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Atentado con arma de fuego a Juan López Guzmán miembro de Las Abejas de Acteal, papá de Antonio, el día 12 de enero de 2015, cuando regresaba de cosechar su café en la comunidad San Joaquín.
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Emboscada y agresión armada en contra de nuestro compañero Manuel López Pérez, el 23 de junio de 2015, en donde perdió la vida con 3 disparos de arma de fuego ver denuncia: http://acteal.blogspot.mx/2015/06/asesinan-miembro-de-la-sociedad-civil.html
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La muerte de Manuel provocó el desplazamiento forzado de su familia que hasta la fecha no han retornado.
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El día 19 de noviembre de este año, 6 personas encapuchadas estaban en el cafetal de Antonio en la comunidad San Joaquín.
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Desde el año 2012 hasta el 2015, Antonio y familia, han recibido varias amenazas de muerte.
EN EJIDO SAN SEBASTIAN BACHAJON ADERENTES A LA SEXTA DECLARACION DE LA SELVA LACANDONA. CHIAPAS, MEXICO. A 1 DE ENERO DE 2016
A la Comandancia General Comité Clandestino Revolucionario Indígena del Ejército Zapatista de Liberación Nacional
A las Juntas de Buen Gobierno
Al Congreso Nacional Indígena
A l@s compañer@s adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona de México y el Mundo
A los medios de comunicación masivos e alternativos
A la Red contra la Represión y por la Solidaridad
Al Movimiento de Justicia por el Barrio de Nueva York
A los defensores de derechos humanos nacional e internacional
Al pueblo de México y el mundo
Compañeros y compañeros reciban un saludo combativo de todos los niñ@s, mujeres y hombres humildes del ejido San Sebastián Bachajón, por este medio manifestamos todo nuestro apoyo para solidarizarse con los compañeros miembros de la abejas de Acteal para apoyar y alzar nuestra voz, queremos decirle que no vamos a dar ni un paso atrás, nuestra organización seguirá en frente luchando y apoyando a los compañeros en la situación de riesgo que están pasando por actos del mal gobierno, nuestra palabra es más fuerte que un muro y vamos a sumar fuerzas para así poder defender la vida, el pueblo y la madre tierra, sabemos que en esta lucha no estamos solos y solas porque hay otros pueblos que se están sumando y luchando para trasformar este mundo en algo mejor y así juntos y unidos construiremos un camino de paz, libertad y justicia.
Ánimo compañeros y compañeras.
Queremos que escuchen con nuestras palabras que su lucha es nuestra lucha, que nuestra organización esta para apoyar unos a otros por eso manifestamos todo nuestro desprecio y rabia al narco gobierno, que contrata a paramilitares para mandar asesinar y desaparecer gentes, hacemos el gobierno responsable de la amenaza y atentado en contra de nuestros compañeros miembros de la organización civil las abejas de Acteal, ante la emboscada, agresión armada y lesiones físicas contra tres miembros, el 29 de diciembre 2015 aproximadamente a las 7 de la noche un grupo de tres personas encapuchadas, donde dos de ellos vestido de negro y uno con camisa tipo militar, les dispararon a nuestros compañeros con armas de fuego, en un vehículo cerca del puente Tsibal´um aproximadamente a un kilómetro y medio de la cabecera municipal de Pantelhó, esto sucedió cuando regresaron de recoger costales de café en la comunidad san Joaquín del mismo municipio, dicha emboscada se dio en la misma región donde hace 6 meses fue emboscado y asesinado con tres disparos con arma de fuego a Manuel López Pérez, miembro de la abejas de Acteal.
Asimismo exigimos la liberación inmediata de nuestros compañeros presos Esteban Gómez Jiménez preso en Cintalapa de Figueroa, Chiapas (amate #14) Santiago Moreno Pérez y Emilio Jiménez Gómez, presos en playas de catazaja, Chiapas (cereso #17) que fueron encarcelados por tener el compromiso de luchar y defender la madre tierra y como también la libertad de otras presas y presos políticos de México y el Mundo.
Desde la zona norte del estado de Chiapas las mujeres y hombres de san Sebastián enviamos saludos combativos a todos los compañeros y compañeras, comunidades y pueblos de México y del mundo que están en resistencia.
Nunca más un México sin nosotros
Tierra y libertad
¡Zapata vive!
¡Hasta la victoria siempre!
Presos políticos ¡libertad!
¡Juan Vázquez guzmán vive, la lucha de Bachajón sigue!
¡Juan Carlos Gómez Silvano vive, la lucha de Bachajón sigue!
¡No al despojo de los territorios indígenas!
¡Fuera los policías estatales de nuestro territorio indígena!
¡Presentación inmediata a los compañeros desaparecidos y asesinados de la Normal Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa!
¡Viva la digna lucha de los compañeros y compañeras choles del ejido tila!
Viva la digna lucha de los compañeros y compañeras de San Francisco Xochicuautla!
¡Vivan los pueblos que luchan por su autonomía y libertad!
¡JUSTICIA PARA AYOTZINAPA, ACTEAL, ABC, ATENCO!
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LEE EL COMUNICADO COMPLETO
Primero de Enero del 2016,
BUENAS NOCHES, BUENOS DÍAS COMPAÑEROS, COMPAÑERAS BASES DE APOYO DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL, COMPAÑEROS/AS MILICIANOS Y MILICIANAS, INSURGENTAS E INSURGENTES, RESPONSABLES LOCALES Y REGIONALES, AUTORIDADES DE LAS TRES INSTANCIAS DE GOBIERNO AUTÓNOMO, COMPAÑEROS/AS PROMOTORES Y PROMOTORAS DE LAS DIFERENTES ÁREAS DE TRABAJO. COMPAÑEROS, COMPAÑERAS DE LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL Y TODOS LOS PRESENTES.
Compañeras y compañeros, hoy estamos aquí para celebrar el 22 aniversario del inicio de la guerra contra el olvido.
Durante más de 500 años sufrimos la guerra que los poderosos de distintas naciones, lenguas, colores y creencias nos hicieron para aniquilarnos.
Quisieron matarnos, sea matando nuestros cuerpos, sea matando nuestras ideas.
Pero resistimos.
Como pueblos originarios, como guardianes de la madre tierra, resistimos.
No sólo aquí y no sólo el color que somos de la tierra.
En todos los rincones del mundo que dolía antes y duele ahora, hubo y hay gente digna y rebelde que resistió, que resiste contra la muerte que impone el de arriba.
El primero de enero de 1994, hace 22 años, hicimos público el “¡YA BASTA!” que preparamos en silencio digno durante una década.
Callando nuestro dolor preparábamos así el grito de nuestro dolor.
De fuego fue entonces nuestra palabra.
Para despertar a quien dormía.
Para levantar a quien caía.
Para indignar a quien se conformaba y se rendía.
Para rebelar la historia.
Para obligarla a decir lo que callaba.
Para develar la historia de explotaciones, asesinatos, despojos, desprecios y olvidos que se escondía detrás de la historia de arriba.
Esa historia de museos, estatuas, libros de texto, monumentos a la mentira.
Con la muerte de los nuestros, con nuestra sangre, sacudimos la modorra de un mundo resignado a la derrota.
No fueron sólo palabras. La sangre de nuestros caídos y caídas en estos 22 años se sumó a la de años, lustros, décadas, siglos anteriores.
Tuvimos que elegir entonces y elegimos la vida.
Por eso, entonces y ahora, para vivir morimos.
Tan sencilla como nuestra sangre pintando las calles y muros de las ciudades que nos desprecian ahora como antes lo hicieron, fue nuestra palabra entonces.
Y lo sigue siendo:
Como bandera de lucha fueron nuestras 11 demandas: tierra, trabajo, alimentación, salud, educación, vivienda digna, independencia, democracia, libertad, justicia y paz.
Estas demandas fueron las que nos hicieron levantarnos en armas porque es lo que nos hace falta a los pueblos originarios y la mayoría de las personas en este país y en todo el mundo.
De esta manera, emprendimos nuestra lucha en contra de la explotación, marginación, humillación, desprecio, olvido y por todas las injusticias que vivimos causadas por el mal sistema.
Porque para los ricos y poderosos sólo servimos para sus esclavos, para que así ellos sean cada vez más ricos y nosotros cada vez más pobres.
Después de vivir tanto tiempo bajo esta dominación y despojo, dijimos:
¡YA BASTA! ¡Y HASTA AQUÍ SE ACABÓ LA PACIENCIA!
Y vimos que no nos quedó otro camino más que tomar nuestras armas para matar o morir por una causa justa.
Pero no estábamos solos, solas.
No lo estamos ahora.
En México y el Mundo la dignidad tomó las calles y pidió espacio para la palabra.
Entendimos entonces.
A partir de ese momento cambió nuestra forma de lucha y fuimos y somos oído atento y palabra abierta, porque desde un principio sabíamos que una lucha justa del pueblo es por la vida y no por la muerte.
Pero tenemos a un lado nuestras armas, no las dejaremos, estarán con nosotros hasta el final.
Porque vimos que donde nuestro oído fue corazón abierto, el Mandón opuso su palabra de engaño, su corazón de ambición y mentira.
Vimos que la guerra de arriba siguió.
Su plan y su objetivo era y es hacernos la guerra hasta exterminarnos. Por eso en lugar de resolver las justas demandas, preparó y prepara, hizo y hace la guerra con sus armamentos modernos, forma y financia grupos paramilitares, ofrece y reparte migajas aprovechando la ignorancia y la pobreza de algunos.
Ésos mandones de arriba son tontos. Pensaron que quienes estaban dispuestos a escuchar, estaban también dispuestos a venderse, a rendirse, a claudicar.
Se equivocaron entonces.
Se equivocan ahora.
Porque nosotras las zapatistas, los zapatistas, tenemos bien claro que no somos limosneros o inútiles que esperan que todo se les resuelva solo.
Somos pueblos con dignidad, con decisión y conciencia para luchar por la verdadera libertad y justicia para todas, para todos, para todoas. Sin importar su color, su raza, su género, su creencia, su calendario, su geografía.
Por eso nuestra lucha no es local, ni regional, ni siquiera nacional. Es universal.
Porque universales son las injusticias, los crímenes, los despojos, los desprecios, las explotaciones.
Pero también son universales la rebeldía, la rabia, la dignidad, el afán de ser mejores.
Por eso entendimos que era necesario construir nuestra vida nosotros mismos, nosotras mismas, con autonomía.
En medio de las grandes amenazas, de los hostigamientos militares y paramilitares, y las constantes provocaciones del mal gobierno, empezamos a formar nuestro propio sistema de gobernar, nuestra autonomía, con nuestra propia educación, nuestra propia salud, nuestra propia comunicación, nuestra forma de cuidar y trabajar a nuestra madre tierra; nuestra propia política como pueblo y nuestra propia ideología de cómo queremos vivir como pueblos, con otra cultura.
Donde otras, otros esperan que desde arriba se solucionará lo de abajo; nosotras, nosotros, zapatistas, empezamos a construir nuestra libertad como se siembra, como se construye, como se crece, es decir, desde abajo.
Pero el mal gobierno intenta destruir y acabar nuestra lucha y resistencia con una guerra que cambia de intensidad como cambia su política engañosa, con sus malas ideas, con sus mentiras, usando sus medios de comunicación para difundirlas y con la repartición de migajas en los pueblos indígenas donde hay zapatistas, para así dividir y comprar conciencias, aplicando de esta forma su plan de contrainsurgencia.
Pero la guerra que viene de arriba, compañeras, compañeros, hermanas y hermanos, es siempre la misma: sólo trae destrucción y muerte.
Pueden cambiar las ideas y las banderas con las que llega, pero la guerra de arriba siempre destruye, siempre mata, nunca siembra como no sea el terror y la desesperanza.
En medio de esa guerra tuvimos que caminar hacia lo que queremos.
No podíamos sentarnos a esperar a que entendieran quienes no entienden ni siquiera que no entienden.
No podíamos sentarnos a esperar a que el criminal renegara de sí mismo y de su historia y se convirtiera, arrepentido, en alguien bueno.
No podíamos esperar una larga e inútil lista de promesas que serían olvidadas unos minutos después.
No podíamos esperar a que lo otro, diferente pero igual en dolor y rabia, nos mirara y mirándonos se viera.
No sabíamos cómo hacer.
No había ni hay libro, manual o doctrina que nos dijera cómo hacer para resistir y, al mismo tiempo, construir algo nuevo y mejor.
Tal vez no perfecto, tal vez diferente, pero siempre nuestro, de nuestros pueblos, de las mujeres, hombres, niñas y ancianos que con su corazón colectivo cubren la bandera negra con la estrella roja de cinco puntas y las letras que les dan no sólo nombre, también compromiso y destino: E Z L N.
Entonces buscamos en nuestra historia ancestral, en nuestro corazón colectivo, y a los tumbos, con fallas y errores, fuimos construyendo esto que somos y que no sólo nos mantiene con vida y resistiendo, sino que también nos levanta dignos y rebeldes.
Durante estos 22 años de lucha de Resistencia y Rebeldía seguimos construyendo otra forma de vida, gobernándonos nosotros mismos como pueblos colectivos que somos, bajo los 7 principios del mandar obedeciendo, construyendo un nuevo sistema y otra forma de vida como pueblos originarios.
Uno donde el pueblo manda y gobierno obedece.
Y nuestro corazón sencillo lo ve que es lo más sano, porque nace y crece del mismo pueblo, es decir, es el mismo pueblo que opina, discute, piensa, analiza, propone y decide qué cosa es lo mejor para su beneficio, siguiendo el ejemplo que nos dejaron nuestros antepasados.
Como iremos explicando después, vemos que en las comunidades partidistas reinan el desamparo y la miseria, manda la holgazanería y el crimen, la vida comunitaria está rota, lastimada ya mortalmente.
El venderse al mal gobierno no sólo no resolvió sus necesidades, sino que sumó más horrores.
Donde antes había hambre y pobreza, hoy las sigue habiendo, pero además hay desesperanza.
Las comunidades partidistas se han convertido en grupos de limosneros que no trabajan, sólo esperan el siguiente programa gubernamental de ayuda, o sea esperan la próxima temporada electoral.
Y esto no aparecerá en ningún informe de gobierno municipal, estatal o federal, pero es la verdad que se puede ver en las comunidades partidistas: campesinos que no saben ya trabajar la tierra, casas de material vacías porque ni el cemento ni las láminas se pueden comer, familias destruidas, comunidades que sólo se reúnen para recibir las limosnas gubernamentales.
En nuestras comunidades tal vez no hay casa de cemento, ni televisiones digitales ni camiones último modelo, pero nuestra gente sabe trabajar la tierra. Lo que se pone en su mesa, la ropa que las viste, la medicina que las alivia, el saber que se aprende, la vida que transcurre es SUYA, producto de su trabajo y de su saber. No es regalo de nadie.
Podemos decirlo sin pena: las comunidades zapatistas no sólo están mejor que hace 22 años. Su nivel de vida es superior al de quienes se han vendido a los partidistas de todos los colores.
Antes para saber si alguien era zapatista se veía si traía paliacate rojo o pasamontañas.
Ahora basta ver si sabe trabajar la tierra; si cuida su cultura; si estudia para conocer la ciencia y la técnica; si se respeta como mujeres que somos; si tiene la mirada en alto y limpia; si sabe que manda como colectivo; si ve los cargos de gobierno autónomo rebelde zapatista como servicio y no como negocio; si cuando le preguntan algo que no sabe, responde “no lo sé… todavía”; si cuando se burlan diciéndole que los zapatistas ya no existen, que son muy pocos, responde “no preocupas, ya vamos a ser más, de repente tarda, pero sí vamos a ser más”; si mira lejos en calendarios y geografías; si sabe que el mañana se siembra hoy.
Pero pues sí, reconocemos que nos falta mucho por hacer, nos hace falta organizarnos más y mejor.
Por eso nos tenemos que esforzar más por prepararnos para realizar más y mejor nuestros trabajos de gobernarnos, porque ahí viene de nuevo el mal de los males: el mal sistema capitalista.
Y tenemos que saber cómo enfrentarlo. Ya tenemos 32 años de experiencias de lucha de Rebeldía y Resistencia.
Ya somos lo que somos.
Somos el Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Somos aunque no nos nombren.
Somos aunque con silencios y calumnias nos olviden.
Somos aunque no nos miren.
Somos en el paso, en el camino, en el origen, en el destino.
Y en lo que somos vemos, miramos, escuchamos dolores y sufrimientos cercanos y lejanos en calendarios y geografías.
Y miramos antes, y miramos ahora.
Una noche cruenta, más si posible fuera, se tiende sobre el mundo.
El Mandón no sólo se empeña en seguir explotando, reprimiendo, despreciando y despojando.
Está decidido a destruir el mundo entero si eso le da ganancias, dinero, paga.
Está claro que viene lo peor para todas, todos, todoas.
Porque los grandes ricos multimillonarios de unos cuantos países, siguen con el objetivo de saquear todas las riquezas naturales en todo el mundo, todo lo que nos da vida como el agua, las tierras, bosques, montañas, ríos, aire; y todo lo que está bajo el suelo: oro, petróleo, uranio, ámbar, azufre, carbón, y otros minerales. Porque ellos no la consideran a la tierra como fuente de vida, sino como un negocio y todo lo convierten en mercancía, y la mercancía la convierten en dinero, y así nos quieren destruir por completo.
El mal y el malo tienen nombre, historia, origen, calendario, geografía: es el sistema capitalista.
No importa cómo lo pinten, no importa el nombre que le pongan, no importa la religión que lo vista, no importa la bandera que levante.
Es el sistema capitalista.
Es la explotación de la humanidad y del mundo que habita.
Es el desprecio a todo lo que es diferente y que no se vende, no se rinde, no claudica.
Es el que persigue, encarcela, asesina.
Es el que roba.
Frente a él surgen, nacen, se reproducen, crecen y mueren, salvadores, líderes, caudillos, candidatos, gobiernos, partidos que ofrecen la solución.
Como una mercancía más, se ofertan las recetas para resolver los problemas.
Tal vez alguien todavía crea que de arriba, de donde vienen los problemas, vendrán las soluciones.
Tal vez todavía hay quien cree en salvadores locales, regionales, nacionales y mundiales.
Tal vez hay todavía quien espera que alguien haga lo que nos corresponde hacer a nosotros, nosotras mismas.
Sería muy bueno, sí.
Todo fácil, cómodo, sin mayor esfuerzo. Sólo levantar la mano, tachar una boleta, llenar un formulario, aplaudir, gritar una consigna, afiliarse a un partido político, votar para botar a uno y que otro entre.
Tal vez, decimos, pensamos nosotras, nosotros, zapatistas que somos lo que somos.
Sería muy bueno así, pero no lo es.
Porque lo que hemos aprendido como zapatistas que somos y sin que nadie nos lo haya enseñado, como no sea nuestro propio paso, es que nadie, absolutamente nadie va a venir a salvarnos, a ayudarnos, a solucionar nuestros problemas, a aliviar nuestros dolores, a regalarnos la justicia que necesitamos y merecemos.
Sólo lo que hagamos nosotras, nosotros, cada quien según su calendario y su geografía, según su nombre colectivo, su pensamiento y su acción, su origen y su destino.
Y también hemos aprendido, como zapatistas que somos, que es sólo con organización que es posible.
Aprendimos que si se indigna una, uno, unoa, es bonito.
Que si se indignan varios, varias, muchas, muchos, muchoas, entonces una luz se enciende en un rincón del mundo y su luz alcanza a alumbrar por unos instantes toda la faz de la tierra.
Pero también aprendimos que si esas indignaciones se organizan… ¡Ah!, entonces no es una luz momentánea la que ilumina los caminos terrenales.
Entonces es como un murmullo, como un rumor, como un temblor que empieza a sonar quedo primero, más fuerte después.
Como si este mundo fuera a parir otro mundo, uno mejor, más justo, más democrático, más libre, más humano… o humana… o humanoa.
Por eso hoy empezamos esta parte de nuestras palabras con una palabra ya de antes, pero que sigue siendo necesaria, urgente, vital: tenemos que organizarnos, prepararnos para luchar, por cambiar esta vida, por crear otra forma de vida, otra forma de gobernarnos, nosotros mismos los pueblos.
Porque si no nos organizamos, seremos más esclavizados.
Ya no hay nada ya de que confiar en el capitalismo. Absolutamente nada. Ya lo vivimos cientos de años su sistema, ya las padecimos sus 4 ruedas del carruaje del capitalismo: la explotación, la represión, el despojo y el desprecio.
Ya sólo queda la confianza entre nosotras, nosotros mismos, donde nosotros, nosotras sí sabemos cómo construir una nueva sociedad, un nuevo sistema de gobierno, con la vida justa y digna que queremos.
Porque ahora nadie se salva en la tormenta de la hidra capitalista que destruirá nuestras vidas.
Indígenas, campesin@s, obre@s, maestr@s, amas de casas, intelectuales, trabajadores y trabajadoras en general, porque hay muchos trabajadores que luchan por sobrevivir su vida diaria, unos con patrón y otr@s no, pero que caen en la misma garra del capitalismo.
O sea que no hay salvación en el capitalismo.
Nadie nos va dirigir, somos nosotr@s mism@s los que nos dirigimos, tomándonos en cuenta de cómo lo pensamos resolver de cada situación.
Porque si pensamos que hay quien nos dirige, pues ya vimos cómo nos dirigieron durante los cientos de años antes y en el sistema capitalista, no sirvió para nosotros los jodidos. Para ellos sí, porque ahí sí, sólo sentados, ganaron dinero para vivir.
A todos les dijeron “voten por mí”, voy a luchar porque ya no haya más explotación y ya cuando ya llegaron en el puesto donde se gana dinero sin sudar, automáticamente se olvidan de todo lo que dijeron, empiezan a crear más explotación, a vender lo poco queda de la riqueza de nuestros países. Ésos vende patrias son unos inútiles, hipócritas, parásitos que no sirven.
Por eso, compañeros y compañeras, la lucha no ha terminado, apenas estamos empezando, apenas llevamos 32 años, de los cuales 22 son públicos.
Por eso debemos unirnos más, organizarnos mejor para construir nuestra barca, nuestra casa, es decir nuestra autonomía, porque es la que nos va a salvar de la gran tormenta que se acerca, debemos fortalecer más nuestras áreas de trabajo y nuestros trabajos colectivos.
No tenemos otro camino más que unirnos y organizarnos para luchar y defendernos de la gran amenaza del mal sistema capitalista, porque las maldades del capitalismo criminal que amenaza a la humanidad no va a respetar a nadie, va a barrer a todos sin distinción de raza, de partido, ni religión porque ya lo han demostrado durante muchos años que siempre han mal gobernado, amenazado, perseguido, encarcelado, torturado, desaparecido y asesinado a nuestros pueblos del campo y de la ciudad en todo el mundo.
Por eso les decimos, compañeros, compañeras, niños y niñas, jóvenes y jovenas, ustedes como nuevas generaciones son el futuro de nuestros pueblos, de nuestra lucha y de nuestra historia, pero deben de entender que tienen una tarea y obligación: seguir el ejemplo de nuestros primeros compañeros, de nuestros compañeros mayores de edad, de nuestros padres y abuelos y todos los que iniciaron esta lucha.
Ellos y ellas ya nos marcaron el camino, ahora nos toca seguir y mantener ese camino, pero para esto solamente se logra organizándonos en cada generación y en generación, entender eso y a organizarse para eso, y así hasta llegar al final de nuestra lucha
Porque ustedes como jóvenes son parte importante de nuestros pueblos, por eso deben de participar en todos los niveles de trabajo que hay en nuestra organización y en todas las áreas de trabajo de nuestra autonomía, y que sean las generaciones que sigan dirigiendo nuestro propio destino con democracia, libertad y justicia así como nos están enseñando ahora nuestros compañeros y compañeras primeros.
Compañeras y compañeros todos y todas, estamos seguros que vamos a lograr un día lo que queremos, para todos todo, o sea nuestra libertad, porque ahora nuestra lucha está avanzando poco a poco y nuestras armas de lucha son nuestra resistencia, nuestra rebeldía y nuestra palabra verdadera que no hay montañas ni fronteras que puedan impedirla, sino que llega hasta en el oído y en los corazones de otros hermanos y hermanas en el mundo entero.
Es decir que ya somos cada vez más los que entendemos la lucha en contra de la gravísima situación de injusticia en que nos tienen, que causa el mal sistema capitalista en nuestro país y en el mundo.
También estamos claros que a lo largo de nuestra lucha ha habido y habrá amenazas, represiones, persecuciones, desalojos, contradicciones y burlas de parte de los tres niveles de los malos gobiernos, pero debemos de estar claros que si el mal gobierno nos odia es porque vamos en un buen camino; y si nos aplaude es que nos estamos desviando en nuestra lucha.
No olvidemos que nosotros somos los herederos de hace más de 500 años de lucha y resistencia. En nuestras venas corre la sangre de nuestros antepasados, ellos nos heredaron el ejemplo de lucha y rebeldía y el ser guardián de nuestra madre tierra porque en ella nacimos, en ella vivimos y en ella moriremos.
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Compañeras, compañeros zapatistas:
Compañeros, compañeras, compañeroas de la Sexta:
Hermanas y hermanos:
Ésta es nuestra primera palabra en este año que comienza.
Más palabras vendrán, más pensamientos.
Poco a poco se irá mostrando de nuevo nuestra mirada, nuestro corazón que somos.
Ahora sólo queremos terminar diciéndoles que para honrar y respetar la sangre de nuestros caídos, no basta con solo recordar, extrañar, llorar, ni rezar, sino que debemos de seguir el ejemplo y continuar la tarea que nos dejaron, hacer en la práctica el cambio que queremos.
Por eso compañeros y compañeras para este día tan importante es el momento de reafirmar nuestra conciencia de lucha y de comprometernos para seguir adelante, cueste lo que cueste y pase lo que pase, no permitamos que el mal sistema capitalista destruya lo que hemos conquistado y lo poco que hemos podido construir con nuestro trabajo y esfuerzo durante más de 22 años: ¡nuestra libertad!
Ahora no es el momento de echarnos para atrás, de desanimarnos o de cansarnos, debemos de estar más firmes en nuestra lucha, mantener firmes las palabras y ejemplos que nos dejaron nuestros primeros compañeros: de no rendirse, no venderse y no claudicar.
¡DEMOCRACIA!
¡LIBERTAD!
¡JUSTICIA!
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena – Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante Insurgente Moisés. Subcomandante Insurgente Galeano.
México, Primero de enero del 2016.
San Isidro los Laureles a día 29 de diciembre de2016, municipio de Venustiano Carranza Chiapas, México, adherentes a la sexta declaración de la selva Lacandona.
Denuncia pública.
A la Junta de Buen Gobierno.
A los y las adherentes a la sexta nacional e internacional.
A las organizaciones no gubernamentales.
A los organismos de derechos de nacionales e internacionales.
Al Congreso Nacional Indigena (CNI).
A los medios de comunicación alternativos.
A la opinión publica de México y del mundo.
A los 10, días de haber decidido recuperar nuestra madre tierra, tierra que nuestros padres y abuelos vivieron de peones acasillados desde el año 1940, nosotros hombres, mujeres y niños denunciamos lo siguiente:
Teniendo la necesidad de recuperar los 3 predios que cuentan con la cantidad de 200 hectáreas, aproximadamente, del municipio de Venustiano Carranza, Chiapas.
Damos a conocer e informamos que el día 02 al 05 de enero de 2016, seremos desalojado la tierra que legítimamente nos corresponde, por los que se dicen ser propietarios, Francisco Ruiz, Rodrigo Ruiz, Octovin Albores, junto con Jesús Orantes Ruiz, y otros pequeños propietarios, de los tres predios que tenemos en recuperación.
A través de este comunicado hacemos de su conocimiento a los tres niveles de gobierno federal, estatal y municipal, de lo que nos fundamenta, como ustedes saben en toda la historia nosotros los pobres campesinos e indígenas nos explotan, nos humillan apoderándose de algo que no es suyo.
Es por ello a través de nuestro comunicado, exigimos pues a las autoridades tomar en cuenta nuestra decisión de recuperar nuestra tierra.
Tememos pues que pueda ocurrir el mismo desalojo y con lujo violencia que ocurrió en el año 1994, cuando decidimos recuperar dichos predios la cual el mismo estado intervino desencadenando represión, desalojando con violencia a nuestros y nuestras compañeras, y compañeros.
Pedimos pues a la opinión publica a los organismos de derechos humanos al CNI. A los medios alternativos, a las juntas de buen gobierno, porque les seguiremos manteniendo informados, en tiempo y forma, de todo lo que venga en contra nuestra y a nuestros derechos. Porque nuestra decisión es y será resistir y defender a lo que nos corresponde legítimamente, de ante mano responsabilizamos al estado de todo lo que pueda sucedernos.
Atentamente.
Comunidad san isidro los laureles mpio. De Venustiano Carranza Chiapas.
Adherentes a la sexta declaración de la selva Lacandona.
Un revolucionario si no actúa con dignidad no es revolucionario.
Tila, así como tantos otros pueblos y comunidades, además de contar con la larga historia de opresión colonial, fueron colocados dentro del teatro de operaciones del conflicto por parte de gobierno federal, bajo una estrategia permanente de guerra, basada en la contrainsurgencia. Por su localización geográfica ha servido como territorio de contención del conflicto hacia los estados vecinos de Tabasco y Campeche. Siendo colindante a éstos, su territorio y vías terrestres de comunicación han sido militarizados, donde se ha establecido un clima de terror y muerte en las comunidades.
Al ya interés del poder contrainsurgente y colonial por controlar estos territorios y su población, en la Zona Norte de la selva chiapaneca se han puesto en marcha diferentes planes y proyectos del capital, que incluyen infraestructura, para el desarrollo de la industria minera, petrolera, turística y de monocultivo de palma. En Tila, desde hace alrededor de 8 años, el gobierno ha ido construyendo en silencio y bajo engaños, la infraestructura para una mina en Chulum Juárez, un ejido ch’ol en la zona alta del municipio de Tila, donde extraerá uranio (Mapa: 1). Oilwatch Mesoamérica, en “El Petróleo en Chiapas”, ya alertaba respecto a estas comunidades como “Principales localidades ubicadas en las regiones con mayores posibilidades petroleras”, de acuerdo a información de Pemex (http://bit.ly/22tMm8p).
El Ayuntamiento Municipal juega un papel fundamental la gestión e implementación de esta mina. De la misma manera el poblado de Tila, donde hasta ahora estuvo asentado, ya que buscan establecerlo como centro regional de operaciones y servicios. Así se ha incrementado el interés gubernamental para establecer el poblado bajo su control, además del que ya existía por la administración del comercio de las fiestas religiosas al que acuden miles de peregrinos, los beneficios de la privatización de las tierras bajo su administración, y los recursos municipales de la administración pública de guerra contra la autonomía zapatista.
Para la puesta en marcha de la mina, funcionarios gubernamentales han comenzado a realizar las labores de “gestión” con esa comunidad, presionando a las familias campesinas ch’oles para abandonar las tierras, como fue explicado por el Subcomandante Insurgente Moisés en el seminario del “Pensamiento crítico frente a la Hidra Capitalista” (http://bit.ly/1MGSEZl). A Tila llegan los relatos sobre cómo los burócratas se presentan con listado en mano, que contiene una relación del monto de los recursos gubernamentales obtenidos en los últimos años, para obligarlos a abandonar las tierras, porque “ya están pagadas”. Además, profesores rurales son presionados para convencer a la comunidad de “los beneficios” de la propuesta gubernamental.
Como parte de la infraestructura para esta industria extractiva, el gobierno federal ha ido construyendo un camino a cargo de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT), que conduce de Tila a esta comunidad de Chulum Juárez, ubicada a 14 km, a partir de la carretera estatal Yajajón-Petalcingo-Tila (Mapa: 2). Sumado a esto, hacia el año de 2010, el Ayuntamiento ofreció a la Comisión Federal de Electricidad (CFE) un terreno ejidal para la construcción de una subestación eléctrica en el entronque de ese ramal, dentro de terrenos ejidales (Mapa: 3). Los funcionarios argumentaban la mejora de la calidad de la electricidad en la región, el ejido detuvo su venta.
Por otra parte, hace un par de años la autoridad ejidal tuvo información sobre la construcción de una presa en la parte baja, al sur del ejido. Cobró mayor relevancia cuando ejidatarios detuvieron a un grupo de ingenieros realizando mediciones del agua en uno de los ríos de ejido en esa zona (Mapa: 4). Los profesionistas manifestaron frente a autoridades ejidales que realizaban estudios para las presas de Chiapas. Otra fuente de agua cercana al proyecto minero se encuentra en el río Sabanilla, en donde el Ayuntamiento de Tila, por medio de sus grupos paramilitares mantuvo bajo ataque a la comunidad zapatista de Comandante Abel para despojarle de sus tierras durante el 2011 y 2012 (Mapa: 5)
Tales intereses del capital extractivo que se encuentran en la fase oscura de su gestión, pero ya de clara construcción de su infraestructura, han incrementado la ambición de los funcionarios propietarios del Ayuntamiento; los caciques paramilitares de Tila, quienes cuentan con una deuda histórica por la desaparición, terror y la muerte que hasta ahora han sembrado en este pueblo ch’ol. Sus antecesores fueron coyotes, usureros, y antes capataces de la finca cafetalera, de la que el pueblo ch’ol recuperó una parte de su tierra ancestral, cuando se conformó el Ejido Tila. Su papel permanente como intermediarios locales del poder colonial, finquero y contrainsurgente, ahora cobra nuevos bríos con el proyecto minero en marcha. Los hasta hoy impunes operadores locales de Paz y Justicia, tienen una nueva veta de avaricia por los beneficios de la presión y represión para el despojo, actividad de la que son profesionales.
El poblado de Tila, y las instalaciones del Ayuntamiento, han sido su centro de operaciones. La impunidad con la gozan, la arbitrariedad y despotismo de su ejercicio de poder trajo como respuesta el acuerdo de la asamblea ejidal ch’ol de expulsarlos del poblado, el corazón de su territorio. El pueblo campesino ch’ol que se había venido organizando para defender su tierra, se cansó de tener la basura en su casa. Acumularon el hartazgo por tanta injusticia, pese a que cuentan con varios amparos ganados contra el ayuntamiento, gobierno y congreso del estado, así como la razón, la ley, su historia y memoria, además de la plena y legítima voluntad de su asamblea general.
Tan sólo en este último par de años el ayuntamiento, con la protección de gobierno estatal, continuó con los intentos de despojo de terrenos y del agua, la usurpación de funciones ejidales, los hostigamiento a las autoridades ejidales, y el intento de división de la asamblea, que al no lograrlo les llevó al cinismo de nombrar a un falso “Comisariado de Tila”, pero tampoco les funcionó, acrecentaron la digna rabia. Acciones que ha estado realizando mientras la Suprema Corte de Justicia determina el modo de ejecución del amparo ganado por el ejido, cuya sentencia establece que el poblado está bajo dominio ejidal, y que el Ayuntamiento está fuera de toda legalidad, es decir no existe la cabecera municipal, sino que es un centro de población ejidal, bajo la plena autoridad de su asamblea.
Así, en medio de este panorama en que los intereses del capital se han escalado para la región, la puesta en marcha de las contra reformas para el despojo e invasión de las tierras, y el hartazgo ante la arbitrariedad y la impunidad, el pueblo ch’ol de Tila fue reflexionando y acordó la expulsión del Ayuntamiento Municipal de su territorio ejidal. A su vez, determinó recuperar su libre determinación como asamblea ejidal ch’ol, y ejercer su derecho a gobernar en su tierra y territorio. Un pueblo que tiene en su régimen ejidal asambleario, la institución ch’ol desde la cual han podido establecer su proceso de defensa colectiva.
Hoy que esos intereses del poder contrainsurgente y del capital han sido puestos en riesgo, al quitarles el centro de su operación regional, nuevamente apuestan por reorganizar a sus fuerzas paramilitares para atacar e imponer su dominio. Recientemente estas fuerzas irregulares habían mostrado su fuerza; encapuchados, armados, equipados con radios de comunicación y vehículos del ayuntamiento, realizaron retenes y rondines con toda impunidad durante el proceso electoral. Personal del ayuntamiento reclutó a jóvenes de diferentes comunidades que equiparon y entrenaron para tales acciones.
Como ha sido hasta ahora, los operadores locales de poder reorganizan sus fuerzas a través de líderes comunitarios, beneficiarios de los recursos gubernamentales contrainsurgentes. Así han comenzado a polarizar el clima contra el ejido en diferentes comunidades del municipio, ya que de manera interna no han podido lograrlo. A través del engaño, el ofrecimiento y el condicionamiento de recursos de los programas gubernamentales organizan a la gente. Las autoridades ejidales cuentan con estos datos de primera mano, ya que si desde arriba reorganizan su red de terror, abajo siempre florece la red por la vida, por la solidaridad, hermandad e información entre las comunidades. Se sabe que están preparando una acción en su contra, además, de que un ex funcionario del Ayuntamiento, y operador de las acciones paramilitares en el periodo electoral, está recurriendo a grupos del crimen organizado con presencia en Ocosingo y Palenque para atacar de manera selectiva a miembros del ejido. Como siempre, el gobierno negará todo y fingirá investigar.
El primer saldo de la acción represiva gubernamental es un ejidatario herido de bala por parte de director de la policía, Francisco Vilchis Villafuerte, el “mando único” (figura en los planes de seguridad que unifica el mando policiaco municipal, estatal y federal). La vida del ejidatario hasta el momento se encuentra fuera de peligro, gracias a la atención inmediata del ejido y sus autoridades, quienes además están acuerpando el sustento de la familia del herido. Además, en los medios oficialistas se presume la presencia de un destacamento de fuerzas policiales en espera de la orden para ejecutar un operativo sobre el poblado. Y el gobierno estatal hizo pública la acusación judicial contra ejidatarios por los delitos de Lesiones, Daños, Motín y Atentados contra la paz y la integridad corporal y patrimonial de la colectividad y del estado (http://bit.ly/1mpHgcO).
La situación en Tila requiere de nuestra solidaridad, como hiciera el llamado reciente el Congreso Nacional Indígena y la
Red contra la Represión, frente a los planes de represión gubernamental por sus fuerzas regulares e irregulares, que ven en la acción del pueblo una amenaza hacia su interés económico, y político contrainsurgente, se han quedado sin su centro de operación. Las y los ch’oles de Tila buscan recuperar y reconstituir su libre determinación como pueblo ch’ol, el ejercicio de la autonomía y autogobierno en su territorio ejidal, una alternativa en la lucha por Tierra y Libertad. Así, frente al hartazgo por tanto injusticia y la tormenta que se avecina, el Ejido ch’ol de Tila determinó agrietar el muro de su opresor (http://on.fb.me/1UeNbvQ).
El Ejido Tila, Chiapas presenta su video documental «Mi lak tyeñ kotyañ lak na’ lum/Juntos defendemos nuestra madre tierra». Este ejido, propiedad del pueblo ch’ol de Tila, recientemente se declaró en autonomía ejidal, y se encuentra bajo amenazas de ataque paramilitar.
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LEE COMUNICADO DE PRESENTACIÓN
Comunicado del Ejido Tila a 29 de diciembre del 2015
Al Congreso Nacional Indígena (cni)
A la Comisión Sexta del ezln
A los adherentes de la sexta nacional e internacional
A todas las organizaciones sociales no gubernamentales
A los defensores de derechos humanos no gubernamentales nacionales e internasionales
A los compañeros y compañeras les enviamos un cordial saludo y feliz navidad y prospero año nuevo 2016 que la paz llegue en cada uno de sus hogares y mucho ánimo en las luchas porque juntos y organizados tenemos que seguir construyendo nuestro camino por la justicia, tierra y libertad para nuestros pueblos.
Queremos manifestar como hermanos y compañeros que les agradecemos de todo corazón por el gran apoyo que nos brindaron cuando realmente nos encontramos en momentos dificiles cuando estábamos buscando la solución de nuestra problemática, situación que estábamos viviendo contra los tres niveles de gobierno, con las grandes injusticias del mal gobierno. de parte de las miles de familias que componen el ejido tila en sus barrios del poblado y sus comunidades les estamos agradecidos de corazón por su apoyo y por mantenerse atentos y difundir sobre el acuerdo de nuestro pueblo de recuperar su libre determinación, de reconocer nuestra propias autoridades y autogobierno donde hombres y mujeres tuvimos que retomar el articulo 2 fracción 2 y el convenio 169 de la OIT y, así resolver nuestra propia vida interna y nos fundamentamos con el artículo 39 de la constitución sobre la inalienable derecho de alterar y modificar en todo el tiempo la forma de gobierno.
como parte de los trabajos para la defensa de la tierra y territorio les queremos presentar este video documental de nuestro ejido tila que se llama MI LAK TYEÑ KOTYAÑ LAK ÑA LUM, Ejido Tila, Chiapas que significa Juntos defendemos nuestra madre tierra en nuestro idioma chol para mostrarles sobre nuestra lucha en defensa de nuestra tierra y territorio. con este trabajo quisimos que lo miren y conozcan nuestro pueblo de tila donde habitamos miles de familias y que la defendemos y les pedimos su libre difusión para que más gente conozca.
También aprovechamos de darles en su conocimiento que el compañero que fue herido por el director de la policía municipal, mando único; lo cual desconocemos el origen del agresor contratado por el presidente: Edgar Leopoldo Gómez Gutiérrez, quien está apoyado por el gobierno estatal y las fuerzas federales. pero el compañero ejidatario esta fuera de peligro y esta recibiendo atención independiente y cuenta con el apoyo total de parte de nuestro pueblo indígena chol, así fue acordado con su familia, agradeciendo todo su apoyo por la difusión de la denuncia de estos hechos que se conozca sus actos criminales del gobierno.
Y les queremos informar que hasta hoy en día se ha hecho los trabajos de limpieza y seguridad sin problemas y así vamos ejerciendo nuestro compromiso tanto hombres y mujeres en nuestro núcleo de población ejidal de forma pacífica para acabar contra la corrupción y las constantes amenazas de intimidaciones del mal gobierno en sus tres niveles, sin caer en las mentiras que han venido diciendo para confundir a la población ajena al ejido que hoy en día están mas convencidos que junto con nosotros vamos a caminar por el bien de todo nuestro pueblo. Desde este rincón de la zona norte a todas y todos les decimos que tengan ánimo para seguir luchando por una justicia digna y sin represión.
Nos han querido sacar ordenes de aprehensión por ejercer nuestro derecho en nuestras propias tierras pero no estamos fuera de la ley como lo ha estado el ayuntamiento municipal y gobierno del estado que durante tanto tiempo ha violado nuestros derechos, nosotros simplemente quisimos sacar la basura que nos estorbaba en la casa, a caso sacar la basura es un delito o hay que pedirle permiso a alguien.
Por cualquier cosa que nos llega a suceder culpamos directamente al C. Profr. Edgar Leopoldo Gómez Gutiérrez, presidente actual y sus líderes paramilitares que ya son bien conocidos en nuestro ejido y que se están organizando; así como, el gobierno del estado y federal que los esta dirigiendo y los protege desde hace muchos años.
Les enviamos nuevamente nuestros agradecimientos por todo el apoyo que hemos recibido y porque también muchos grupos y comunidades se han acercado para traer apoyos y platicar donde todos manifiesta que de por si ya estamos cansados y que tenemos que luchar por nuestra autodeterminación y nuestro derecho a gobernarnos colectivamente. Muchas gracias; que viva la autonomía en los pueblos y la lucha sigue.
Atentamente
Tierra y libertad
Órganos de representación ejidal
Nunca más un México sin nosotros
Ayotzinapa somos todos
EN EJIDO SAN SEBASTIAN BACHAJON ADERENTES A LA SEXTA DECLARACION DE LA SELVA LACANDONA. CHIAPAS, MEXICO. A 29 DE DICIEMBRE DE 2015
A la Comandancia General Comité Clandestino Revolucionario Indígena del Ejército Zapatista de Liberación Nacional
A las Juntas de Buen Gobierno
Al Congreso Nacional Indígena
A l@s compañer@s adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona de México y el Mundo
A los medios de comunicación masivos e alternativos
A la Red contra la Represión y por la Solidaridad
Al Movimiento de Justicia por el Barrio de Nueva York
A los defensores de derechos humanos nacional e internacional
Al pueblo de México y el mundo
Compañeros y compañeras por este medio queremos decirles a nuestros compañeros del ejido tila que no están solos y solas porque nos sumamos a su lucha, nuestra comunidad levanta la voz en solidaridad al ejido tila, que hoy está pasando en un momento de represión y hostigamiento del mal gobierno, que tienen la costumbre de agredir, asesinar y desaparecer a los que defienden la tierra, las mujeres y hombres de san Sebastián bachajon alzan la mano para apoyar a nuestros compañeros del ejido tila, les hacemos un llamado para unir la fuerza y acabar con esta injusticia, nosotros como gente humilde y de buen corazón defendemos y apoyamos a los que defienden los bienes naturales de nuestro territorio, que luchamos día a día para el bien de nuestros hijos y nietos en el futuro, por eso el mal gobierno paga a paramilitares para buscar divisiones, mandar a asesinar, a desaparecer o llevarlos a la cárcel para así intimidarnos y así poder despojar de nuestras tierras, vamos a decir que estamos en pie de lucha contra la política del mal gobierno por eso el ejido tila puede escuchar en de nuestra voz que no están solos, su lucha es nuestra lucha y estamos alertas en apoyo a nuestros compañeros, que nuestra organización está dispuesto a apoyar y a defender la lucha para así no tenerle miedo a l mal gobierno de su represión, su cárcel y su muerte, porque la madre tierra es todo nuestro pueblo y estamos dispuestos a defenderlo cueste lo que cueste.
Saludamos a la Comunidad indígena de Ostula y celebramos la libertad del compañero comandante Semei Verdia. Exigimos la liberación inmediata de Esteban Gómez Jiménez preso en Cintalapa de Figueroa, Chiapas (amate #14) Santiago Moreno Pérez y Emilio Jiménez Gómez, presos en playas de catazaja, Chiapas (cereso #17) que fueron encarcelados por tener el compromiso de luchar y defender la madre tierra y como también la libertad de otras presas y presos políticos de México y el Mundo.
Desde la zona norte del estado de Chiapas las mujeres y hombres de san Sebastián enviamos saludos combativos a todos los compañeros y compañeras, comunidades y pueblos de México y del mundo que están en resistencia.
Nunca más un México sin nosotros
Tierra y libertad
¡Zapata vive!
¡Hasta la victoria siempre!
Presos políticos ¡libertad!
¡Juan Vázquez guzmán vive, la lucha de Bachajón sigue!
¡Juan Carlos Gómez Silvano vive, la lucha de Bachajón sigue!
¡No al despojo de los territorios indígenas!
¡Fuera los policías estatales de nuestro territorio indígena!
¡Presentación inmediata a los compañeros desaparecidos y asesinados de la Normal Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa!
¡Viva la digna lucha de los compañeros y compañeras choles del ejido tila!
Viva la digna lucha de los compañeros y compañeras de San Francisco Xochicuautla!
Vivan los pueblos que luchan por su autonomía y libertad!
¡JUSTICIA PARA AYOTZINAPA, ACTEAL, ABC, ATENCO!
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas,
México 29 de diciembre de 2015
Boletín No. 35
El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, manifiesta su preocupación por el hostigamiento y allanamiento al domicilio del Sr. Julio César Ortega Oseguera y las agresiones a su hijo César Iván Ortega Salinas. El Sr. Julio César ha sido en varias ocasiones chofer y parte del Equipo de Apoyo de la Comisión Sexta del EZLN, (Comisión Sexta del EZLN), es adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (Adherente a la Sexta del EZLN), y colaborador del Centro Indígena de Capacitación Integral Fray Bartolomé de Las Casas – Unitierra Chiapas (CIDECI – Unitierra Chiapas) su hijo Cesar Iván es también colaborador del CIDECI-Unitierra Chiapas y adherente a la Sexta Declaración del EZLN.
Según información proporcionada a este Centro de Derechos Humanos, el día 14 de diciembre, alrededor de las 10:00 hrs. Por lo menos cuatro personas vestidas de civil ingresan al domicilio de manera violenta, forzando la puerta de entrada de la casa de Julio César, en el lugar solamente se encontraba su hijo César Iván de 25 años.
Las personas que ingresaron al domicilio golpearon y sometieron al joven amarrándole las manos con cables, posteriormente los individuos registraron la casa. Uno de los hombres le preguntó a César Iván: “¿en dónde está tu papá?, ¡ya se los cargó la chingada! A mí ya me pagaron para que me lo eche y aquí vamos a esperar hasta que llegue”. Después de registrar toda la casa y de robar cosas de poco valor, los hombres salieron del domicilio. César Iván logró desatarse y avisar a su padre.
Es importante mencionar que durante los últimos tres meses, en varias ocasiones abrieron el vehículo del Sr. Julio César, sin que se llevaran cosas de mucho valor, solamente revolvieron las pertenencias que se encontraban al interior. También en diversas ocasiones ha sido objeto de vigilancia y de seguimiento por varias y diferentes personas abordo de vehículos sospechosos, algunos de ellos sin placas.
Por tanto exigimos al gobierno mexicano el cese inmediato del hostigamiento, vigilancia y agresiones a defensores de derechos humanos en relación al caso denunciado, así como el cumplimiento de respeto y garantía a los derechos humanos; Que se investiguen a fondo los hechos referidos, llevando a juicio a los responsables; y se garantice el derecho a la integridad y seguridad personal a Julio César, a su hijo César Iván y a su familia.
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos ha reiterado en varias ocasiones al Estado mexicano el riesgo que corren las y los defensores comunitarios de derechos humanos, que trabajan en la linea de frente en la defensa de la tierra, el territorio, la autonomía, la defensa de sus espacios sagrados y recursos naturales.
Reiteramos nuestra solidaridad a las y los colaboradores del CIDECI – Unitierra Chiapas, a Julio César y a su hijo César Ivan, y solicitamos a los adherentes a la Sexta estar atentos a los hostigamientos y agresiones que últimamente están recibiendo las compañeras y compañeros adherentes, así mismo a la solidaridad internacional y nacional que este pendiente a lo que aquí denunciamos.
http://www.frayba.org.mx/archivo/boletines/151229_boletin-35__julio_cesar.pdf
Ejido de Tila, Chiapas; México a 26 de diciembre del 2015.
A la opinión publica
A los medios masivos de comunicación
A los derechos humanos no gubernamentales
Al Congreso Nacional Indígena (CNI)
A la Sexta nacional e internacional
A las organizaciones sociales que luchan por justicia y dignidad
Reciban un cordial saludo de parte de los compañeros y compañeras de los adherentes a la Sexta Declaración de la selva lacandona y seguimos en pie de lucha hasta llegar al final y continuaremos luchando por una justicia digna para todos y todas.
Denunciamos públicamente al C. Profr. Edgar Leopoldo Gómez Gutiérrez, presidente municipal de tila que con la ambición del poder están reactivando los paramilitares de paz y justicia para su servicio y tambien denunciamos a los CC. Mateo Rey originario de la comunidad de Cruz Palenque, C. Mateo Guzman de Agua Fría, a don Pascual de El Limar; todos de la zona baja del municipio de Tila, Chiapas donde tuvo más presencia de grupos paramilitares que masacraron a mucha gente y que desde el año 1996 hasta la fecha se han mantenido impunes y quieren venir a querer nuevamente imponer al presidente a sangre y fuego porque solo viven estas gentes de nuestros impuestos, son aviadores que cobran sin trabajar y por eso que las comunidades no se concluyen las obras que prometen los políticos porque parte del dinero sirven para mantener a estos sinvergüenzas.
También denunciamos públicamente al c. Regino de la Zona Media de Tila y el Agente Rural de la comunidad de Unión Juárez del anexo al Ejido Tila y se llama Nicolás un vividor y traidor y son estas personas y los arriba mencionados los únicos responsables de lo que pueda ocurrir en el ejido tila; ya que, estas personas son los que se andan coordinando por radios móviles que el gobierno municipal anterior había entregado a estos grupos con la finalidad de someter al que no están de acuerdo con ellos o para atacar y masacrar a las personas como quieren atacar al ejido tila cuando la lucha de los ejidatarios es por la tierra y territorio.
El ejido tila se ha caracterizado por lo que no son violentos hasta que se acabe su paciencia, y que quede claro que su lucha es por recuperar las 130 hectáreas que el ayuntamiento le ha querido despojar mediante un Decreto num. 72 que ya fue declarado inconstitucional hace 7 años y no es por algún partido político porque para nosotros los partidos políticos son tan cochinos como cualquier otra y no se mete para atacar a otros ejidos y por eso reprobamos que personas de otros ejidos quieran venir a provocarnos todo por sus ambiciones, porque si tanto lo quieren el ayuntamiento que se lo lleven a sus comunidades. Nosotros la expulsamos en el ejido por las constantes violaciones a nuestras garantías individuales, la violación al amparo num. 73/2014 donde se gano a que no fuera destruido el casino del pueblo y sin el permiso de la asamblea general de ejidatarios se metieron de nuevo los empleados del Ayuntamiento a dejar cosas que quitaron a los vendedores en el parque central que también fue amparado en el año 2000 porque todo el tiempo venían haciendo sus cosas a su manera.
Los ejidatarios de Tila han acordado no establecer ningún dialogo ni negociaciones con los gobiernos, porque nuestras tierras no se negocian ni se venden y seguiremos luchando para evitar cualquier despojo o contra cualquier imposición.
Alertamos a todas las organizaciones sociales a que estén muy pendientes de lo que pueda ocurrir en el Ejido Tila, Chiapas; México porque la violencia lo hacen siempre los tres niveles de gobierno escondiéndose de los grupos paramilitares a su servicio para que ellos digan después que es un conflicto entre comunidades y les seguiremos informando de lo que vaya aconteciendo.
Atentamente
Tierra y libertad
Órganos de Representación Ejidal
Nunca más un México sin nosotros
Zapata vive, la lucha sigue
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