Organización sociedad civil las abejas de Acteal,
Tierra sagrada de los mártires de Acteal,
Municipio de Chenalhó, Chiapas, México.
A 22 de junio del 2016
A las Organizaciones Sociales y Políticas
A las y los Defensores de los Derechos Humanos
A los Medios de Comunicación Alternativos
A la Prensa Nacional e Internacional
A la Sociedad Civil Nacional e Internacional
A las Juntas de Buen Gobierno
Al Congreso Nacional Indígena (CNI)
Y a la opinión Pública:
Hermanas y hermanos,
Una vez más las armas de las fuerzas del gobierno se han dirigido contra la población civil y han dejado 8 muertos y numerosos heridos y desaparecidos en Nochixtlán, Oaxaca. Esa violencia no es nueva. No es nueva en Oaxaca ni en Chiapas ni en México. Estas palabras las decimos desde la Tierra Sagrada de Acteal cuando se cumplen 18 años y seis meses de la Masacre que ejecutaron los paramilitares del gobierno.
Esa masacre fue un aviso para todo México. Fue un aviso de que al gobierno no le importa matar campesinos, mujeres y niños con tal de sacar adelante sus reformas neoliberales. Son reformas que planteó el gobierno federal no para el bienestar para nosotros como mexicanos; son únicamente para privatizar la educación y para privatizar todos los recursos nacionales. Desde que la Masacre de Acteal se ejecutó y quedó impune se han multiplicado las masacres en todos los estados de la República Mexicana.
Ya no son 45 muertos. Ahora son miles y decenas de miles. Nochixtlán es apenas el último capítulo.
Aquí mismo en nuestro municipio de Chenalhó la violencia no ha quedado atrás como nosotros hubiéramos querido. Hoy nuevamente en nuestro pueblo de San Pedro Chenalhó hay una gran preocupación, y reclamos de justicia, por los hechos violentos de la Colonia Puebla el pasado jueves 26 de mayo del 2016, donde resultaron 2 personas muertos, 6 heridos, 3 casas quemadas, 2 destruidas, y 3 vehículos destrozados y 14 familias desplazadas de las Abejas: un total de 81 personas en el momento.
Estos actos de barbaries se debieron a las disputas partidistas por quedarse con el gobierno y el presupuesto del municipio. La disputa es entre los partidos verde y priista pero ha afectado a muchas personas inocentes que no tienen que ver con la disputa, como las que se encuentran ahora desplazadas.
Los gobiernos de Chiapas y de México nunca han tenido la mentalidad de establecer la paz. Y solo fomentan la violencia y defienden sus propios intereses y los de sus patrones que nos quieren imponer las reformas estructurales. Un ejemplo muy claro es la represión al movimiento magisterial de la que ya hablamos al principio. Miles de maestros sufren a la represión y los gobernantes siguen tercos en sacar adelante sus reformas.
Hoy la organización Sociedad Civil las Abejas de Acteal nos solidarizamos en la lucha del magisterio, porque los maestros están protestando contra la privatización de la educación, así como los pueblos indígenas hemos venido protestando por la privatización de las riquezas de nuestro territorio. Cómo va a ser posible que en nuestro país hay tanta riqueza, hay tanta biodiversidad, pero la mayoría de los mexicanos existen con unas grandes carencias.
Porque cientos y miles de personas emigran dentro y fuera de nuestro país, como si estuviéramos viviendo sobre las rocas. Y es que las riquezas de la madre tierra se están privatizando para que solo sean para beneficio de unos pocos.
Aunque nosotros como organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal pacifistas, hemos hecho un llamado al público en general para poner un alto
A la violencia, porque la violencia puede traer muerte y encono. Pero desafortunadamente ya ocurrió.
Hermanas y hermanos. Ante toda esta la inestabilidad social no solamente la violencia, la marginación, también la impunidad ha señoreado. En especial sobre el caso de la masacre de Acteal, los jóvenes estudiantes de Ayotzinapa, los indígenas de Tlatlaya, y entre otras comunidades donde sigue la impunidad.
La raíz de toda esta violencia está en los proyectos neoliberales que perjudican no solo a nuestro país sino a muchos otros. Así fue como en Honduras hace pocos meses fue asesinada nuestra compañera Berta Cáceres tan solo por defender los recursos naturales. Hoy nos solidarizamos por la acción global que se realizó el pasado 15 de junio para exigir justicia sobre este crimen.
Señor Presidente de la República, y Señores Gobernadores, ¿Cuánto tiempo tiene que pasar para que ustedes se den cuenta que su trabajo es atender al pueblo y establecer la paz?
foto área de comunicación de las abejas
Para nosotros como organización pacífica, no permitamos que las piedras empiezan a gritar como dice en la Santa Escritura. Todos tenemos una responsabilidad para entregar delante de Creador del universo.
Por eso como pueblo de Dios, como organización pacifista nuestro compromiso es anunciar la verdad que ningún ser humano en esta tierra podemos escapar en el juicio final, por eso es urgente atender al pueblo, respetar la justicia, para poner un alto a la violencia.
Compañeras y compañeros estemos atento a quienes sufren por la violencia, por la represión, y el encarcelamiento. Porque todos somos humanos y también tenemos el mismo derechos de manifestar nuestras inquietudes porque todos somos chiapanecos y mexicanos.
¡ALTO A LA VIOLENCIA!
¡NO A LA REPRESIÓN!
¡NO A LA IMPUNIDAD!
¡JUSTICIA PARA LOS CRIMENES DE LESA HUMANIDAD!
ACTEAL SITIO DE CONCIENCIA Y CASA DE LA MEMORIA Y DE LA ESPERANZA
ATENTAMENTE
Organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal.
C. Sebastián Pérez Vázquez. C. José Ramón Vázquez Entzin.
C. Juan Pérez Gómez. C. Mariano Jiménez Gutiérrez. C. Vicente Sánchez Ordoñez
Red Nacional de Resistencia Civil
Territorio Mexicano
A 20 de Junio del 2016.
Al pueblo de Mexico,
A los pueblos del mundo
Las organizaciones que integramos la Red Nacional de Resistencia Civil, condenamos energicamente la brutal represión ejercida en contra de los trabajadores de la educación y de los pueblos en diferentes lugares del Estado de Oaxaca.
Esta ultima escalada represiva se inició con la ilegal detención de los dirigentes de la sección 22 de la CNTE, Ruben Nuñez y Francisco Villalobos, lo que ocasiono como protesta bloqueos carreteros en por lo menos 37 puntos de la geografía oaxaqueña.
En los violentos desalojos ocurridos en Salina Cruz, Zanatepec, Jalapa del Marquez, Tequisistlan y Hacienda Blanca fue agraviada la población civil ya que fueron lanzados gases de manera indiscriminada.
También, hemos sabido de represión violenta contra el magisterio en lucha y contra los pueblos que los respaldan en los estados de Chiapas, de Tabasco, de Guerrero y de Michoacan.
Sin embargo los hechos más violentos ocurrieron el día 19 de Junio cuando, en el Estado de Oaxaca, miles de manifestantes fueron atacados por policias federales dotados de armas de alto poder; estos hechos ocurrieron en la población mixteca de Nochixtlan, donde el saldo preliminar son 6 personas muertas por balas y mas de 55 heridos además de un numero no precisado de detenidos.
Es por ello como Red Nacional de Resistencia civil exigimos:
1.- el castigo a los autoridades materiales e intelectuales de los asesinatos y represión en general contra maestros y pueblos de Oaxaca.
2.- el castigo a las autoridades materiales e intelectuales de la represión en contra del magisterio y de los pueblos de Chiapas, Tabasco, Guerrero y Michoacan
3.- la inmediata liberación de los presos politicos y
4.- la cancelación de la mal llamada reforma educativa.
RED NACIONAL DE RESISTENCIA CIVIL
Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, A.C.
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México
20 de junio de 2016
Boletín No. 13
Se cumplen 20 años de la desaparición forzada de Minerva Guadalupe Pérez Torres
-
Estado mexicano responsable de la actuación del grupo paramilitar
Organización Desarrollo Paz y Justicia
Han pasado 20 años, sin que sus familiares y la sociedad conozcan el paradero de Minerva Guadalupe Pérez Torres (Minerva Guadalupe). Los autores materiales e intelectuales de la desaparición forzada de Minerva Guadalupe se encuentran protegidos por la impunidad provocada por el Estado mexicano. Actualmente Samuel Sánchez Sánchez dirigente de la Organización Desarrollo, Paz y Justicia, ha sido absuelto de los delitos de homicidio, secuestro y lesiones y emprende una campaña de desprestigio en contra del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas A.C. Los familiares de las víctimas de violaciones a derechos humanos en la zona Norte de Chiapas, temen una probable liberación del autor material e intelectual de hechos de contrainsurgencia operados por el Estado mexicano.
El 20 de junio de 1996, Minerva Guadalupe fue detenida en un retén de revisión del grupo paramilitar Desarrollo Paz y Justicia ubicado en la comunidad de Miguel Alemán, municipio de Tila; en el retén se encontraban aproximadamente 50 personas armadas, entre ellas Sabelino Torres Martínez, Nicolás Gómez Díaz, Raymundo Sánchez Trujillo, Samuel Sánchez Sánchez, los hermanos Hernández, entre otros delegados de Paz y Justicia. Fue detenida y posteriormente llevada a una casa en donde estuvo tres días. En este lugar fue torturada sexualmente por más de 30 personas del grupo paramilitar Paz y Justicia. Finalmente fue llevada rumbo a la comunidad de Masojá Chico, Tila, sin conocerse la ubicación exacta de su paradero.
El caso de Minerva Guadalupe, se enmarca dentro del patrón sistemático de desapariciones forzadas, ejecuciones extrajudiciales y desplazamiento forzado en la región del Norte de Chiapas, como parte de una estrategia implementada por el Estado mexicano a través del Plan de Campaña Chiapas ’94 y del Plan de Campaña Chiapas 2000.
La familia de Minerva Guadalupe era una de las tantas que brindaron apoyo a las y los desplazados forzados que huían de sus comunidades ante la violencia generalizada provocada por el grupo paramilitar Desarrollo Paz y Justicia, lo cual les colocó en grave riesgo, además de vincularles como simpatizantes del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
El caso de Minerva Guadalupe, junto con siete casos más de la zona Norte de Chiapas, es conocido por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y se encuentra en la etapa de estudio sobre fondo.
Sostenemos que el caso de Minerva Guadalupe, se cometió en el marco del Conflicto Armado Interno iniciado en enero de 1994, no es un caso que tenga sus origenes en conflictos agrarios o religiosos, se encuentra vinculado con la implementación del Plan de Campaña Chiapas 94 y del Plan de Campaña Chiapas 2000. En el trabajo de documentación implementado por este Centro de Derechos Humanos, en el contexto del conflicto armado en Chiapas, entre 1995 y 2000, tan sólo en la zona Norte de Chiapas, se registró la desaparición forzada de 32 hombres y cinco mujeres, así como la ejecución de siete mujeres y 78 hombres. Son un total de 122 casos documentados que se encuentran en la impunidad, además del desplazamiento forzado de 12.000 personas.
El grupo paramilitar Paz y Justicia fue impulsado, entrenado y financiado con recursos públicos a cambio de votos, utilizándolos como instrumento para imponer el terror en la población civil en la zona Norte del estado de Chiapas.
La familia de Minerva y este Centro de Derechos Humanos seguimos exigiendo al Estado mexicano acciones inmediatas que lleven a la búsqueda y localización de Minerva Guadalupe Pérez Torres ya que la omisión en las investigaciones y la falta de mecanismos eficaces por parte de las autoridades de procuración de justicia han mantenido la desaparición forzada; que se conozca la verdad, para alcanzar la justicia con dignidad, se castiguen a los responsables de los crímenes de lesa humanidad y el Estado mexicano reconozca su responsabilidad en esta política de destrucción, violencia y muerte.
DESCARGAR BOLETÍN AQUÍ —– http://www.frayba.org.mx/archivo/boletines/160620_boletin_13_minerva.pdf
JUEZ SÉPTIMO DE DISTRITO DE SALINA CRUZ, VIOLA EL PROCEDIMIENTO JURÍDICO PARA BENEFICIAR A EÓLICA DEL SUR EN EL AMPARO OTORGADO A MIEMBROS DEL PUEBLO INDÍGENA BINNIZÁ
Antecedentes
El 11 de diciembre de 2015, el juez séptimo de distrito de Salina Cruz, Isaías Corona Coronado otorgo la suspensión definitiva a favor de los 1165 integrantes del pueblo binniza, que interpusimos un amparo por las violaciones al derecho de los pueblos indígenas a ser informados, consultados, para otorgar o negar el consentimiento respecto a la instalación de cualquier proyecto de infraestructura en nuestro territorio.
Posteriormente en el mes de febrero de 2016 cambian al titular del juzgado séptimo de distrito, llegando a la región una persona con poca disposición, conocimiento de los derechos de pueblos indígenas además de una clara intencionalidad de beneficiar a las empresas multinacionales
Hechos
En este sentido, el 10 de junio 2016 el Juez Séptimo de Distrito en el Estado de Oaxaca publicó la sentencia del juicio de amparo 454/2015 iniciado en septiembre 2015 por solicitud de mil ciento sesenta y cinco Integrantes del pueblo indígena zapoteca de Juchitán.
Indebidamente el juez Carlos Alberto Osogobio Barón resuelve el juicio de amparo, a pesar de que los quejosos solicitaron que se recabaran de oficio diversas pruebas necesarias para resolver el asunto de manera integral y exhaustiva. El juez séptimo de distrito decidió pasar por alto esta petición y violar de manera grave el procedimiento pretendiendo beneficiar sin lugar a duda a la empresa Eólica del Sur y al gobierno federal que respalda inconstitucionalmente este megaproyecto de energía.
Están corriendo los plazos para la interposición de los recursos en contra de las determinaciones ilegales del Juez Osogobio Barón. Mientras tanto, sigue vigente y subsiste la suspensión definitiva otorgada en diciembre 2015 y por ello la empresa Eólica del Sur sigue impedida de iniciar cualquier obra de construcción del parque eólico.
!!!! LA TIERRA, EL MAR, EL VIENTO Y EL AGUA NO SE VENDEN, SE AMAN Y SE DEFIENDEN!!!!
PUEBLO INDÍGENA BINNIZA DEL ISTMO DE TEHUANTEPEC, OAXACA
Exigen justicia por el desplazamiento forzado de familias de Banavil y la desaparición de Alonso López Luna
81 personas desplazadas forzadas de Colonia Puebla en Acteal
Comunicado Conjunto del Congreso Nacional Indígena y el EZLN sobre el cobarde ataque policíaco contra la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación y la comunidad indígena de Nochixtlán, Oaxaca.
20 de junio del 2016.
Al Pueblo de México.
A los pueblos del Mundo:
Frente el cobarde ataque represivo que sufrieron los maestros, maestras y la comunidad en Nochixtlán, Oaxaca, -con que el Estado Mexicano nos recuerda que esto es una guerra contra todos y todas-; los pueblos, naciones y tribus que integramos el Congreso Nacional Indígena y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, le decimos al magisterio digno que no está solo, que sabemos que la razón y la verdad están de su lado, que la dignidad colectiva con la que habla su resistencia es inquebrantable y ésa es la principal arma de los que de abajo somos.
Repudiamos la escalada represiva con la que pretenden imponer en todo el país la reforma neoliberal capitalista a la que llaman “educativa”, principalmente en los estados de Oaxaca, Chiapas, Guerrero y Michoacán. Con amenazas, persecuciones, golpes, encarcelamientos injustos y ahora asesinatos se quiere doblegar la dignidad del magisterio en rebeldía.
Llamamos a nuestros pueblos y a la sociedad civil en general a estar con el magisterio que resiste en todo momento, a reconocernos en él, pues la violencia para despojarlos de garantías laborales básicas con el propósito de hacer privada la educación, es un reflejo de la violencia con la que nos están despojando a los pueblos originarios, a los pueblos campesinos y urbanos.
Quienes se regocijan en el poder decidieron que la educación, la salud, los territorios indígenas y campesinos, e incluso la paz y seguridad, son una mercancía para quien pueda pagarla, que los derechos no son derechos sino productos y servicios que se arrebatan, se despojan, se destruyen, se negocian según lo dicte el gran capital. Y esta aberración pretenden imponerla de una manera sangrienta; asesinando y desapareciendo a nuestr@s compañer@s, enviando a prisiones de alta seguridad a nuestr@s vocer@s, haciendo de la tortura descarada la mercadotecnia gubernamental y, con ayuda de los medios de comunicación de paga, equiparando con la delincuencia a lo más valioso de la sociedad mexicana, es decir a quienes luchan, no se rinden, no se venden y no claudican.
Exigimos el cese a la represión en contra del magisterio en lucha y la liberación inmediata e incondicional de TODOS los presos políticos.
Invitamos a todos los pueblos del campo y las ciudades a estar atentos y solidarios con la lucha magisterial, a organizarnos de forma autónoma para estar informados y alertas ante esta tormenta que cae sobre todas y todos, sabiendo que una tormenta, además de tempestad y caos, también hace fértil la tierra de donde nace siempre un nuevo mundo.
Desde las montañas, campos, valles, cañadas y barrios de los pueblos, naciones y tribus originarios de México.
¡Nunca más un México Sin Nosotros!
Congreso Nacional Indígena.
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
México, a 20 de junio del 2016.
Apunte sobre la guerra contra el magisterio en resistencia:
(La Hora del Policía 3).
Junio del 2016.
Del cuaderno de apuntes del Gato-perro:
.- No sabemos si en el resto del país, pero al menos en Chiapas, los de arriba están perdiendo la guerra mediática.
Hemos visto a familias enteras, en el medio rural y el urbano, apoyar al magisterio. Y no nos referimos a apoyos del tipo “este puño sí se ve”, “el pueblo unido, jamás será vencido”, y las consignas que, a pesar de las distancias en calendarios y geografías, siguen siendo las mismas, porque abajo sigue siendo de elemental principio la solidaridad. Si en movilizaciones anteriores del magisterio rebelde, la “ciudadanía” (ese término que oculta la desigualdad) se mostraba hastiada y molesta, ahora las cosas han cambiado.
Cada vez más son las familias que socorren a l@s maestr@s, los apoyan para sus viajes y marchas, se angustian cuando son agredid@s, les ofrecen alimentos, bebidas y refugio. Son familias que, según la taxonomía de la izquierda electoral, estarían “embrutecidas” por la televisión, “son come tortas”, “están alienadas”, “son acarreadas”, “no tienen conciencia”. Pero al parecer, la descomunal campaña mediática en contra del magisterio que resiste, ha fracasado. El movimiento de resistencia contra la reforma educativa se ha convertido en un espejo para cada vez más gente-gente (es decir, no la de organizaciones sociales y políticas, sino gente común). Como si se hubiera despertado un sentimiento colectivo de urgencia ante la tragedia que viene. Como si cada golpe de tolete, cada bomba de gas, cada bala de goma, cada orden de aprehensión, fueran consignas elocuentes: “hoy la ataco a ella, a él; mañana iré por ti”. Tal vez por eso, detrás de cada maestro hay familias enteras que simpatizan con su causa y con su lucha.
¿Por qué? ¿Por qué un movimiento que ha sido ferozmente atacado por todos los frentes sigue creciendo? ¿Por qué, si son “vándalos”, “holgazanes”, “terroristas”, “corruptos”, “opositores-al-progreso”, mucha gente de abajo, no poca de en medio, y hasta alguna de arriba, saluda, así sea a veces en silencio, al magisterio que defiende lo que cualquier persona defendería?
.- “La realidad es mentira”. Así pudo haber cabeceado su nota el diario chiapaneco mal llamado “Cuarto Poder” (un medio nostálgico por la época de fincas y señores de horca y cuchillo) cuando “denunciaba” que era falsa la fiesta popular que, el pasado 9 de junio y en las calles de Tuxtla Gutiérrez, capital del suroriental estado mexicano de Chiapas, se celebró en apoyo al magisterio en resistencia. Parachicos, danzantes, musiqueros, trajes tradicionales, personas en sillas de ruedas, marimbas, tambores, pitos y flautas, lo mejor del arte zoque y miles de personas saludando la resistencia de l@s maestr@s. Del “éxito” de la guerra mediática contra la CNTE da cuenta una pancarta que rezaba “Gracias maestro, por enseñarme a luchar”. Otra más señalaba: “No soy maestro, pero soy chiapaneco y estoy contra la reforma educativa”.
Pero la que molestó a los directivos de “Cuarto Poder” fue la que decía, palabras más, palabras menos: “Si al güero Velasco lo ponen a gobernar en el desierto, en unos meses escaseaba la arena”.
.- Pues, a más de 3 años de que se promulgara la presunta “reforma educativa”, el señor Nuño todavía no puede presentar algún argumento educativo, así sea mínimo, a favor de su “programa de ajuste de personal”. Sus argumentos han sido, hasta ahora, los mismos de cualquier capataz de la época porfirista: gritos histéricos, golpes, amenazas, despidos, encarcelamientos. Los mismos que emplearía cualquier triste y gris aspirante a policía posmoderno.
.- Ya los golpearon, ya los gasearon, ya los encarcelaron, ya los amenazaron, ya los despidieron injustamente, ya los calumniaron, ya decretaron de facto el estado de sitio en la Ciudad de México. ¿Qué sigue? ¿Qué los desaparezcan? ¿Qué los asesinen? ¿En serio? ¿La reforma “educativa” nacerá sobre la sangre y cadáveres de maestras y maestros? ¿Van a suplir los plantones magisteriales con plantones policíacos y militares? ¿Los bloqueos de protesta por bloqueos con tanques y bayonetas?
.- Lecciones para Nuño sobre Terrorismo. La toma de rehenes (que eso y no otra cosa es la detención de miembros de la dirección de la CNTE), en cualquier terrorismo (el del Estado y el de sus espejos fundamentalistas) es un recurso para forzar un diálogo y una negociación. No sabemos si allá arriba se han dado cuenta o no, pero resulta que la otra parte (el magisterio) es quien busca el diálogo y la negociación. ¿O la SEP ya se afilió a ISIS y toma rehenes sólo para sembrar el terror?
.- Hay una anécdota que circulaba entre los servicios de inteligencia gubernamentales de las grandes potencias. Dicen que, para ganar la batalla mediática en la guerra contra Vietnam, los servicios de inteligencia norteamericanos creaban, ésa es la palabra, escenarios de victorias rotundas, de la creciente debilidad del enemigo, de la fortaleza moral y material de las tropas propias. Porque resulta que la estrategia llamada “ganar mentes y corazones”, que inicialmente estaba destinada a librarse en Vietnam, tuvo que librarse en las calles de las grandes ciudades de la Unión Americana. Después de ese abril de 1975 -que recordaba la derrota en Playa Girón, en la Cuba digna, en el mismo mes, pero de 1961-, un funcionario norteamericano dijo: “el problema es que fabricamos tantas mentiras para los medios que acabamos por creerlas nosotros mismos. Creamos una escenografía de victoria que ocultaba nuestro fracaso. Nuestra propia estridencia evitó que escucháramos el estrépito de nuestro derrumbe. No está mal mentir, lo malo es creerse las propias mentiras”. En fin, es claro que nosotras, nosotros, zapatistas, no sabemos mucho de medios de comunicación, pero en nuestra humilde opinión, es mal negocio poner, al frente de la campaña mediática de una privatización descarada, a un capataz triste y gris que quiere ser policía.
.- Iniciar a la niñez en los primeros pasos a la ciencia y el arte, eso es lo que hacen los maestros, maestras y maestroas.
Doy fe.
Maiu-Guau.
¿Por qué? ¿Por qué un movimiento que ha sido ferozmente atacado por todos los frentes sigue creciendo? ¿Por qué, si son “vándalos”, “holgazanes”, “terroristas”, “corruptos”, “opositores-al-progreso”, mucha gente de abajo, no poca de en medio, y hasta alguna de arriba, saluda, así sea a veces en silencio, al magisterio que defiende lo que cualquier persona defendería?
Cobertura fotográfica de Regeneración Radio, Koman Ilel y Cámara Negra.
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México. 18 de junio de 2016.
La alegre rebeldía chiapaneca. Es como podríamos llamar lo que la ciudad de Tuxtla Gutiérrez ha estado viviendo en el último mes. Miles de personas han salido a las calles a mostrar el apoyo a la lucha del magisterio trayendo alegría, esperanza, ánimos a los y las maestras que están en plantón en el centro de la ciudad.
Ayer 17 de junio otro pueblo más trajo su alegre rebeldía al plantón. El pueblo zoque de Coita, Chiapas. “Al frente, atrás, a los lado. Aquí no hay acarreados” fue una de las varias consignas que se escuchó en el recorrido que hicieron del parque bicentenario hasta llegar al parque central de la ciudad.
Durante todo el recorrido no dejaron de danzar las personas que iban vestidas con indumentaria tradicional del pueblo coiteco. También iban personas vestidas de los principales personajes del carnaval zoque coiteco. Entre los personajes identificables estuvieron el tigre, los monitos, el david, el caballo, los chores y la correlonas.
“¿Pero usted sí dice la verdad o no?” preguntaban los y las coitecas cada vez que alguien se acercaba con alguna cámara a grabarles. Esto debido a que la población en general no sólo no cree ni en los políticos, ni en los partidos políticos, ni en los medios de comunicación. “Cuarto Poder, nosotros sí somos originales” se leía en uno de los carteles que llevaban los personajes de la fiesta tradicional de Coita. Para que el periódico al que se hace alusión no tuviera dudas de que el apoyo viene del pueblo zoque coiteco, para que el periódico al que se hace alusión dejara de jugar de juez que dicta quién sí y quién no es “original”.
Al llegar al parque central representaron una de las danzas tradicionales del carnaval acompañado de la música de tambor y el pito. También presentaron los bailables de la javalina, el caballito cohuina, san bernabe, torito coiteco, y fiesta coiteca amenizados con la marimba tradicional.
¿QUE QUIEREN LOS CAMPESINOS? ¡QUE SE VAYAN LOS CHINOS!
La Nicaragua campesina contra el Canal Interoceánico
De nuevo se cierne sobre Nicaragua el viejo fantasma del Canal Interoceánico, esta vez con China como nueva potencia al frente. En julio de 2013, el gobierno de Ortega aprobó la Ley 840, conocida como la Ley del Canal, y con ella firmó la renuncia completa a la soberanía nacional a cambio de una falsa promesa de desarrollo para Nicaragua. El secretismo y la rapidez con el que se llevó a cabo la operación, así como el bombardeo mediático a favor de los beneficios de la inversión extranjera y del potencial empleo generado por el mega-proyecto, mantuvieron a la población a la expectativa. Las primeras voces indignadas del pueblo nicaragüense no tardarían en hacerse escuchar ante este ataque a la soberanía nacional y a sus derechos. Con el tiempo, se han convertido en un gran movimiento organizado, de base y dirigencia campesina y sin intervención de partidos políticos. Como Sergio Ramirez apunta es “el (movimiento) más auténtico y vigoroso nacido en Nicaragua en los largos años del régimen de Daniel Ortega” 1
“Nuestra organización es autónoma y pluralista. Que quede claro que no admitimos manipulaciones de nadie, porque pensamos y actuamos por nosotros mismos. Estamos organizados bajo la bandera azul y blanco, y seguiremos defendiendo la tierra, el lago y la soberanía nacional hasta lograr la derogación de la ley canalera, la concesión más vende-patria en la historia de Nicaragua”2.
Medardo Mairena, vicecoordinador del Consejo Nacional en Defensa de nuestra Tierra, Lago y Soberanía nos comenta que “pasó un año sin que nosotros conociéramos la ley 840, hasta que empezaron a venir los chinos con el ejército a andar midiendo las casas y las propiedades sin pedir permiso a los dueños”. Del temor inicial pasaron a la indignación y comenzaron a organizarse y agruparse en asambleas; “Empezamos a buscar como leer documentos y nos encontramos con una ley que hizo el gobierno con el empresario Wang Jing (Presidente y director ejecutivo del grupo empresarial HKND), que nos desprotege a nosotros los nicaragüenses y vende la concesión de la tierra para construir la mega-obra del canal”. Así empezó el caminar del Consejo, con Francisca Ramírez, Doña Chica, encabezando la marcha con paso firme, al grito de “¡No al Canal!”, “Sí a la vida”, “¡Defiendan su tierra y su derecho!”, “¡Que se vayan los chinos!”
“Como Consejo Nacional lo que hemos venido haciendo ha sido divulgar la ley canalera que el gobierno hizo a espaldas del pueblo, realizando foros en diferentes lugares de Nicaragua; porque ellos no fueron consultados ni tampoco se están respetando sus derechos, sus tierras, su tradición, sus costumbres”
La ley 840, aprobada por la Asamblea Nacional en solo 6 días y sin la debida consulta popular, está calificada de “orden público” y de “interés social” y deroga cualquier ley que se le oponga. Entre otros, autoriza la expropiación de cualquier propiedad, sea privada, estatal o de una comunidad indígena, si HKND Group lo considera necesario. Por si fuera poco, el Acuerdo Marco de concesión exime tanto al gobierno como al inversionista de la obligación de reubicar a la población expropiada o brindarles condiciones económicas y sociales similares a las que tenían.3 Barbarino Bernardo García, campesino de la comunidad del Pejibaye, Punta Gorda, explica: “el gobierno y las alcaldías dicen que van a pagar unas 500 córdobas por manzana a quien tenga las escrituras (siendo que el precio de mercado por manzana llega a las 25.000 córdobas), pero al que no tenga título, a ese simplemente lo van a sacar. Le pedimos al gobierno que respete nuestros derechos, que no tenemos en venta las tierras porque mi padre me las enseñó a trabajar y honradamente me las he ganado con mis sudores y es donde mantenemos a nuestras familias”.
Escucha la palabra de Barbarino Bernardo García
El monstruoso Canal Interoceánico proyectado en Nicaragua, que pretende conectar el Océano Pacífico con el Atlántico, tiene más de 250 km de longitud, y un área concesionada de más de 5000 km2. La infraestructura contempla puertos, aeropuertos, ferrocarril, oleoducto, zonas de libre comercio, centros turísticos, lagos artificiales y represa. Esta mega-obra parte el país en dos, afectando a su paso a todo el tejido social, y limita la comunicación terrestre a lo largo del país a sólo dos puntos. Ni qué decir de los graves impactos mediambientales que provoca al incidir directamente sobre las Reservas Naturales de la zona sur y el Gran Lago de Nicaragua. Como nos comenta Medardo, “esa megaobra nos afecta porque parte el Lago Cocibolca, que es el único gran reservorio de agua potable que tenemos en centroamerica. Habemos 300.000 personas que toman agua de ese lago y con el canal pues van a contaminar el agua”
Fotoreportage Regeneración Radio
Escucha la palabra de Medardo Mairena Sequeira
El Consejo Nacional ha logrado una gran capacidad de movilización en el país. A pesar del desgaste económico y social que supone la organización, estas familias siguen en pie de lucha. “Hasta este momento ya tenemos 2 años y resto de estar en esta lucha con 65 marchas contra el canal. Hemos movilizado a más de 500.000 personas a protestar a pesar de que no contamos con recursos económicos… muchos gastos por culpa de las ambiciones de poder” nos comenta Medardo, que tiene ya 2 años de vivir lejos de su familia por su compromiso con la lucha. Jose Umberto Echevarría (Chepito), lider campesino e integrante del Consejo Nacional, apunta que la lucha anticanal ha conseguido incluso trascender las históricas divisiones políticas, .
“Aquí andamos sandinistas, liberales, consevadores, democráticos, católicos, evangélicos, adventistas… Y aquí nos abrazamos todos, nos cuidamos todos y caminamos todos juntos; porque el campesino solo tiene una bandera; la azul y blanca de Nicaragua”.
Por su parte, Hector Mairena, joven creyente de la comunidad de Eloísa, Punta Gorda, nos transmite las reflexiones a las que se enfrenta como religioso: “A veces los cristianos permanecemos como un poco ajenos a esta lucha que podríamos decir social y pensamos que nuestro trabajo es espiritual. Yo creo que no es así porque Jesús vino a relacionarse con los pobres y los más necesitados, y esa es nuestra misión: Defender a los pobres… tenemos que estar unidos en lo social y en lo espiritual”.
Escucha la palabra de Hector Mairena
La oposición al canal cuenta con el respaldo del Grupo Cocibolca4 y la Fundación Popol Na5 para los asuntos jurídicos. Además, ahora que se avecinan las elecciones, tiene el beneplácito del oportunismo político de los partidos de oposición. A los campesinos se suman también indígenas y afrodescendiendes de nueve comunidades que conforman el Gobierno Territorial Rama y Kriol (GTR-K). Los derechos de autonomía de estas comunidades también han sido pisoteados. En una denuncia publicada a principios de mayo exponen que el gobierno, suplantándo parte de sus autoridades indígenas, logró la firma de un acuerdo de consentimiento para el uso de parte de su territorio de forma ilegal6.
La relación del FSLN y el campesinado, siempre estuvo repleta de conflictos. Ya desde los años 80, las nefastas políticas agrarias del Frente y su afán de control sobre el campo, desataron la ira de los campesinos, que engrosaron las filas de “la contra” en el conflicto armado. A pesar de que recibieron el apoyo de EE.UU (había que evitar una segunda Cuba en Centroamérica), muchos de los combatientes fueron campesinos y campesinas reclutados a la fuerza, que no defendían ningún sistema ideológico, sino que querían conservar su modo de vida y trabajar sus tierras, conservar su identidad7. La herida de aquellos tiempos aún sangra a través de las palabras de Guillermo Dumas, campesino de la comunidad del Papayo, “anduve huyendo por las montañas con mi familia toda la guerra, en donde nuestro gobierno nos perseguía como que éramos asesinos, y ahora volvemos a vivir como en los años 80”. Los campesinos comentan que “vuelven los 80”, mientras el gobierno compra tanques rusos en nombre de la lucha contra el narcotráfico y prepara un nuevo fraude electoral impidiendo la llegada de observadores internacionales.
Escucha la palabra de Sotero Guilllermo Dumas
El desprecio hacia los campesinos y el desconocimiento de sus necesidades y demandas, sigue a día de hoy causando una brecha insalvable entre ellos y el gobierno. “Los campesinos en el campo no valemos nada, para el gobierno somos una basura. Lo que ellos dicen es “pueblo presidente” y eso es una política sucia, pero las palabras de él se las lleva el viento. A nosotros siempre nos mira con el mismo desprecio”. El Canal, ha sido la chispa que encendió la mecha de la protesta. La represión, la respuesta que da Ortega ante la oposición.
“Todo el que no es Sandinista está siendo amenazado, estamos asustados y alarmados de lo que está haciendo el gobierno con nosotros. Y miramos las estrategias que tiene y las trampas que nos está poniendo. Vivimos como si hay una delincuencia más grande porque no sabemos de adonde nos van a sacar del pelo y adonde nos van a ir a matar”
Escucha la palabra de Umberto Echevarría (Chepito)
La incertidumbre y la represión que rodea al campesinado en la ruta canalera está generando un estado de ansiedad que afecta a todas las edades “Es algo duro, una pesadilla, ya nosotros no dormimos, nuestros hijos no duermen, nosotros tenemos una zozobra que estamos pasando”. Pero a pesar de la política de miedo del orteguismo, los campesinos, lejos de retroceder, están dispuestos a defender sus tierras cueste lo que cueste “Si ustedes nos quieren sacar de aquí, llévense a unos 20 del ejercito y nos matan a toditos y ahí nos van a sacar muertos, pero vivos no nos van a sacar”.
El pasado mes de abril, con el apoyo de la Fundación Popol Na, el movimiento presentó una Iniciativa de Ley Ciudadana ante la Asamblea Nacional para derogar la ley 840, pero una vez más, sus demandas fueron rechazadas. Medardo nos explica que “la Asamblea Nacional nos mandó a decir que la Ley tiene rango constitucional y no está en su potestad derogarla”. Desde el ejecutivo se está instrumentalizando el poder judicial de forma descarada, jugando a desgastar al movimiento, pero la firme intención del campesinado es la de continuar con la batalla, tanto en las calles como en las instituciones, hasta agotar todos los recursos y llegar a instancias internacionales si es preciso. “Yo no se que está pasando con la comunidad internacional. No sé que pasa con los derechos humanos. No sé los otros gobiernos hermanos qué está pasando con ellos… ¿o es que tampoco tienen conciencia?” nos transmite Chepito con preocupación.
El proyecto canalero despierta cada vez más dudas: hace tres años que se anunció y todavía no se comenzo a construir, no se ha generado ni un sólo puesto de trabajo, parece que Wang Jing perdió parte de su fortuna, con el deshielo por el cambio climático se está estudiando una ruta por el ártico y además se está planeando la construcción de un canal seco al norte de Costa Rica8. Lo que no admite duda, es que la Ley 840 muestra, en toda su crudeza, como un dirigente político es capaz de usar todos los instrumentos legales a su alcance para vender su país sin el consentimiento de la población. ¿Cuál será el pacto secreto de Ortega con Wang Jing? ¿Por qué hacer una concesión tan grande a cambio de unas migajas? El monto de lo que pagará la empresa HKND al estado anualmente, equivale a varios meses de remesas de la diáspora nica ¿Qué gana Nicaragua con esa Ley? ¿Habrá motivos geoestratégicos? Todo apunta a que, además de los intereses de China en esta concesión, a Ortega le conviene tener un potente socio internacional ahora que sus clásicos aliados, los gobiernos “progresistas” de la región, están dando un giro a la derecha9. Ortega ha dictado sentencia: China puede ser la salvación; y mientras predica la Nicaragua “cristiana, solidaria y socialista” fragua un sistema político corrupto, neoliberal y cada vez más militar.
En medio de toda la estrategia geopolítica que hay tras el canal, quedan los campesinos, los pobres, los nadies, a los que no les queda más opción que defenderse por ellos mismos “porque los poderosos ya se defienden con sus poderes y su dinero”.
Animo compañer@s, No estan sol@s
¡No al Canal!
Artículo por MiShu
REFERENCIAS:
1 Sergio Ramirez, Acuerdense de esta mujer
3 Red Nicaragüense por la Democracia y el Desarrollo Local, Efectos Socioeconómicos del Canal Interóceánico a nivel municipal, Capítulo II.4;
7 María Angélica Fauné, En la Nicaragua campesina se han ido acumulando engaños decepciones y enojos, Mayo 2014; Revista Envio, UCA;
9 Revista Envio, Sin rumbo cierto, Abril 2016, UCA
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