A la Comunidad indígena Ñathö San Francisco Xochicuautla
A la Tribu Yaqui
A la Sexta Nacional e Internacional
A los Pueblos del Mundo
Una vez más el dolor e indignación de los pueblos en rebeldía y resistencia que conformamos el Congreso Nacional Indígena unimos nuestras voces, rabia y dolor, ahora por nuestros espejos de la Comunidad Indígena Ñatho de San Francisco Xochicuautla y por los defensores del Agua de la Tribu Yaqui.
Nuestros hermanos y hermanas de Xochicuautla han defendido su bosque, oponiéndose a la construcción de la autopista privada Toluca-Naucalpan, porque saben que de sus árboles, de sus montañas, de sus venas de agua surge la vida. Han ganado un amparo que prohíbe los trabajos en sus tierras comunales y desde el 8 de octubre de este año, trabajadores de la empresa custodiados por grupos tácticos de la secretaria de seguridad ciudadana del Estado de México han estado invadiendo esas tierras, cortando cientos de árboles, porque a los malos gobiernos no les importa si los de abajo usamos sus leyes para defendernos, de por sí las rompen con tal de destruirnos, porque para eso las construyen.
En su comunidad hay actos de provocación, persecución, hostigamiento e intromisión ilegal al territorio comunal, la empresa constructora denominada Autovan S.A de C.V encabezada por un sujeto llamado Fernando Ambriz, irrumpió haciendo correr el rumor entre la población que van a detener a los que no les permitan trabajar, pero la empresa no cuenta con un documento que avale su presencia en su territorio porque hay un juicio de amparo directo (48/2014) que sentencia la nulidad de asambleas hechas para “permitir” el paso del proyecto e invalida el convenio de ocupación previa y todo lo referente a lo relacionado, cumpliendo así la ejecutoria el magistrado Jorge J. de Silva Cano del tribunal unitario agrario con sede en Toluca.
Nuevamente el Estado mexicano por medio del gobernador Eruviel Ávila Villegas viola flagrantemente nuestros derechos y desacata los mandatos judiciales emitidos por los tribunales, utilizando una vez más la desviación de poder, porque está en contra de nosotros, los pueblos originarios, porque le estorbamos para sus planes que están en contra de la vida y a favor de las empresas y el capitalismo.
Nos duele también lo que les ocurre a nuestros hermanos de la milenaria y heroica Tribu Yaqui, quienes también defienden la vida y el agua, ahora atentando contra la vida del compañero Lauro Baumea, a quien le incendiaron dos carros adentro de su casa y le dijeron que la próxima vez no serían carros lo que incendiarían.
Estos atentados contra la vida están en todo nuestro país, porque las mafias peligrosas que son el Estado mexicano están en contra de todas las personas que defendemos a la tierra y sus recursos, utilizan el miedo y el terror porque piensan que así los de abajo no nos vamos a mover, no nos vamos a organizar, pero esta guerra que sentimos y nos duele no nos va a aniquilar, porque el dolor y la rabia que sentimos nos une y construimos rebeldía y resistencia, y la dignidad que nutre nuestra lucha.
¡Exigimos que se respete el Bosque Otomí-Mexica y a la Comunidad Indígena Ñatho de San Francisco Xochicuautla!
¡Exigimos la cancelación de la Autopista Privada Toluca-Naucalpan y que se cumpla el amparo que protege el territorio Ñatho!
¡Exigimos que no se atente contra la vida de Lauro Baumea y la liberación de Mario Luna y Fernando Jiménez, hermanos de la Tribu Yaqui¡
¡Su dolor es el nuestro, su rabia es la nuestra!
Nunca más un México sin nosotros
A 28 de octubre del 2014.
Congreso Nacional Indígena
Comité Clandestino Revolucionario Indígena- Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional
Tomado de Enlace Zapatista: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2014/10/29/declaracion-conjunta-del-congreso-nacional-indigena-y-el-ezln-sobre-la-intromision-en-tierras-comunales-de-la-comunidad-indigena-natho-de-san-francisco-xochicuautla-y-el-atentado-contra-el-indigena-ya/
San Cristóbal de las Casas, Chiapas, Mexico (29 de octubre de 2014)– En conferencia de prensa, representantes de 67 indígenas ch’oles del ejido José María y Pavón Morelos, municipio de Túmbala, Chiapas, México, denunciaron el hostigamiento del que han sido objeto por parte de las autoridades de su ejido.
Estas 67 personas conforman 12 familias de ejidatarios y más de la mitad son niños y niñas menores de edad y mujeres. Dos de estas familias, con José Mendaño Méndez y Arturo Medaño Méndez a la cabeza, han sido desplazadas forzadamente desde el 18 de mayo de 2013 por profesar la religión Pentecostés, que no es la religión principal del ejido.
Por los hechos del 18 de mayo de 2013, José y Arturo Mandaño Méndez presentaron una denuncia ante el Fiscal de Ministerio Público en Yajalón y declararon su Averiguación Previa, numero 103/IN41-M1/2013, que hasta hoy en día, no ha sido atendida ni existe castigo a los responsables por su desplazamiento.
El problema en el ejido Morelos empezó: ¨desde el 9 de agosto del 2010, cuando me privaron de entrar y participar a las asambleas que realizaba el ejido¨, dice Jose Mendaño Mendez que fue detenido, golpeado con garrotes y piedras, por ¨las autoridades y líderes de la iglesia Presbiteriana¨ el día antes que fue desplazado.
Los 12 ejidatarios amenazados y agredidos siguen ignorados y negados de sus derechos por las autoridades agrarias por apoyar a la familia Medaño Méndez. Florisel Alvaro Vazquez, no de estos 12 ejidatarios, originario del ejido Morelos del pueblo Ch´ol dice: “el 9 de mayo de 2014 a la 1 de la tarde, un grupo de 25 personas, simpatizantes del Comisariado Ejidal Domingo Sánchez Vázquez, me golpearon en la cabeza y boca y me culparon de los problemas del ejido”. Tres meses después, el 19 de agosto de 2014, Eligio Ruiz Mendez, un ejidatario relacionado con el Comisariado Ejidal llegó a la casa de Florisel, armado con dos machetes para insultarlo y amenazado, a él y a su familia.
También les han negado su derecho a una vida digna. Durante el mes de octubre, han recibido amenazas por parte del Comisariado Ejidal y el juez, diciéndoles que “para que los 12 ejidatarios tengan acceso al agua, van a pagar una multa y si no se les expulsará”.
Las autoridades municipales y estatales no han asumido su responsabilidad de garantizar los derechos de los 67 indígenas Ch´oles por las amenazas y el desplazamiento forzado aunque los ejidatarios han hecho múltiples escritos dirigidos a diversas autoridades, al menos tres veces este año.
Los 67 indigenas Ch´oles del ejido Morelos exigen: El retorno de los desplazados y desplazadas a sus tierras, la reparación de los daños, el castigo a los responsables, y la no repetición de ser agredidos y amenazados.
Lee los testimonios presentados durante la conferencia de prensa en el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas el 29 de octubre de 2014.
Testimonio de desplazada
Mi nombre es Juliana Mendaño Méndez, 38 años, indígena chol, nacida en José María Morelos y Pavón desplazada en Pactiúm desde 18 de mayo de 2013 con mi familia por causa de la religión porque gente del ejido Morelos, junto con autoridades y ancianos de la iglesia presbiteriana golpearon a mi hermano José Mendaño Méndez.
En Morelos dejamos nuestras pertenencias en nuestra casa donde me dedicaba a la cocina, dar de comer a los patos, pollos, guajolotes y salía a trabajar en el campo a sembrar camote, cebollín, plátano, cortaba café.
En Pactiúm no tenemos nada, ni donde vivir, ni trabajar ni para comer. Hasta este momento la mayor parte del apoyo es de la iglesia católica que nos da sus alimentos, nos junta jabón, frijol. No tenemos servicios médicos donde ir porque no tenemos dinero con qué pagar, tampoco tenemos luz nos alumbramos con velas.
No puedo regresar a ejido Morelos porque estamos amenazados de quemarnos vivos, eso escuchamos cuando salimos y nos dieron media hora para irnos; no se ha aplicado la justicia por parte del gobierno, el Ministerio público no avanza las denuncias, las autoridades ejidales están apoyadas por el gobierno. Quiero regresar a mi casa pero no hay cómo.
Lo que quiero también es que nos reparen el daño que nos han hecho las autoridades del ejido Morelos, que nos compongan nuestra casa que destruyeron por completo, en total dañaron cinco casas; además quedaron 80 cajas de colmenas, cafetales, maíz
Testimonio de desplazado
Mi nombre es José Mendaño Méndez, del pueblo Ch´ol, ejidatario, campesino, y agricultor del ejido José María Morelos, municipio de Tumbala, Chiapas.
Desde el 9 de agosto del 2010 me privaron de entrar y participar a las asambleas que realizaba el ejido porque profeso la religión Pentecostés.
El 16 de mayo de 2013 detuvieron en la asamblea al ejidatario Alberto Sánchez Alvaro y lo llevaron a la cárcel del ejido. Al siguiente día, 17 de mayo subí a Tumbalá con el juez municipal, Juan Mendoza a denunciar la detención de Alberto. Y junto con el juez, nos dirigimos al ejido José María Morelos. Llevábamos un documento para liberar a Alberto. Ese mismo día, yo y el juez fuimos agredidos.
El 17 de mayo de 2013, a las 3 de la tarde llegamos al ejido junto con el Juez municipal, llevamos un documento para la liberación de Alberto Sánchez Alvaro. Estaba en la calle central, frente a la casa ejidal, fui detenido en mi carro, me bajaron, y fui brutalmente golpeado por las autoridades ejidales y líderes de la iglesia Presbiteriana. Me golpearon con garrotes y piedras; me tumbaron dos dientes, me rajaron la parte de atrás de la cabeza, me partieron el labio, y me desnudaron totalmente.
El Juez municipal fue igualmente golpeado y llevado a la cárcel del ejido donde estuvo dos días detenido.
Muy lastimado corrí a mi casa, tomé el carro de mi hermano y salí huyendo al ejido Venustiano Carranza. En Carranza llegué a la casa del Pastor Diego Sánchez López, llegué a pedir auxilio y refugio. Ese mismo día llegaron tres camionetas llenas de gente del ejido Morelos buscándome al ejido Venustiano Carranza. No hablaron conmigo, se regresaron al ejido Morelos. Después llegaron a verme las autoridades del ejido Venustiano Carranza y me acompañaron a presentar mi denuncia ante las autoridades de Yajalón. A las 12 de la noche del mismo día, me presenté ante el Ministerio Publico, Licenciado Rolando Ancelmo Gómez Sántiz, en Yajalón acompañado de las autoridades de V. Carranza. Hice mi declaración y se abrió la Averiguación Previa número 103/IN41-M1/2013. Cuando estaba haciendo mi declaración, llego el Presidente Municipal de Tumbalá Urbano Alvarao Arcos, el Primer Rejidor, y el Sub Secretario de Gobierno de Yajalon Maximiliano Narvaéz Franco, sólo llegaron y después se fueron.
Estuve una semana haciendo declaraciones ante el Ministerio Público, el día 20 de mayo de 2013 subí a Ocosingo a solicitar atención y constancia médica. Hubo órdenes de aprehensión y no se han ejecutados.
Testimonio de ejidatario amenazado
Mi nombre es Floricel Álvaro Vázquez, originario del ejido José María Morelos municipio Tumbala, del pueblo Ch´ol, mi ocupación es agricultor, y soy secretario del comisariado ejidal. Desde el 17 de mayo de 2013 las autoridades ejidales les privaron los derechos a 10 ejidatarios- servicios de limpia de callejones, cooperaciones, limpieza de camino, limpieza de la línea tubería de agua potable y de asistir a las asambleas, pago del impuesto predial. En 22 de junio de 2013, me dieron baja como Secretario del comisariado ejidal y después de esta fecha a mí y a otro ejidatario Vázquez fuimos privados de estos derechos también, por opinar diferente. 8 ejidatarios, 2 ejidatarias, 12 en total en total, se suman como 67 personas.
Actualmente, estamos buscando soluciones en las dependencias. Presentamos con el sub secretario del gobierno, Licenciado Maximiliano Narvais Franco el 8 de julio de 2013 y nuevamente el 5 de agosto de 2013, por no ser atendidos bien con el Sub Secretario actual de Yajalón, Oscar Miguel Sánchez Apuche.
El 9 de mayo de 2014 a las 1 de la tarde, un grupo de 25 jóvenes, 2 señores que eran avanzados de edad que estaban trabajando en la carretera me insultaron diciéndome ¨Floricel, pinche abogado puto, eres un pendejo.¨ Se acercaron hacia mí. Manolo Álvaro Vázquez, me golpeó en la cabeza y la boca con puños. Me dijeron que me iban a tirar en un barranco. Se arrepintieron y volvieron a sus chambas, y yo volví a las parcelas.
19 de agosto del 2014 a las 10:44 de la noche, Eligio Ruiz Méndez llegó a la puerta de mi casa con dos machetes. Pidió que abriera la puerta diciendo me que me va matar a mí, mi mamá, mi papá, mi esposa, y a todos mis hijos y me dijo que eran del resto de la religión pentecostés y que no pertenecen a las órdenes del ejido y que vinieron por parte del Comisariado ejidal Domingo ánchez Vázquez, el Juez Pascual Vázquez Álvaro , y el Suplente Tesorero del Comisariado ejidal Gustavo Díaz Cruz . Como no abrí la puerta, rayaron mi puerta con sus machetes.
Por el Acto del 30 de abril de 2014, donde las autoridades cortaron la válvula, nos están responsabilizando de los hechos a los 12 ejidatarios. Los gastos que están generando las autoridades, dicen que nosotros vamos a pagar.
En el 30 de septiembre de 2014 por la minuta del pueblo donde firmaron varias autoridades que no se les privaran sus derechos a las 12 ejidatarias que pertenecen a la religión pentecostal como agua, luz, drenaje.
Al no participar a la asamblea y a nuestros derechos agrarios, serán desconocidos.
Exigimos:
Derecho a la libertad de expresión
Derecho a la libertad de cultos
Derecho a vivir libres de miseria
Derecho a vivir libres de temor
Leer el Boletín del Frayba:
http://www.frayba.org.mx/archivo/boletines/141029_boletin_29_morelos.pdf
Fotos: Daños a propiedades de familias de ejidatarios amenazadas en ejido Morelos, Tumbalá: Nissan calcinada, destrucción de plantas de café, casa de familia desplazada. Fotos también de la conferencia de prensa.
INVIATCIÓN-CONFERENCIA
Impartirá:
David Gallar
30 octubre 2014/ 17:00 Horas
Lugar:
Cideci-Unitierra Chiapas
Camino Viejo a San Juan Chamula s/n
Colonia Nueva Maravilla.
San Cristóbal de las Casas, Chiapas.
TRANSMISIÓN EN VIVIO POR:
www.komanilel,org y www.seminarioscideci.org
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Checa la grabación de la transmisión EN VIVO
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David Gallar Hernández
Miembro del Instituto de Sociología y Estudios Campesinos (ISEC) de la Universidad de Córdoba (España), y del Observatorio de Soberanía Alimentaria y Agroecología (OSALA). Participa en diferentes colectivos y organizaciones de agroecología y soberanía alimentaria en el estado español como Plataforma Rural y también la Escuela de Acción Campesina, con sindicatos campesinos.
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La agroecología política
A escala global, las grandes transnacionales agroalimentarias imposibilitan toda dinámica de transición social agroecológica. Su control no se reduce a su hegemonía en los mercados sino, sobre todo, a los ensamblajes que se dan entre productores, distribuidores y consumidores, ya hablemos de alimentos o de imaginarios sociales…
De esta manera, el sistema agroalimentario global desperdicia redes de cooperación social básicas para desarrollar circuitos cortos o producir instituciones sociales que podrían apoyar transiciones hacia la sustentabilidad…
Es necesario, en este contexto, reflexionar específicamente sobre qué caminos o escenarios pueden abrirse para construir una sustentabilidad extensa, en el plano social y medioambiental. Entendemos por agroecología política el análisis y la actuación sobre las condiciones sociales, las redes y los conflictos que resultan del apoyo hacia un cambio social agroecológico. Caracterizamos este cambio como una democratización extensa de nuestras relaciones socioculturales con vistas a lograr un metabolismo social o socio-vital sustentable…
La agroecología política nos llevará a plantear un modelo de transición social que refleje prácticas y análisis que campesinos y redes alimentarias están proponiendo…
Ta Ayotzinapa ta wakeb xcha´winik soy jukeb xcha´ winik ta Xchanlajunebal swakbajk´al ja´bil ta yuilal Septiembre te j-atel patanetik la yilbajik jnop junetik.
Te jnop junetike ayik ta Iguala yipalik ta stsobel tak´in ta yutil jtejklum yu´un ya stuuntesik. Ma´yuk yipal a lijk ta tsaktalanel yu´un poleciaetik, yanetike makajtik sitik te soldadoetike lanax sk´eluyik ma´yuk bin a spasik, ma´ skoltayik te la sk´anik koltayel te jnop junetike la yilbajinik ya yalik yu´un la jmilawetik, j-elek´etik, la spojbeyik xch´ajan tak´inik la yalbeyik yu´un la lok´ te leel yu´unik.
Ta yolil te spisil wokolile milot waktul krixianoetik jo´eb xcha´winik ejchenajemik jilel sok 43 ta jtul ch´ayemik ma xna´ot ba´aylan spisil te mach´atik ch´ayemik lok´ele ayik ta 17 sok 20 ya´bilalik spisilik yipal snopik jun yu´un ya xchap sbaik ta jnopeswanejetik.
Te j-atel jpatanetike la la yalik te ja´a spasik te wojk´ ‘‘krixianoetik jchon chopol ja´maletik, tujk´iletik, ta kaxlan k´op delincuencia organizada’’ ya kiltik de ma´ smeleliluk te bin ya yalike stukelik te j-atel jpatanetik a yuts´inik te jnop junetike, te jtul kereme chikan te bayal a uts´inote, luk´esbil spisil sti´balul sit tojol bak a jilesbot, lok´esbot sbak´ sit.
Te spisil te bin a k´ot ta pasele ja´ a spasik te atel jpatanetike ja´ yu´un stukel smulik, ja yu´un yipal sniksba spisil ants winiketik, jnop junetik, untik, juju wok´ tsoblejetik ta jujun jtejklum li ba jlumaltik Mexicoe sok ta yanetikxan tejklumetik yu´un ma jipuknax uts´inel k´axem a´ bayalix mach´a ch´ayembael, ja´ yu´un ma spas ya nax jmuk jnet´tik o ya jch´ay ta ko´tantik.
¡Kuxul a yik´ik bael kuxul ya jk´antik!
Ta ska´k’alil 26, 27 yu´un septiembre ta sjabilal 2014, jchanunetik tey ta Ayotzinapa, Guerrero la spasik jun xanbal, ta jun o’ontonal, sventa tsk’anik chapanel ta sventa yich’ik milbel chib xchi’ilik ta yabilal 2012, xchi’uk tsk’anik ak’o lekubuk ti xchanubvunike, xchi’uk lekuk ti chanvunal chich’ike.
Pero ti peserente ta Iguala ta yosilal Guerreroe xchi’uk ti ajvalil ta estaroe, mu’yuk bu lek iyilik ti k’usi tsk’anik ti keremetike, jech la stak ta milel ti keremetike, iyich’ik ak’bel tuk’. Ti jmilvanejetike ja’ik polisiaetike te ta municipio yu’un Iguala, xchi’uy oy jayibuk jmilvanejetik xpixanoj satik.
Ti bu lajik ta milel ti keremetike, te nopol oy ti soltaroetike, pero, mu’yuk bu ipojvanik k´alaluk la skanik koltael ti jchanunetike jech la yich´ik pak’tael ta j-elek´etik, laj yich´ik pojbel celularik xchi’uk la jyichi´ik albel ti stotikuk oe o lok’ ta sa’el yu’unik ti milele.
Jech ti uts´intael, milel ji staike ji chamik 6 krixchanoetik, 25 ti bu tuch´em komemike xchi’uk 43 jchanunetik ti bu ch´ayemike. Ti yepal ti bu ch´ayemike yich´ojik 17, 20 sjabilalik, nakato chlikik xchanel sventa ch-ochik ta jchanumtasvanej ta slumalik.
Ti chopol ajvaliletike, la jyalik ti k´usi ji k´ot ta pasele ja’ la ya’mtel «jtsop j-elek’etik, jmilvanejetik», pe lek xvinal ti ja’ jun milel la spas ti ajvalile, ja’ jun tsatsal milel ti ven chopol, ven k’ux ta stojolal ti jchi’el jk’opejel li’ ta banamile.
Jech no´ox tok, jun kerem ti bu la smilike, la jyuts´intaik, la yilbajinik; la slok´esbeik sbek’ sat.
Li milel k´ot ta stojolik ti jchanunetike, ji nik xa skotol yu’un ti yosilal Mejikoe. Likemik jchanunetik, chanumtasvanejetik xchi’uk skotol antsetik, viniketik. Jech no’oxtok likemik ta a’vanel ta xanbal ti vinik antsetik ta namal balumil.
Ti milel k’ot ta stojolik ti jchanunetike ta Ayotzinapae, mu jk’antik ti mu’yuk chich’ chapanele, jech noxtok ti yantik mileletik k’otemil ta sjunul Mejikoe, ak’o yich’ chapanel ek’ xtok.
¡¡¡KUXUL LA JYIK´IKBAEL, KUXUL TA JK´ANKUTIK SUTIKTALEL!!!
El día de ayer 22 de Octubre, a 26 días de la detención y desaparición de 43 estudiantes de la Escuela normal de Ayotzinapa, en Iguala Guerrero. Más de 44 acciones se realizaron a nivel nacional e internacional exigiendo la “presentación con vida de todos los normalistas desaparecidos”.
En Jobel se sumaron diversas organizaciones e instituciones al llamado a paro nacional, así como a las marchas convocadas.
La marcha en esta ciudad se inició en las inmediaciones del área administrativa, como a las 18 horas, culminando en un acto multitudinario en la plaza de la paz. Gritos, consignas, mantas, discursos y pintas fueron las formas de manifestar el descontento colectivo frente a la acción criminal que está realizando en contra de los normalistas el gobierno, en complicidad con los demás poderes del Estado Mexicano.
La implicancia internacional de este echo ha exigido que en el día de ayer la Comisión Interamericana de DDHH haya tomado medidas cautelares hacia el estado de México, para que en un máximo de 10 días informe sobre las acciones que está tomando el gobierno de EPN sobre los hechos que el 26 y 27 de octubre acontecieron en Iguala y se tomen las medidas para la aparición de los 43 estudiantes desaparecidos.
La impunidad no puede continuar, la justicia debe prevalecer ante magnos hechos de violencia.
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Municipio Autónomo Rebelde Zapatisa San Pedro Polho, Chiapas, 22 de octubre. Reporte colectivo por Koman Ilel, Colectivo Zero, Radio Ñomdaa y Masde131.
Con velas, en silencio, hombres, niños y mujeres del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) se volvieron a movilizar por los alumnos y las familias de la normal rural Raúl Isidiro Burgos de Ayotzinapa.
Tal como lo dijeron en el comunicado difundido el día 19 de octubre, aparecieron «iluminando» los caminos, parados en las laderas de comunidades en las cinco regiones en las que se ubican los caracoles zapatistas.
Al recorrer los caminos de la región de los altos, se podían observar grupos de al menos cien personas en distintos puntos como Oventik, Polhó, Acteal y Yabteclum, tomando parte de las movilizaciones que los zapatistas hacían en sus cinco diferentes zonas.
«Presentación con vida de los 43 alumn@s desaparecidos y castigos a los responsables de los asesinatos y la desaparición forzadas» versaba una de las pancartas levantada frente a la iglesia de Polho.
«Apoyamos a los alumnos y alumnas y maestros y familiares de la normal Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa, Guerrero, México», decía otra pancarta.
Además, las y los zapatistas exigieron también «libertad incondicional» para Mario Luna y Fernando Jiménez, indígenas yaquis presos en Sonora, quienes se oponen a la operación del Acueducto Independencia y fueron detenidos en el mes de septiembre.
A lo largo de los caminos la gente los miraba con curiosidad. En el comunicado del 19 de agosto, firmado por el subcomandante insurgente Moisés, las y los zapatistas habían dicho:
«Aunque pequeña, nuestra luz será una forma de abrazar a quienes hoy hacen falta y a quienes su ausencia duele. Que esa luz muestre que no estamos solos en el dolor y la rabia que visten los suelos del México de abajo»
«Sueña el rico con apagar la luz primera. Es inútil, hay ya muchas luces y todas son primeras» decía la Cuarta Declaración de la Selva Lacandona publicada por el EZLN en 1996.
La movilización zapatista se dio a la misma hora y respondiendo a la convocatoria de miles de personas que se manifestaron en México. Desde el zócalo del Distrito Federal las fotos panorámicas mostraron una enorme leyenda en blanco pintada en la plancha de la plaza que decía: «Fue el Estado». En estas movilizaciones, algunos integrantes del CNI leyeron una declaración conjunta del CNI-EZLN sobre el crimen de Ayotzinapa y por la libertad de los líderes yaquis.
Igualmente en San Cristóbal de las Casas ocho mil personas se movilizaron con velas exigiendo la presentación con vida de los normalistas.
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FOTOS
(NOTA: este texto fue leído por miembros del Congreso Nacional Indígena en alguna de las movilizaciones que se realizaron en México el 22 de octubre del 2014, y no, como reportó la prensa de paga, por representantes del EZLN).
México, al 22 de octubre del 2014.
A los estudiantes de la Normal Rural Isidro Burgos, de Ayotzinapa, Guerrero
A la Tribu Yaqui
A la Sexta Nacional e Internacional
A los pueblos del mundo
PORQUE ES CON RABIA Y REBELDÍA,
Y NO CON RESIGNACIÓN Y CONFORMISMO,
COMO ABAJO NOS DOLEMOS.
EZLN. 19 de octubre de 2014
Desde los pueblos que somos en nuestras luchas de resistencia y rebeldía, enviamos nuestra palabra espejo de esa parte de este país que nos nombramos el Congreso Nacional Indígena, reunidos porque el dolor y la rabia nos llaman por que nos duelen.
La desaparición de los 43 compañeros estudiantes de la Normal Rural Isidro Burgos de Ayotzinapa, Guerrero, secuestrados- desaparecidos por los Malos Gobiernos, imponen una penumbra de luto, de zozobra y de rabia. La esperanza por la aparición de los compañeros es el dolor que nos une y es la rabia que se hace la luz de la veladora que se moviliza por todo el país llevando un grito de dignidad y de rebeldía en el México de Abajo.
Sabemos que mientras los criminales gobiernan este país encabezados por el jefe supremo de los paramilitares Enrique Peña Nieto, los que forjan la consciencia ejerciendo y defendiendo la educación son asesinados y desaparecidos y los que defienden el agua para un pueblo heroico y milenario como es la Tribu Yaqui están en la cárcel.
El gobierno mexicano ha pretendido minimizar la criminal represión hacia los compañeros normalistas como si fueran víctimas más de la delincuencia, como lo ha hecho una y otra vez a lo largo del país. Unas cuantas muertes más para los medios de comunicación, pero los pueblos que hemos sufrido la represión de múltiples formas sabemos que los delincuentes están en todos los partidos políticos, en las cámaras de diputados y senadores, en presidencias municipales, en palacios de gobierno.
A los pueblos originarios nos duele Ayotzinapa, los 43 compañeros normalistas siguen desparecidos y el Estado hace como que no sabe donde están, como si no hubiera sido el Estado quien se los llevó, pretenden desaparecer la consciencia y hoy los desaparecidos están presentes en el pensamiento de este país, en la mirada atenta y el corazón de los que somos el Congreso Nacional indígena.
En este país hay peligrosas mafias y se hacen llamar Estado Mexicano, para ellos estorbamos los que somos los pueblos que luchan, los que no hemos tenido rostro y para que nos quede claro nos lo arrancan, los que somos los nadie, los que vemos y sentimos la violencia, los que sufrimos los ataques múltiples y simultáneos, los que sabemos que en este país pasa algo malo, muy malo, se llama guerra y es contra todos. Una guerra que abajo se ve y se sufre en su totalidad.
Hoy reiteramos que mientras no aparezcan con vida nuestros compañeros normalistas de Ayotzinapa y en el estado de Sonora, nuestros hermanos Mario Luna Romero y Fernando Jiménez se encuentren presos por defender el agua sagrada del río Yaqui, mientras estén secuestrados por los malos gobiernos seguiremos respondiendo en consecuencia.
Como en Guerrero, la represión en contra de los pueblos, el saqueo de recursos naturales, la destrucción de los territorios, son operados en todo el país por el Narco Estado sin escrúpulos y que usa el terrorismo para fabricar dolor y miedo es su manera de gobernar.
Ese dolor y rabia se han convertido en dignidad y rebeldía en contra de la guerra de exterminio, pues lo contrario es esperar la muerte, el despojo y más dolor y más rabia.
¡Exigimos la presentación con vida de los 43 normalistas desaparecidos y el desmantelamiento de toda la estructura de Estado que sostiene al crimen organizado!
¡Exigimos la inmediata liberación de los compañeros Mario Luna y Fernando Jiménez!
¡Su dolor es el nuestro, su rabia es la nuestra!
A 22 de octubre de 2014
Nunca Más un México sin Nosotros
Congreso Nacional Indígena
Comité Clandestino Revolucionario Indígena- Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional
COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.
19 DE OCTUBRE DEL 2014:
A LOS CONDISCÍPULOS, MAESTROS Y FAMILIARES DE LOS MUERTOS Y DESAPARECIDOS DE LA ESCUELA NORMAL “RAÚL ISIDRO BURGOS”, DE AYOTZINAPA, GUERRERO, MÉXICO.
AL PUEBLO YAQUI:
AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA:
A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL:
A LOS PUEBLOS DE MÉXICO Y EL MUNDO:
HERMANAS Y HERMANOS:
COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS:
EN DEMANDA POR LA PRESENTACIÓN CON VIDA DE LOS 43 NORMALISTAS DESAPARECIDOS Y CASTIGO A LOS RESPONSABLES DE LOS ASESINATOS Y DESAPARICIÓN FORZADA, ASÍ COMO POR LA EXIGENCIA DE LIBERTAD INCONDICIONAL PARA LOS HERMANOS YAQUIS MARIO LUNA ROMERO Y FERNANDO JIMÉNEZ GUTIERREZ, EL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL SE SUMARÁ A LAS ACCIONES DEL DÍA 22 DE OCTUBRE DEL 2014 A LAS 18 HRS.
COMO PARTE DE ESA JORNADA GLOBAL, LOS PUEBLOS ZAPATISTAS ILUMINAREMOS CON NUESTRA PEQUEÑA LUZ ALGUNOS DE LOS CAMINOS QUE NUESTROS PASOS ANDAN.
A LA ORILLA DE CARRETERAS, CAMINOS DE TERRACERÍA, CAMINOS DE EXTRAVÍO Y BRECHAS, LOS PUEBLOS ZAPATISTAS UNIREMOS NUESTRA INDIGNACIÓN A LA DE NUESTROS HERMANOS DE AYOTZINAPA Y AL HERÓICO PUEBLO YAQUI.
AUNQUE PEQUEÑA, NUESTRA LUZ SERÁ UNA FORMA DE ABRAZAR A QUIENES HOY HACEN FALTA Y A QUIENES SU AUSENCIA DUELE.
QUE ESA LUZ MUESTRE QUE NO ESTAMOS SOLOS EN EL DOLOR Y EN LA RABIA QUE VISTEN LOS SUELOS DEL MÉXICO DE ABAJO.
PORQUE ES CON RABIA Y REBELDÍA, Y NO CON RESIGNACIÓN Y CONFORMISMO, COMO ABAJO NOS DOLEMOS.
A LA SEXTA EN MÉXICO Y EL MUNDO, Y AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA, LOS LLAMAMOS A QUE, DE ACUERDO A SUS POSIBILIDADES, PARTICIPEN TAMBIÉN EN ESTA JORNADA.
¡DEMOCRACIA!
¡LIBERTAD!
¡JUSTICIA!
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
Subcomandante Insurgente Moisés.
México, Octubre del 2014. En el año 20 del inicio de la guerra contra el olvido.
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