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Tania G. Alcázar-Pintora
Pintar a mujeres sin brazos, sin piernas, sin cabezas, o con una soga, son algunas de las representaciones que Tania hace para denunciar y mostrar los feminicidios.
Tania G. Alcázar es del Istmo de Oaxaca, trabaja en una organización sobre derechos de la Tierra y derechos de la Mujer, es profesora de educación artística y, junto con otros compañeros, mantiene un taller de litografía, serigrafía y pintura en la capital de su estado; en el sur de México.

En el país son alarmantes los números de muertes en contra de las mujeres y son aberrantes las formas en que suceden. Desde 1985 van más de 36 mil casos tipificados como feminicidios y hay un promedio de 7 muertes por día, esto tan sólo por citar algunos datos que muestran la magnitud de esta lamentable situación y de la importancia de mostrar y denunciar como lo hace Tania con sus pinturas.
No es lo que buscan.
Vivir de lo que a uno le gusta no siempre es fácil y Tania tiene esta dificultad: pintar sobre el feminicidio y vivir en la ciudad de Oaxaca en donde hay muchos artistas de renombre que ocupan que atraen los reflectores, las galerías y el mercado.
Ella encuentra en las personas que está en un movimiento, en una lucha social, como los que pueden reconocer el valor de su obra y aunque está consciente de que éste tipo de público no puede comprar, ella lo hace para que se difunda.
Sabe también que muy poco público valora su obra, pues las imágenes de mujeres violentadas no son algo común o que se quiera tener en las casas, aunque menciona que en una ocasión, en una expo-venta para recaudar fondos para su organización, «llegó una licenciada» que compró una de sus obras que a la postre sirvió para una campaña.
Vivir en la capital, en donde hay ciertas firmas de artistas reconocidos, es la otra dificultad, ya que no se abren espacios para las nuevas generaciones. De igual forma las galerías limitan las exposiciones porque hay temas que no son vendibles: «Si quieres exponer en un lugar más conocido, nada más no se puede porque hay que contar con una trayectoria no de tiempo sino de qué tanto hayas vendido» menciona Tania.
«Todo tiene que dar un cambio»
A pesar de que el tema es fuerte y aunque nadie se detenga para admirarlo o cómpralo ahora, ella lo seguirá haciendo, porque le gusta la pintura y es importante en la denuncia; seguir pintando realidades como el feminicidio y no los clásicos paisajes culturales.

El miércoles 23 de octubre se realizará la Primera Asamblea General de la Coalición Indígena de Migrantes de Chiapas (CIMICH), a la cual asistirán todas y todos los miembros de los Comités Comunitarios Transnacionales, integrados por tsotsiles y tseltales de Los Altos de Chiapas, migrantes retornados y familiares de migrantes que organizados están construyendo sus proyectos de Vida Buena.

El evento se realizará el miércoles 23 de octubre 2013 a partir de las 8:00 am, en las instalaciones del CIDECI-UNITIERRA , Chiapas .

Este evento culminará a las 4:00 de la tarde con un Acto Político-Cultural en la Plaza de la Paz, frente a la Catedral de San Cristóbal de Las Casas. Habrá música, pintura, teatro y artesanías por parte del pueblo migrante organizado.

invitacion Asamblea prensa

Este miércoles  24 de octubre se realizará una conferencia llamada «Mitos y realidades de la Reforma Migratoria» en las instalaciones del Café Museo Café ubicado en María Adelina Flores No.10, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. La conferencia tendrá lugar de 9:30 a 11:00 de la mañana.

Esta actividad está convocada por La Alianza Nacional de Comunidades Latinoamericanas y Caribeñas -NALACC- en coordinación con Voces Mesoamericanas, Acción con Pueblos Migrantes A.C. –VM-APM -y la Coalición Indígena de Migrantes de Chiapas –CIMICH; y será impartida por José Luís Gutiérrez, co-Director de NALACC (National Alliance of Latin American and Caribbean Communities).

José Luís Gutiérrez es un líder migrante de Michoacán quien reside en Chicago, EUA, está realizando una gira a nivel de Centroamérica y México para trasmitir información actualizada y veraz en relación al tema que interesa a millones de migrantes.

Para más información y/o confirmación de asistencia escribir contactar a: Vladimir Contreras Escamilla en Av. Pantaleón Domínguez 35-A, Santa Lucía, San Cristobal de Las Casas, Chiapas.

Teléfono: (967) 674 78 11

Correo-e: comunicación@vocesmesoamericanas.org

Reforma Migratoria conferencia de prensa

 

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JR18oct2013

Las Jornadas Radiales son una construcción colectiva de todas y todos los que se encuentran, comparten, participan y construyen hermanados con la palabra y la voz de su contexto. Buscamos ejercer nuestro derecho a disentir, construir, criticar y divertirnos, asumiendo la responsabilidad de lo que significa generar, reflexionar y compartir información.

Así mismo queremos invitar a que la misma sociedad genere sus propios mecanismos de comunicación libre y reflexiva.

El Naíl.
El-nail-webDocumental que retrata la reflexión que hace Alonso Sántiz, quien tiene el cargo de “jnail”. Él reflexiona respecto a la vida actual del pueblo tseltal de Tenejapa.

La película está rodada durante el carnaval dedicado a San Alonso, santo patrono de este pueblo. Vemos aspectos de la vida en el carnaval y conforme avanza la película vamos conociendo también quién es Alonso, cuál es su papel en la vida del pueblo.

El Naíl es una apuesta por intentar entender la importancia de las formas de ver el mundo ”costumbres” de los pueblos indígenas ante la homogenización cultural que los reduce a flolclor.

Lugar: Foro Cultural Independiente Kinoki -Real de Guadalupe y Belisario Domínguez. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

Hora: 8:30 p.m.

Día: Jueves 17 de octubre de 2013

NO COVER / ENTRADA LIBRE / MU’YUK TOJBIL

Del 13 al 15 de octubre de 1974, convocados por la Diócesis de San Cristóbal de las Casas, por primera vez en la historia de México, se reúnen más de 500 delegados de 4 de los principales Pueblos Indígenas de Chiapas (Ch´ol, Tseltal, Tsotsil y Tojolabal), para analizar y discutir por sí mismos, los graves problemas que les aquejan: tierra, educación, salud y comercio. Bajo el lema «Igualdad en la diversidad» este congreso constituyó una raíz organizativa del Movimiento Indígena de Chiapas y del propio EZLN.

Lee:

La vuelta del Katún (Chiapas: a veinte años del Primer Congreso Indígena)
de Antonio García de León
El Congreso indígena de 1974, 30 años después de Andrés Aubry

Mira: Ixim Winik (Hombre de maíz) documental sobre el Congreso Indígena de 1974

Escucha: Mesa 1 “A la vuelta del Katún los caminos de organización” (60´s – 83) del Festival de La memoria, en el 29 aniversario del EZLN

En la que nos adentramos a la historia de Chiapas hablando de la situación que vivían los pueblos indígenas en la década de los sesenta y el proceso de transformación que implicó la pastoral de la teología de la liberación. Hablamos de los movimientos de los 60 en distintas partes del país y del nacimiento de las Fuerzas de Liberación Nacional. Paramos a reflexionar en las implicaciones que tuvo el Congreso Indígena de 1974 con sus ejes de salud, educación, tierra y comercio, en el proceso organizativo en Chiapas.

En este apartado nos comparten su palabra:
– Juan Hernández Mesa
– Gaspar Morquecho
– Michel Chanteau
– Mercedes Olivera

ESCUCHA: (Para descargar haz click derecho sobre el título)

 “A la vuelta del Katún los caminos de organización” (60´s – 83) [73 mins]

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17 de octubre, 17:00 hrs. Transmisión en vivo por www.seminarioscideci.org y www.komanilel.org

Con la participación del autor:
Yvon Le Bot

Lugar: Cideci-Unitierra Chiapas
Camino Viejo a San Juan Chamula s/n.
Colonia Nueva Maravilla.
San Cristóbal de las Casas, Chiapas.

Un estudio global sobre la larga primavera indígena en América Latina

Los indígenas de América Latina han adquirido renovada visibilidad en las últimas décadas, tanto en los países en los que representan una parte importante de la población (México, Guatemala, Ecuador, Bolivia, Perú), como en aquellos en los que conforman una minoría mas o menos significativa (Colombia, Venezuela, Brasil, Nicaragua, Panama, Chile, Argentina). Sus luchas constituyen los principales movimientos sociales en la región desde hace medio siglo: no son parte de un retorno a la tradición ni de una moda new age, sino expresiones modernas, arraigadas en las comunidades, articuladas con los conflictos sociales y animadas por aspiraciones democráticas en el mundo entero.

Yvon Le Bot analiza en este libro el fenómeno en toda su complejidad y variedad, su evolución y sus límites, sus éxitos y sus fracasos. Se detiene en sus figuras conocidas y momentos cruciales -el rechazo a la conmemoración del quinto centenario del descubrimiento de América, el levantamiento zapatista, el surgimiento de Evo Morales-, pero también da voz a un gran número de actores la menudo mujeres-, que, en distintos eventos y procesos, han convergido para marcar el paso de esta larga marcha indígena.

Sociólogo en el Centre d’Analyse et d’lntervention Sociologiques (Ecole des Hautes Études en Sciences Sociales y Centre National de la Recherche Scientifque, Paris). Se ha dedicado a estudiar movimientos sociales y culturales, violencia e identidad en el contexto de la globalización, sobre todo en América Latina y entre los inmigrantes latinos de Estados Unidos.

La gran revuelta indígena es resultado de una investigación iniciada en Colombia en la década de 1970, cuando comenzaron a emerger en la zona latinoamericana movimientos indígenas, cuyo desarrollo ha seguido desde los Andes hasta México y del Amazonas a California. Ha dedicado varios libros al tema, entre ellos El sueño zapatista, escrito en colaboración con el Subcomandante Marcos.

Yvon-Le-Bot

Conferencia de prensa desde Guatemala.

Entre el 7 y 12 de octubre de 2013 se realizó en Guatemala, en la comunidad Retalteco, municipio de las Cruces, El Petén, el V Encuentro de la REDLAR con la participación de 537 delegados y delegadas de comunidades afectadas por represas de 14 países latinoamericanos.
Inicialmente las delegaciones internacionales realizaron visitas a comunidades amenazadas por la construcción de represas en Huehuetenango, Ixcán, Purulhá y Petén.
Durante el evento se compartieron informaciones, se analizaron las políticas e intereses que están detrás de la construcción de represas y discutieron estrategias de acción conjunta.
La realidad demuestra que en todos los países se vive un política extremadamente agresiva que promueve la explotación de los bienes naturales y profundiza el modelo extractivista que antepone los intereses de los poderes económicos y políticos al bienestar de la mayoría de la población, lo que requiere de cada vez de más energía y minerales, para satisfacer las necesidades del mercado.  En su ambición éste sistema alienta un consumo depredador, que pone en riesgo la vida de todos los seres vivos, atentando contra la subsistencia de las comunidades más pobres y vulnerables, afectando particularmente a mujeres y niños.
Las empresas y gobiernos  no dudan en utilizar engaños y violencia con tal de apropiarse de nuestros bienes comunes.   En la actualidad estamos viviendo un nuevo despojo hacia los pueblos originarios.
La alianza entre gobiernos y las corporaciones propicia la falta de información y consulta a las comunidades, la el despojo y desplazamiento a los pueblos originarios y tradicionales, el incumplimiento a la de reparación del daño por represas construidas, la adecuación de las legislaciones nacionales a la medida de los intereses de las grandes empresas, la parcialidad de los sistemas de justicia, la militarización de las regiones y comunidades que defiende su territorio y la persecución judicial, secuestros, torturas y asesinados de defensoras/es de derechos, son el común denominador en nuestros países latinoamericanos.
Nuevamente se constatan los graves daños sociales y ambientales generados por las represas, que afectan negativamente la tierra, alimentación, vivienda, salud y otros derechos humanos de millones de personas y de la naturaleza.  Esta alianza promueve proyectos mineros y petroleros que se apropian, extraen contaminan y mercantilizan el agua.  La promesa del desarrollo no es más que el espejismo con el que engañan a las comunidades.
Las represas hacen parte de un discurso que propone falsas soluciones.  No son energía limpia, son destructivas y contaminantes, causan efectos ambientales y sociales irreversibles, alteran el curso de los ríos, provocan desplazamientos masivos, acaparamiento de tierras, destrucción de la biodiversidad y divisiones comunitarias.
El aumento de los conflictos sociales es provocado por la imposición a las comunidades de los planes gubernamentales, sin contar con su consentimiento libre, previo e informado.   La REDLAR  promueve los derechos de las personas, la defensa de la naturaleza y la justicia social.
Después de seis días de compartir saberes y experiencias:
Reafirmamos el compromiso de continuar con la defensa de los ríos y la vida, y resistir a la imposición de los megaproyectos.
Proponemos transformar el modelo energético actual por uno que reconozca y respete los saberes ancestrales; priorice las necesidades de los pueblos ante los intereses del mercado global; donde la energía no se conciba como una mercancía, sino como un derecho fundamental de los pueblos, dentro de una lógica de consumo responsable y formas de generación respetuosas de los derechos de la Madre Tierra.
Exigimos a los Estados latinoamericanos la indemnización, reparación y compensación integral del daño a las comunidades desplazadas por represas
Demandamos el respeto a los derechos de las comunidades donde se pretende construir nuevas represas, en base a los parámetros definidos por convenios internaciones de protección a los derechos humanos e indígenas, respetando su derecho a decir NO, respetando los resultados de las consultas comunitarias, plebiscitos y otros mecanismos de toma de decisiones.
Condenamos los asesinatos, secuestros, torturas, represión, criminalización y judicialización a las comunidades y defensores/as de derechos.
Manifestamos nuestra especial solidaridad con los hermanos hondureños de COPINH, de Santa Cruz Barillas y Cobán, que están siendo criminalizados por su lucha.
Convocamos a nuestras hermanas y hermanos en toda América Latina:
A mantener con firmeza nuestra resistencia y lucha por la defensa de la sagrada vida, por la Madre Tierra, los ríos y el agua.
A fortalecer las redes y movimientos locales, nacionales y regionales contra las represas y en defensa del territorio.
A promover alianzas estratégicas con otros movimientos del campo y la ciudad que luchan por sociedades con justicia y dignidad.
AGUA, TIERRA Y ENERGÍA, NO SON MERCANCÍA
RÍOS PARA LA VIDA, NO PARA LA MUERTE
RÍOS LIBRES, PUEBLOS LIBRES
EL AGUA NO SE VENDE, SE AMA Y SE DEFIENDE
RED LATINOAMERICANA CONTRA REPRESAS Y POR LOS RÍOS, SUS COMUNIDADES Y EL AGUA –REDLAR–
Retalteco, Petén, Guatemala 12 de octubre de 2013

2013.10.02_poster venas color blanco final WEBCon el objetivo de propiciar un espacio de discusión para entablar diálogos entre actores académicos, no gubernamentales y comunitarios en torno a la ecología política y la ecología económica del Chiapas contemporáneo, presentando y discutiendo las dinámicas socio-ambien­tales, políticas y económicas derivadas de la apropiación de los recursos naturales y productivos en un contexto que articule lo local con lo internacional, organizaciones sociales e instituciones académicas convocan al “SEMINARIO INTERNACIONAL LAS VENAS ABIERTAS DEL CHIAPAS CONTEMPORÁNEO: DIÁLOGOS SOCIO-AMBIENTALES ENTRE ACTORES, DE LO LOCAL A LO GLOBAL” del 23 al 25 de octubre de este año en el Auditorio de la Facultad de Derecho de la UNACH y la Sala de Bellas Artes, en la Ciudad de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.

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En el seminario se socializarán las afectaciones socio-ambientales del sistema capitalista extractivo vigente en nuestra región y se compartirán experiencias de resistencias y alternativas al mismo. 

En el seminario se presentarán tres conferencias magistrales por parte de Joan Martínez Alier (Barcelona), Gustavo Esteva (Unitierra Oaxaca) y Daniel Villafuerte (Chiapas).

La dinámica del seminario será por mesas de discusión entre tres actores clave: académicos, ONG´s, y afectados y afectadas por los proyectos extractivos. Los temas a tratar en las mesas son: 1) Represas, 2) Agrocombustibles, 3) Minería, 4) Cambio Climático de lo local a lo global, 5) Eólicos 6) Áreas Naturales Protegidas y Exclusión, 7) Políticas de Desarrollo y Agua, 8) Transgénicos y Erosión Biocultural, 9) La Voz de las Organizaciones Campesinas desde el Territorio así como 10) dos paneles sobre Alternativas locales y un Conversatorio Final.

Programa del encuentro: http://www.dialogoschiapas.org/?page_id=14
Más información en: www.diálogoschiapas.org
Contacto: lasvenasabiertasseminario@gmail.com 

 


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