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Tercera #MegaMarcha nacional contra la imposición, 22 de julio

25 julio, 2012 No Comments koman
90 movilizaciones totales, 72 nacionales y 18 internacionales.

Este 22 de julio se realizó la Tercera MegaMarcha nacional contra la imposición de Peña Nieto en la presidencia de México. La convocatoria estuvo a cargo de autoconvocados, de la Convención Nacional contra la imposición de Atenco, y del movimiento #YoSoy132. Se marchó en 31 entidades del país y en el extranjero. Ubicamos reportes en 90 ciudades, 72 nacionales y 18 internacionales. Es obvio que hubo marchas en más de 90 ciudades, pero solamente en 90 ciudades las y los manifestantes lograron saltar el cerco informativo haciendo un reporte, subiéndolo a internet y poniéndole unas palabras clave que hicieran accesible el reporte.
No se detienen las movilizaciones, contra todos los pronósticos que afirmaban que la gente se conformaría el 2 de julio y dejaría pasar este nuevo golpe de estado a la mexicana bajo la figura de un nuevo fraude electoral nacional. Lo cierto es que ya van 3 megamarchas con movilizaciones de amplitud nacional que se acumulan en apenas 3 semanas el 7, el 14 y este 22 de julio, más cientos de movilizaciones en 100 ciudades de las 32 entidades del país que no dejan de ocurrir diariamente desde el 1 de julio por la noche, pero que no empezaron ahí, sino que ya llevan meses.
Aquí realizamos una compilación, con reportes de las movilizaciones nacionales e internacionales. Mayoritariamente son reportes en video, aunque también hay fotorreportajes y algunos reportes escritos. Estos reportes los compilamos en Facebook, Youtube y Twitter. Cuando no hubo de otra compilamos notas de la prensa comercial, las menos. Ante todo nos interesó recopilar los reportes realizados por los mismos manifestantes, quienes toman los medios y realizan sus reportes en video y en fotos principalmente, y los suben a las redes sociales en internet.
El 22 de julio una de estas redes: Twitter, inició una grave operación de censura, grave para la libertad de expresión en información. Censuraron todos los adjuntos, principalmente fotos y videos, que estaban referenciados en mensajes con los hashtags: #MegaMarcha y #YoSoy132. De tal forma que no se podía verificar la magnitud de las movilizaciones que al minuto realizaban manifestantes a lo largo y ancho de todo el país, desde Tijuana hasta Cancún y desde Matamoros hasta Tapachula.
Como parte de la represión contra las manifestacones anti-imposición también cabe destacar las 25 detenciones en Oaxaca, las 6 detenciones en León, la provocación montada en Cancún, y el incidente del puerto de Veracruz, donde soldados de la marina obligaron a los manifestantes a abandonar un templete.
A través de estos reportes podemos apreciar la magnitud de las movilizaciones contra la imposición de Peña Nieto en la presidencia, también podemos confrontarlos con los compilados de las movilizaciones del 7 y el 14 de julio pasados, con lo que podemos ver que las movilizaciones no están decreciendo, al contrario, se sostienen.
Cabe contrastar estos reportes, con los dichos de la prensa comercial, incluso la «progresista», que durante cada marcha nacional han afirmado que sólo se han movilizado 7 estados, cuando con estos reportes vemos que hay movilizaciones en todos los estados del país. Por ello nos interesaba que la mayor parte de los reportes fueran videos, pruebas fehacientes de que las movilizaciones ocurrieron y que no sólo son dichos o rumores. Al contrario, la especie de que cada jornada se movilizaron sólo 6 o 7 estados eso si es un dicho y un rumor de la prensa comercial.
Finalmente debemos señalar que fue difìcil ubicar estos reportes. Realizamos una labor practicamente de cacería por las redes sociales. Los reportes no usaban palabras claves ni hashtags comunes. Sería bueno que quienes lean esta nota y realicen reportes durante las próximas semanas y meses le agreguen a sus videos palabras claves como «#MegaMarcha», «#AntiPeña» y «#YoSoy132» según el caso. De esa forma sería mucho más sencillo ubicar los reportes. También cada reporte debe tener la fecha de cada acto o manifestación, así como el lugar donde se desarrollo, dado que encontramos cientos de reportes que no señalaban ni el lugar ni la fecha donde ocurrieron, por lo que por ello no están siendo incluídos en los compilados.
Reportes de 90 manifestaciones, mayoritariamente en video:
Internacionales: Tolouse :::Finlandia ::: Buenos Aires ::: Dallas ::: 2 ::: Helsinky ::: Washington ::: Nueva York ::: Los Ángeles ::: Salt Lake City ::: Munich ::: San Francisco ::: 2 ::: Toronto ::: Phoenix ::: Madrid ::: Zurich ::: París ::: Amsterdam ::: Sydney :::
En el Noroeste: Culiacán ::: 2 ::: 3 ::: Ciudad Juárez ::: Tijuana ::: Durango ::: Ensenada ::: Chihuahua ::: 2 ::: Hermosillo ::: 2 ::: Guaymas ::: Ciudad Obregón, Cajeme ::: 2 ::: Tecate ::: Mexicali ::: 2 ::: Mazatlán ::: Ahome :::
En el Noreste: Monterrey ::: 2 ::: 3 ::: Saltillo ::: Torreón ::: Cd Madero – Tampico ::: Matamoros ::: 2 ::: Reynosa ::: Monclova :::
En el Centro-Norte: Querétaro ::: 2 ::: 3 ::: Guanajuato ::: 2 ::: Aguascalientes ::: Zacatecas ::: León ::: Irapuato ::: Celaya ::: San Luis de la Paz ::: San Luis Potosí :::
En el Occidente: Uruapan ::: 2 ::: Guadalajara ::: Morelia ::: Colima ::: Acapulco ::: Puerto Vallarta ::: Tepic ::: Lázaro Cárdenas ::: Apatzingán ::: Manzanillo :::
En el Oriente: Tepeaca ::: Córdoba ::: Puebla ::: 2 ::: Xalapa ::: 2 ::: Orizaba ::: Coatzacoalcos ::: Veracruz ::: Pachuca ::: Minatitlán ::: Tulancingo ::: Tehuacán ::: Tuxpan :::
En el Sureste: Cozumel ::: Mérida ::: Villahermosa ::: Cancún ::: Playa del Carmen ::: Campeche ::: Chetumal :::
En el Sur: Tuxtla Gutiérrez ::: 2 ::: 3 ::: Chilpancingo ::: 2 ::: Huajuapan ::: Oaxaca ::: Tapachula ::: San Cristóbal de las Casas ::: Comitán ::: Taxco ::: Juchitán :::
En el Centro-Sur: Ciudad de México ::: Cuernavaca ::: Cuautla ::: Toluca ::: Texcoco :::
Otras 4 movilizaciones adelantadas que no incluímos en la cuenta final al no haberse realizado el domingo 22 de julio: Vancouver, 19 de julio ::: San Luis Potosí, 21 de julio ::: Tlaxcala, 21 de julio ::: Tierra Blanca, 21 de julio ::: ::: :::
foto tomada de Facebook

ALERTA: Videomensaje de l@s Zapatistas de San Marcos Avilés

24 julio, 2012 No Comments koman


 
En este mensaje nuestr@s herman@s de dicha comunidad chiapaneca nos cuentan con palabras y rostros llenos de emoción y rabia la historia de la pesadilla en que están viviendo actualmente. Esta pesadilla inició después de que se abrió su escuela autónoma en el año 2010. Principalmente, denuncian las constantes agresiones y terror que perpetúan los grupos de choque que son parte y brazo de los partidos políticos dominantes en la región. Ellos buscan aplastar al movimiento Zapatista y su lucha por la justicia, dignidad, y autonomía.
Además, en este videomensaje, envían l@s compañer@s Zapatistas de San Marcos Avilés a todo el mundo unos mensajes dirigidos, en especial, a las mujeres, a los presos políticos, y a los pueblos dignos de todos los países. Nuestr@s herman@s hacen un llamado a que se movilice la solidaridad y apoyo nacional e internacional en su pro, ya que se siguen aumentando las amenazas y agresiones de modo alarmante.
Después de la producción de este videomensaje, especialmente en los últimos días, han ocurrido más amenazas hacia las bases de apoyo zapatistas en San Marcos Avilés por parte del grupo de choque de partidistas locales. Este grupo dijo que secuestrará a los autoridades comunitarios zapatistas, y así, desplazará a fuerza a las bases de apoyo del ejido. A l@s las que denuncian estos actos de agresión y hostigamiento, este grupo ha dicho, además, que l@s meterá a la cárcel si siguen denunciando. Por todo esto, se teme un pleno desalojo forzado de la comunidad, al nivel del de 2010.
Aquí les va el enlace a este videomensaje, que es, por supuesto, para amplia difusión:
 
Reciban fuerte abrazos de parte de Movimiento por Justicia del Barrio, La Otra Campaña Nueva York.
¡JUSTICIA Y LIBERTAD POR LOS ZAPATISTAS DE SAN MARCOS AVILES!
¡QUE VIVA EL EZLN!

Abejas de Acteal: Videomensaje en apoyo y solidaridad con el Pueblo Nasa

24 julio, 2012 1 Comment koman

La Organización pacifista Las Abejas de Acteal, desde la Tierra Sagrada de los Mártires envía palabras de solidaridad y de apoyo a la lucha y resistencia pacífica del Pueblo Nasa en Colombia.

COMUNICADO DE LAS ABEJAS 22 DE JULIO DE 2012

23 julio, 2012 No Comments koman
Organización de la Sociedad Civil “Las Abejas” Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal Acteal, Ch’enalvo’, Chiapas, México. 22 de Julio del 2012.

A la Opinión Pública
A los medios de Comunicación Estatal, Nacional e Internacional
A los medio alternativos A la Sexta Internacional
A los Adherente de La Otra campaña
A la organizaciones independientes
A los defensores de derechos humanos no Gubernamental O.N.G.
Hermanos y hermanas. 

Los más primeros, nuestros abuelos mayas pues, nos habían dejado dicho que en cuando se termine nuestro calendario es un tiempo y espacio en que en la Tierra y el Cielo se nublan de una oscuridad turbulenta, que impiden que la luz del padre sol ilumine la faz de la Tierra para que los humanos puedan caminar y transitarse sin chocarse unos con los otros. Y que cuando eso sucede, dicen que el dueño del inframundo, el señor de la muerte aprovecha esa oscuridad y se aparece en forma de zopilote para devorar a los hombres y mujeres libres y conscientes que son aquellos que no temen la oscuridad dejando, así en la tierra sangres y muertes. Pero que únicamente cuando las personas se juntan para encender la luz para que se vea claridad pueden vencer la maldad de la oscuridad.
Entonces, conociendo la oscura trayectoria histórica del PRI y su imposición total sobre la sociedad. Nosotros de “Las Abejas” vemos que lo que nos habían dicho nuestros más primeros esta pronto en sucederse, pues justo cuando se concluye el ciclo de nuestro calendario comienza el poder del PRI representado por Enrique Peña Nieto el presidente electo de Televisa y TV Azteca pues no la eligió el Pueblo ni en la vía democrática pues la democracia en México no existe pues se ha convertido en un negocio jugoso de ricos capitalistas y de trasnacionales, en vez de ser el poder del pueblo como debería de ser.
Sin embargo, como pacifistas y guardianes de la memoria estamos conscientes, bien despiertos y sabemos lo que trae ese gobierno, pues tenemos memorias y no olvidamos que es en el régimen y por orden del PRI que fueron masacrados nuestros 45 hermanos y hermanas en el 1997. También la represión que hubo en San Salvador Atenco en contra de nuestros hermanos del Frente Popular en Defensa de la Tierra (FPDT) en 2006, cuando Peña Nieto era gobernador en el estado de México, mando las policías a reprimir a los campesinos floricultores que estaban protestando por defender su tierra en contra de la construcción de un aeropuerto; y de acuerdo a lo que dijo en su campaña electoral en la visita de la universidad Iberoamericana en el D.F, que lo que hizo en Atenco sobre la represión policiaca es un medio para establecer el orden social; en realidad la pregunta lo que debía de haber hecho no es como controlar a la gente en protesta sino como reparar el daño que había causado y así volver a ganar la confianza del pueblo, pero no lo hizo.
Y por eso, para nosotros de “Las Abejas” Peña Nieto forma parte de nuestra gran lista de asesinos y vende patrias; y él debe ser juzgado en las cortes internacionales al igual que Ernesto Zedillo y Felipe Calderón, para que responda por sus crímenes que ha cometido, ya que en México no hay justicia, aunque lo haya pero simplemente no funciona, ya se ha caducado o sí no se ha convertido en un negocio del poder. Sabiendo lo que representa el presidente electo entre los poderes fácticos, no existe garantía de una estabilidad de Paz social ni de una justicia verdadera. Pero lo que sÍ habrá es más concesiones mineras, más presas hidroeléctricas, y más violaciones a los derechos humanos que se escribirá en asesinatos, represiones, amenazas, intimidaciones, encarcelamiento injusto, desplazamientos forzados. Pues se continuará dando más derrame de sangre, y más con lo que había comenzado calderón debido que en él circula y esta los intereses del narcotráfico y de las trasnacionales de seguir con el modelo económico neoliberal.
Por otra parte, sabemos también que el gobierno estadounidense tiene “bajo activa consideración” el reclamo de inmunidad que ha solicitado el ex mandatario Mexicano en relación por la masacre de Acteal y que a más tardar el 23 de este mes se definirá dicho asunto. En este caso, confirmamos nuevamente lo que hemos dicho en varios de nuestros comunicados, que la demanda interpuesta en el corte de Connecticut en contra del ex mandatario mexicano Ernesto Zedillo no existe voluntad en la búsqueda de justicia ni el reconocimiento sobre la verdad de la masacre sino únicamente es una pugna política en la pre-electoral para un mejor posicionamiento en el poder actual en México. Eso esta mas que claro, pues ahora que ya pasó las elecciones, buscan otorgarle inmunidad a Zedillo; lo que significa dejar en total impunidad el crimen de estado que cometió durante su gobierno porque la inmunidad es igual a impunidad.
Así mismo, como defensores de derechos humanos, sabemos que Zedillo en cuanto estaba en su periodo de trabajo tenia la total inmunidad, pero en el momento en que dejo de ser presidente se volvió como cualquier ciudadano. Entonces, no puede alegar que no se puede juzgar por el hecho de ser ex mandatario, eso no justifica, pues ahora no es intocable, y la constitución mexicana y los sistemas de derechos internacional establecen que nadie esta por encima de la ley, por ello mismo, se tiene que usar el mismo criterio con Zedillo a como se le aplico a Augusto Pinochet por su crimen. Por eso Zedillo tiene que responder y ser juzgados por sus crímenes que cometió durante su mandato ya que es responsable ética, moral, profesional y jurídicamente para “Las Abejas” y los Sobrevivientes. Pero cabe mencionar que no solo a él sino a toda su cadena de mando en aquel entonces.
Y aunque Felipe Calderón Hinojosa, el actual mandatario mexicano, haya concedido la inmunidad a Zedillo a través de la Secretaria de Relaciones Exterior, que inclusive le ha solicitado al corte de Connecticut que concedan la petición de Zedillo sobre la inmunidad. Pero precisamos aquí, y lo decimos claramente que esto lo hace por fines personales, pues él dejando la presidencia tiene que responder por su crimen organizado y por eso lo hace para protegerse de su responsabilidad de más de 60 mil muertos que permitió durante su gobierno por la supuesta guerra contra el narcotráfico. Pues sabe que una vez que Zedillo le sea concedido la inmunidad para él esta mas que garantizado también la suya para que sus crímenes quede en total impunidad, y de ser así, se tendrá la apertura de una cadena de crímenes de lesa humanidad que cometerán los gobiernos como consecuencia de mala administración de justicia y por las impunidades en que se dejan los crímenes ya cometidas.
Para hacer nacer otro mundo con una sociedad más justa y más humano en donde reine la paz y la justicia para todos y todas, exigimos: · Justicia a los autores materiales e intelectuales de la masacre. · No a la inmunidad de Zedillo. · Fin de las violaciones a los derechos humanos e indígenas. · Libertad inmediata e incondicional a los presos políticos: Alberto Pathistan y Francisco Sántiz López Sí a la protesta civil, a la libre expresión y la libre determinación No a la militarización, paramilitarización y al estado de derecho. Viva la lucha, viva la resistencia, viva la autonomía, y viva “Las Abejas”!!
ATENTAMENTE.
LA MESA DIRECTIVA
Voz de la Organización Sociedad Civil “Las Abejas”
Porfirio Arias Hernández
Enrique Pérez Sántiz
Victorio Santis Gómez
Javier Pérez Gutiérrez
Benjamín Pérez Pérez
Manuel Pérez Gómez

JORNADAS RADIALES: Edición 20 de Julio de 2012.

20 julio, 2012 No Comments koman

Las Jornadas Radiales son una construcción colectiva de todxs los que se encuentran, comparten, participan y construyen hermanados con la palabra y la voz de su contexto. Buscamos ejercer nuestro derecho a disentir, construir, criticar y divertirnos, asumiendo la responsabilidad de lo que significa compartir información. Así mismo queremos invitar a que la misma sociedad genere sus propios mecanismos de comunicación libre y reflexiva.
Navegamos con aciertos y dificultades, con diferentes ritmos y formas de trabajo con la idea de unir las diferencias y generar espacios comunes. Durante el caminar en estos 6 meses hemos ido madurando, desde aspectos técnicos-tecnológicos , organizativos que fomentan el ánimo de seguir adelante, y de hacer que las Jornadas Radiales sean parte de nuestro trabajo, esfuerzo y visibilizar que juntos y organizados otro mundo es posible.
puedes escuchar desde aquí
  La barra programática de hoy:
  Chat en vivo!!!

IV FERIA POPULAR ALTERNATIVA 20, 21 Y 22 JULIO

20 julio, 2012 No Comments koman
   Sintamos el llamado a participar en la creación de una cultura de encuentro e intercambio comercial, cultural y humano entre productores y consumidores en un marco de justicia y solidaridad por un consumo responsable.
   Desde este Viernes 20 al Domingo 22 se lleva a cabo en la Plaza de Catedral de San Cristobal de las Casas la IV Feria Popular Alternativa, en la que participan diversos grupos de productoras y productores independientes ofreciéndonos

de 9am a 8pm exposición y venta de productos alimenticios y artesanales, pláticas y proyecciones sobre soberanía alimentaria y género, talleres culturales e infantiles…
¡y muchas cosas más!…


¡ESCUCHA LA INVITACIÓN!
                                     

Notikmn Oy Smelol: espacio de noticias desde Chiapas para el mundo; edición 19 de Julio de 2012.

19 julio, 2012 2 Comments koman

RESUMEN SEMANAL DE NOTICIAS DESDE CHIAPAS Ch´ich´ ak´el ta nael k´usi ch´kot ta pasel ta ju jun lumetik. Dando a conocer el por qué de lo que sucede en cada pueblo. Todos los jueves de 8:30 a 10:00 AM por la 99.1 FM Frecuencia Libre desde San Cristóbal de Las Casas, Chiapas y por internet:En la edición de hoy tendremos:

  • Tribunal federal confirma sentencia de amparo a favor de Alberto Patishtán.
  • La organización pacifista de la sociedad civil “las abejas” convoca a la jornada de acción contra la impunidad: abejas de acteal.
  • Reitera sociedad “no más feminicidios en San Cristóbal de las Casas”.
  • Por incapacidad del gobierno de Chiapas para proteger su vida defensora chiapaneca deja el estado por amenazas.

Jornada de Acción Contra la Impunidad

18 julio, 2012 No Comments koman
Las Organización de la Sociedad Civil Las Abejas, invita a la gente que lucha por la justicia a acompañarles este 12 de agosto para recordar que la masacre de 1997 no ha tenido justicia, por el contrario, los responsables han sido liberados.
LA ORGANIZACIÓN PACIFISTA DE LA SOCIEDAD CIVIL “LAS ABEJAS”
SEDE EN ACTEAL, CH’ENALVO’, CHIAPAS. MEXICO.

Convoca a:

Participar en la Jornada de Acción Contra la Impunidad para hacer una denuncia amplia y exigir justicia sobre los crímenes que el estado mexicano ha cometido en contra de nuestro pueblo. Y se realizará el día domingo 12 de agosto, partiendo en una marcha caminata antes de la base militar de Majomut, a partir de las 8:00 hrs. de la mañana(hora de Dios) para concluir con una conferencia de prensa en el auditorio de “Las Abejas”.
Esperamos su presencia y solidaridad en la jornada de acción, pues la injusticia imperante en México a todos nos compete transformar para que se hagan justicia y así frenar la escalada de violencia estructural que se comete a cualquier hora y en cualquier lugar.
Nosotros l@s Guardianes de la Memoria y la Esperanza no callaremos nuestra voz en denuncia de las violaciones a los derechos humanos sino hasta que triunfe y reine la justicia verdadera.

ATENTAMENTE
La Organización Sociedad Civil “Las Abejas”
____________________________
Porfirio Arias Hernández
Presidente. Mesa Directiva
______________________________
Enrique Perez Santis
Vicepresidente
____________________________
Victorio Santis Gómez
Secretario Gral.
______________________________
Javier Pérez Gutiérrez
Subsecretario
____________________________
Benjamín Pérez Pérez
Tesorero
______________________________
Manuel Pérez Gómez
Subtesorero.

Algunas palabras de Don Durito de la Lacandona para analizar la situación política

17 julio, 2012 No Comments koman
Espejo cuarto
CAPÍTULO 4
Que manda, a través del mar de oriente, un saludo a los hombres y mujeres que, en Europa, descubrieron que comparten con nosotros el mismo padecimiento: la enfermedad de la esperanza.
INSTRUCCIONES PARA VER EL CUARTO ESPEJO:
Busque un espejo cualquiera, colóquelo frente a usted y asuma una posición cómoda. Respire hondo. Cierre los ojos y repita tres veces:
«Soy lo que soy, un poco, lo que puedo ser.
El espejo me muestra lo que soy, el cristal lo que puedo ser.»
Hecho lo anterior, abra los ojos y mire el espejo. No, no mire su reflejo. Dirija su mirada hacia abajo, a la izquierda. ¿Ya? Bien, ponga atención y en unos instantes aparecerá otra imagen. Sí, es una marcha: hombres, mujeres, niños y ancianos que vienen del sureste. Sí, es una de las carreteras que llevan a la ciudad de México. ¿Ve usted lo que hay caminando al costado izquierdo de la caravana? ¿Dónde? ¡Ahí abajo, en el suelo! ¡Sí, eso pequeñito y negro! ¿Que qué es? ¡Un escarabajo! Ahora ponga atención, porque ese escarabajo es…
¡Durito IV!
(EL NEOLIBERALISMO Y EL SISTEMA DE PARTIDO DE ESTADO)
Camina Durito a las carreras. Estos tabasqueños, después de tantas jornadas de camino y enfermedades, no parecen cansados. Caminan como si apenas esta mañana hubieran iniciado este Éxodo por la dignidad y la soberanía nacional. Nuevamente, como antes en la voz de los zapatistas, del sureste de México marcha un llamado a toda la Nación. Es el mismo anhelo: democracia, libertad y justicia. En el heroico delirio del sureste mexicano, la esperanza insinúa un nombre: Tachicam, la unidad del anhelo de un futuro mejor. El sueño de un lugar donde el derecho al baile esté garantizado en la Constitución…
Aprovecha Durito un alto en la marcha y, acalorado, busca refugio bajo una matita, Después de un rato, ya recuperado el aliento, saca papel y lapicero. Sobre una piedra, supliendo el pequeño escritorio que dejó en la selva. Durito escribe una carta. ¡Ande! ¡No tema! Asómese por encima del hombro de Durito y lea:
Ejército Zapatista de Liberación Nacional México
México, mayo de 1995
Al Señor Tal y Tal
Profesor e investigador
Universidad Nacional Autónoma de México
México, D.F.
De: Don Durito de La Lacandona
Caballero Andante de quien el Sup-Marcos es escudero
Señor:
Tal vez le parezca extraño que yo, un escarabajo que se desempeño en la noble profesión de los caballeros andantes, le escriba a usted. No se angustie ni vaya al psicoanalista, que yo te explicaré presto y súbito. Resulta que usted le propuso al Sup que escribiera un artículo para un libro (o algo así) sobre La Transición a la Democracia. El libro (o lo que fuera) sería editado por la UNAM (lo que casi es una garantía de que no lo leerá nadie, más si se toman en cuenta la crisis de la industria editorial y el aumento en el costo del papel). El trato era que la desorbitada cantidad de N$ 1,000.00 (Un mil nuevos pesos), que paga la UNAM por la «colaboración» escrita fuera entregado, en su equivalente en dólares o en liras italianas, a los obreros de la FIAT en Turín. Nos hemos enterado, también, de que los obreros italianos de COBAS han recibido ya la cantidad referida como solidaridad de los zapatistas a la causa obrera europea. Usted ha cumplido, los obreros de la FIAT han cumplido, y aquí el único que está quedando mal es el Sup porque clarito me acuerdo que la fecha límite de entrega y nada que escribía el Sup. Se llegó enero de 1995 y el Sup andaba con sus ingenuidades de que el gobierno sí estaba dispuesto al diálogo, por eso en enero tampoco escribió el encargo. El febrero de la traición lo volvió a la razón y lo puso a correr (al Sup) hasta que llegó a mi vera. Repuesto del desengaño, me contó lo que su compromiso sobre el artículo y me pidió que lo ayudara en tan grave predicamento. Yo, senor mío, soy un caballero andante, y los caballeros andantes no podemos dejar de socorrer al necesitado, por más narizón y delincuente que sea el desvalido en cuestión. Así que acepté de buen grado otorgar la ayuda que se me demandaba y por eso le escribo yo y no el Sup. Claro que usted se preguntará por qué, si la encomienda la recibí en febrero, le estoy escribiendo hasta mayo. Bueno recuerde usted que, como bien señaló un periodista, ésta es la «rebelión de los colgados».
Además debo advertir que yo escribo muuuy en serio y muuuy formal, así que no espere encontrar en mi estilo de redacción esas irreverencias y bromas del Sup que tanto escandalizan a los delegados gubernamentales. Por eso me tardé. No se sulfure, pudo haber sido peor, pudo usted tener que esperar a que el Sup pudiera escribirle algún día. Pero no vale la plena arriesgarse a esperar tan improbable jornada, así que aquí le mando este rollo donde va el tema que propuse y que, si mal no recuerdo, se titula…

I. La transición a la democracia según los zapatistas
Alguien querrá poner «según los Neo-zapatistas», pero, como ya explicó el viejo Antonio en La Historia de las Preguntas, acá los zapatistas de 1994 y los de 1910 son los mismos.
Procederé a exponer nuestra concepción de lo que significa la situación política actual, la democracia, y el tránsito entre la una y la otra.
I. LA SITUACIÓN POLÍTICA ACTUAL: EL SISTEMA DE PARTIDO DE ESTADO, PRINCIPAL OBSTÁCULO PARA EL TRÁNSITO A LA DEMOCRACIA EN MÉXICO
En el México de hoy nos encontramos con una deformación estructural que atraviesa todo el espectro de la sociedad mexicana, tanto en lo que se refiere a las clases sociales, como a los aspectos económicos y políticos, e incluso a su «organización» geográfica urbana y rural. Esta «deformación», en realidad una consecuencia del capitalismo salvaje mundial de finales del siglo XX, se enmascara en lo que se llama «neoliberalismo» y finca todo su desarrollo en la permanencia y agudización de dicha deformación. Cualquier intento de «equilibrar» esa deformación desde el Poder mismo es imposible y no pasa de ser demagogia barata (Procampo) o el intento más acabado de control fascista a nivel nacional: el Programa Nacional de Solidaridad. Con esto queremos decir que el «desequilibrio» social en México no es producto de un exceso o un problema de ajuste presupuestario. Es la esencia misma del sistema de dominación, es lo que lo hace posible. Sin este desequilibrio, el sistema entero se derrumbaría.
No nos referiremos a las «deformaciones» económicas y sociales, y sólo lo haremos a las políticas de forma muy apresurada:
El sistema político mexicano tiene su fundamento histórico, su crisis presente y su mortal futuro, en esa deformación llamada «sistema de partido de Estado». No se trata sólo de una maridaje entre el gobierno y el partido de Estado (el Partido Revolucionario Institucional), sino de todo una sistema de relaciones políticas, económicas y sociales que invaden, incluso, a las organizaciones políticas opositoras y a la llamada «sociedad civil».
Cualquier intento de equilibrio de las fuerzas políticas, dentro de este sistema, no deja de ser, en el mejor de los casos, un buen deseo que anima a los sectores democratizadores dentro del PRI y a algunos miembros de la oposición. La única forma en que este sistema político sobrevive, hasta ahora, es por el mantenimiento de ese brutal desequilibrio que pone, de un lado, toda la fuerza del aparato gubernamental, el sistema represivo, los medios masivos de comunicación, el gran capital y el clero reaccionario del lado del emblema del PRI, y del otro lado una oposición fragmentada y enfrentada, prioritariamente, a sí misma. En medio o, mejor aún, al margen de estos extremos de la complicada balanza organizativa del sistema político mexicano, están las grandes mayorías, el pueblo de México. Ambas fuerzas, el sistema de partido de Estado y la oposición organizada, apuestan a ese tercer actor que es el pueblo mexicano, a su ausencia o a su presencia, a su apatía o a su movilización. Para inmovilizarla se mueven todos los mecanismos del sistema, para moverla se empeñan las propuestas políticas de la oposición (legal o ilegal, abierta o clandestina).
Cualquier intento de equilibrar este desbalance dentro del sistema es imposible. El equilibrio significa la muerte del sistema político mexicano consolidado desde hace más de 60 años. Dentro de las «reglas de juego» del sistema no es posible acceder siquiera, no ya a un nuevo modelo de organización social más justo, sino también a un sistema de partidos. Así como el sueño del libre juego de la oferta y la demanda no se puede hacer realidad en un sistema económico cada vez más dominado por los monopolios, el libre juego político de partidos no puede ser realidad en un sistema basado en el monopolio de la política: el sistema de partido de Estado.
Permítame usted que este punto quede así señalado (es decir, señalando un problema y no una solución). Permítame posponer, para una luna improbable, la continuación de su explicación. Sobre una caracterización más profunda del sistema de partido de Estado puede usted recurrir a análisis más brillantes y contundentes (dicho sea sin sarcasmos) de excelentes analistas. Nosotros sólo señalamos una diferencia respecto a otras posiciones que, es probable, se presentarán en este libro que usted prepara, a saber: que cualquier intento de «reforma» o «equilibrio» de esta deformación es imposible DESDE DENTRO DEL SISTEMA DE PARTIDO DE ESTADO. No hay «cambio sin ruptura». Es necesario un cambio profundo, radical, de todas las relaciones sociales en el México de hoy. ES NECESARIA UNA REVOLUCIÓN, una nueva revolución. Esta revolución sólo será posible desde fuera del sistema de partido de Estado.

II. LA DEMOCRACIA, LA LIBERTAD Y LA JUSTICIA, BASE DE UN NUEVO SISTEMA POLÍTICO EN MÉXICO
El tríptico Democracia-Libertad-Justicia es la base de las demandas del EZLN, incluso dentro de su fundamento mayoritariamente indígena. No es posible uno sin los otros. Tampoco se trata de cuál primero (trampa de la ideología que nos susurra al oído: «Pospongamos la democracia, primero la justicia»). Más bien de los énfasis, o de las jerarquías de articulación, de las dominancias de uno de los elementos en los distintos tiempos históricos (algo precipitados en el año de 1994 y en lo que va de este 1995).
Me referiré ahora a esto de una REVOLUCIÓN en lo que señalamos en una carta a los medios de comunicación el 20 de enero de 1994, cuando las fuerzas gubernamentales apretaban más el cerco sobre nuestras tropas y el grupo de mando era «cazado» por unidades comando del ejército federal. Decíamos entonces:
«Nosotros pensamos que el cambio revolucionario en México no será producto de la acción en un solo sentido. Es decir, no será, en sentido estricto, una revolución armada o una revolución pacífica. Será, primordialmente, una revolución que resulte de la lucha en variados frentes sociales, con muchos métodos, bajo diferentes formas sociales, con grados diversos de compromiso y participación. Y su resultado será, no el de un partido, organización o alianza de organizaciones triunfante con su propuesta social específica, sino una suerte de espacio democrático de resolución de la confrontación entre diversas propuestas políticas. Este espacio democrático de resolución tendrá tres premisas fundamentales que son inseparables, ya, históricamente: la democracia para decidir la propuesta social dominante, la libertad para suscribir una u otra propuesta y la justicia a la que todas las propuestas deberán ceñirse» (20 de enero de 1994).
Tres señalamientos en un solo párrafo, tres señalamientos densos como pozol agrio. El estilo del Sup: oscuridad conceptual, ideas difíciles de entender y peores de digerir. Pero yo me permitiré desarrollar lo que él dejó apenas delineado. Se trata, pues, de tres señalamientos que contienen toda una concepción sobre la revolución (con minúsculas, para evitar polémicas con las múltiples vanguardias y salvaguardas de «LA REVOLUCION»):
El primero se refiere al carácter del cambio revolucionario, de este cambio revolucionario. Se trata de un carácter que incorpora métodos diferentes, frentes diversos, formas variadas y distintos grados de compromiso y de participación. Esto significa que todos los métodos tienen su lugar, que todos los frentes de lucha son necesarios, y que todos los grados de participación son importantes. Se trata, pues, de una concepción incluyente, antivanguardista y colectiva. El problema de la revolución (ojo con las minúsculas) pasa de ser un problema de LA organización, de EL método, y de EL caudillo (ojo con las mayúsculas), a convertirse en un problema que atañe a todos los que ven esa revolución como necesaria y posible, y en cuya realización todos son importantes.
El segundo se refiere al objetivo y al resultado de esa revolución. No se trata de la conquista del Poder o de la implantación (por vías pacíficas o violentas) de un nuevo sistema social, sino de algo anterior a una y a otra. Se trata de lograr construir la antesala del mundo nuevo, un espacio donde, con igualdad de derechos y obligaciones, las distintas fuerzas políticas se «disputen» el apoyo de la mayoría de la sociedad. ¿Confirma esto la hipótesis de que los zapatistas son «reformistas armados»? Pensamos que no. Nosotros sólo señalamos que una revolución «impuesta», sin el aval de las mayorías, termina por volverse contra sí misma. Ya sé que esto da para páginas, pero como ésta es sólo una carta, sólo estoy haciendo señalamientos para desarrollar en otras ocasiones o para provocar el debate y la discusión (que parece ser la «especialidad de la casa» de los zapatistas).
El tercero trata de las características no ya de la revolución, sino de su resultado. El espacio resultante, las nuevas relaciones políticas, deberán cumplir con tres condiciones: la democracia, la libertad y la justicia.
En suma, no estamos proponiendo una revolución ortodoxa, sino algo mucho más difícil: una revolución que haga posible la revolución…
III. ¿UN AMPLIO FRENTE OPOSITOR?
La fragmentación de las fuerzas que se le oponen le permite al sistema de partido de Estado no sólo el resistir los ataques, también la cooptación y mediatización de esa oposición. La principal preocupación del sistema de partido de Estado no es la radicalidad de las fuerzas que se le oponen, sino su eventual unidad. La parcelación de las fuerzas políticas en contra del régimen le permiten al sistema de partido de Estado el negociar o «pelear» la conquista de las «islas» políticas que se forman en la oposición. Aplican una ley de guerra, la «economía de fuerzas»: a un enemigo disperso en pequeños núcleos se le golpea concentrando fuerzas sobre cada núcleo, aislándolo de los otros. Estos núcleos opositores no se reconocen a sí mismos como frente a UN enemigo sino como frente a VARIOS enemigos, es decir, ponen especial énfasis en lo que los hace diferentes (sus propuestas políticas) y no en lo que los hace iguales (el enemigo que enfrentan: el sistema de partido de Estado). Claro que aquí nos referimos a la oposición honesta, no a las marionetas. Esta dispersión de fuerzas opositoras permite concentrar las fuerzas del sistema para «sitiar» y vencer (o anular) cada «isla».
La unidad de esa «isla» representaría un serio problema para el sistema de partido de Estado, pero no bastaría por sí misma (la unidad) para ver derrotado al régimen. Seguiría faltando la presencia y actuación del «tercer elemento»: el pueblo mexicano. Sí, así con minúsculas, evitando su definición y su sacralización. ¿Tiene este «tercer elemento» una característica definida de clase social? Sí, pero no es la que «salta» en primera instancia. Lo que prevalece es su escepticismo y desconfianza frente a la política, es decir, frente a las organizaciones políticas. Queremos decir con esto que, diciendo «pueblo mexicano», señalamos un problema y no una solución. Problema sí, y también una realidad que se presenta con una obstinación que supera los esquemas teóricos, por un lado, y los controles corporativos, por el otro.
La unidad de las «islas» encuentra multitud de obstáculos. Uno, no el único pero sí uno importante, es la diferencia sobre el carácter de esa unidad. Una unidad de clases explotadas o de organizaciones de clases explotadas, versus una unidad pluriclasista. De aquí vienen las subdivisiones.
¿Es posible una construcción paralela de ambos frentes o uno se contrapone al otro? Nosotros pensamos que sí es posible, que no se contraponen. Pero, en todo caso, lo mejor es preguntarle al tercer espejo, al que va a ser «liberado» o «redimido». Preguntar, responder. Hablar, escuchar. Un diálogo, pues. Un diálogo nacional…
(Fin del artículo y compromiso cumplido.)
Es todo, señor. Estoy seguro de que mi estilo literario sí merece estar impreso bajo el lema de «Por mi raza hablará el rock», y no como el de mi escudero que, aunque es leal y honesto, tiende mucho a ver la vida como si fuera un juego entre cristales y espejos…
Vale. Salud y ¡ánimo!, el cristal queda nomás ahí. Sólo falta encontrarlo…
Desde el kilómetro no sé cuánto de no sé cuál carretera, pero estamos, eso sí, en México.
Don Durito de La Lacandona
II. El día por venir

EL CRISTAL PARA VER DEL OTRO LADO
México, febrero-mayo de 1995
Tallado por el lado inverso, un espejo deja de ser espejo y se convierte en cristal. Y los espejos son para ver de este lado y los cristales son para ver lo que hay del otro lado.
Los espejos son para tallarlos.
Los cristales son para romperlos… y cruzar al otro lado…
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos.
P.D. que, imagen de lo real e imaginario, busca, entre tanto espejo, un cristal para romper.

Transmisión del Julio Tribunal de Salud Ético y Político en Guatemala contra Minera GOLD CORP

14 julio, 2012 No Comments koman
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Los días 14 y 15 de julio de 2012, miembros de comunidades afectadas, científicos, académicos, líderes espirituales, periodistas y defensores de los derechos humanos se reunirán para llevar a cabo un tribunal ético y político, impulsado desde las comunidades. Este mecanismo fue desarrollado para tratar el impacto a la salud y social de la empresa minera canadiense Goldcorp, con una atención especial a tres casos:
Las operaciones de la mina Marlin en San Miguel Ixtahuacán, Guatemala La mina San Martin, en proceso de cierre en el Valle de Siria, Honduras Las operaciones de la mina Los Filos en Carrizalillo, México.

 TRANSMISIÓN EN VIVO

ÁREA DE TRABAJO

El tribunal se centra en analizar el comportamiento y el impacto de la mina Marlin en Guatemala, la mina Filos en México y la mina de Martin en Honduras. El jurado internacional deliberará sobre las siguientes preguntas:
¿Cómo Goldcorp ha afectado la salud y el bienestar de las comunidades en cuestión? ¿Tiene Goldcorp la licencia social para operar en estas comunidades en particular?
Y, además, a considerar el papel / la responsabilidad de la empresa y los gobiernos estatales, en particular:
¿Cuál ha sido la respuesta del gobierno y de la empresa a la cuestión de la presentación? ¿Qué papel tienen los gobiernos locales, municipales, y federal guatemaltecos y qué papel ha tenido el gobierno canadiense en relación con la empresa? ¿Cuáles son las responsabilidad de estas instituciones?
Participan y Convocan: La Red en Solidaridad con Comunidades Afectadas por Injusticias Mineras (MISN), junto con el Movimiento Mesoamericano contra el Modelo Minero extractivo (M4), el Frente de Defensa Miguelense (FREDEMI), la Comisión parroquial Kolol Qnan Tx’otx’ de San Miguel Ixtahuacán y la Coalición Internacional contra la Minería Injusta en Guatemala (CAMIGUA), invitan cordialmente a participar en el Tribunal Popular Internacional de Salud en San Miguel Ixtahuacán, San Marcos, Guatemala.

NUESTROS JUECES

Los miembros de nuestro jurado son personas distinguidas con una diversidad de antecedentes o experiencias, entre ellos, activistas, académicos, líderes religiosos, periodistas y profesionales de la medicina de los Estados Unidos, El Salvador, Chile, Guatemala y México.
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