a Medios Libres en Agua Azul por parte de ejidatarios afines a los partidos políticos decimos: ¡NO nos rendimos, NO nos vendemos, NO CLAUDICAMOS!
Esta agresión ejemplifica el riesgo que hay para comunicadores, defensores de derechos humanos y pobladores organizados en defensa de la madre tierra, reflejando la complicidad entre autoridades constuticionales, policía y estos grupos oficialistas que operan como paramilitares.
En Chiapas, como en todo el país, la ola de violencia contra los pueblos sigue en aumento. Los Medios Libres seguiremos acompañando y visibilizando lo que ocurre en el ejido de San Sebastián Bachajón y en todos los territorios donde se resiste, se lucha y se construye autonomía en defensa de la vida y de la Madre Tierra.
¡Este tipo de agresiones no va a detener el trabajo
de los medios de comunicación libres y autónomos!
¨Donde los de arriba destruyen, los de abajo reconstruimos¨
Antecedentes:
Ataque y robo a #MediosLibres por grupos oficialistas en #AguaAzul, ejido de San Sebastián #Bachajón
Más Información:
Comunicado San Sebastián #Bachajón. 21 de Marzo 2015
#Chiapas #Bachajón Comunicado 23 de marzo 2015
#Bachajón crónica de una destrucción en manos del #Gobierno de #Chiapas
Medios libres de Francia se solidarizan con los de Chiapas tras el ataque en Bachajon
#Comunicado San Sebastián #Bachajón 10 abril 2015: Anuncian negación de amparo
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