Lesvia Gómez sobrervivió luego de que su esposo Jorge Navarro le disparara 2 veces con un arma de fuego en el rostro. Esto sucedió el día 14 de julio del año 2013. Jorge fue detenido y encarcelado en el Centro de Reinserción Social para Sentenciados (CERSS) No. 14 «El Amate». Actualmente Jorge se encuentra recluido en el CERSS No. 5 de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
Lesvia estuvo internada más de un mes para sanar sus heridas y así tratar de recuperar la vista, no lo logró. Ella ha perdido la vista y las autoridades pronto permitirán la liberación de su agresor si le conceden su libertad bajo fianza.
Lesvia tiene 3 hijos. Ella teme que cuando liberen a Jorge la pueda volver a agredir e incluso asesinar. Ella junto con sus padres están intentando que no se permita la liberación de su agresor.
En Chiapas el número de feminicidios va en aumento mientras que las autoridades no hacen nada para detener esto. Las medidas de prenvención al feminicidio que las mujeres exijen sean puestos en práctica no son tomadas en cuenta. Basta con recordar que apenas en enero de este año el Sistema Nacional para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres (SNPASEVM) niega una declaratoria de alerta de género para Chiapas, argumentando «que muchos delitos en contra de las mujeres en Chiapas no son feminicidios y que no ponen en riesgo la paz social» (Leer nota).
Los llamados diálogos de San Andrés fueron las negociaciones que se emprendieron entre el EZLN (acompañado por la sociedad civil) y el Estado mexicano entre octubre de 1995 y febrero de 1996 con la intención de lograr una nueva relación entre el Estado y la sociedad poniendo particular atención en revertir la explotación y marginación en la que se encuentra sumida la población indígena del país. Los diálogos se llevaron a cabo en el pueblo tsotsil de San Andrés apellidado “Larráinzar” por el gobierno y rebautizado como “Sak´am Ch´en De Los Pobres” por los zapatistas con la intención de traer a la memoria la historia prehispánica y colonial de aquella comarca maya.
Además del gobierno mexicano y el EZLN, en los diálogos participaron la Comisión Nacional de Intermediación (CONAI), una comisión de distintos activistas e intelectuales presidida por el obispo Samuel Ruiz, la Comisión de Concordia y Pacificación (COCOPA) una comisión de legisladores de las dos cámaras federales y el Congreso local. Un sector significativo de la sociedad civil nacional e internacional estuvo involucrado tanto en los cinturones de paz como en las asesorías durante el diálogo. Del encuentro surgido en la primera mesa correspondiente a derechos y cultura indígena, el 16 febrero de 1996 se llevó a cabo la firma de los acuerdos de San Andrés.
Sin embargo es importante recalcar que en San Andrés no sólo se trataría el tema de Derechos y Cultura Indígena. Una de las estrategias del gobierno federal ha sido la de encasillar al movimiento zapatista en la “cuestión indígena” y después etiquetarlo como un movimiento que pretendía la «independencia» o separación de Chiapas. Esto va en clara contraposición con los objetivos del EZLN que desde la Primera Declaración de la Selva Lacandona se reivindicó como un movimiento de Liberación Nacional que además se reconocía como heredero no sólo de los 500 años de lucha y resitencia indígena, sino también de Hidalgo, Morelos, Vicente Guerrero y del «pueblo trabajador en sus luchas de huelga».
Simultaneamente, tanto la urgencia dentro de diversos sectores para parar la guerra como las simpatías que atrajo su «Ya Basta», sirvieron para crear una confluencia de fuerzas políticas, intelectuales, organizaciones civiles y personas de «a pie». Esta confluencia se dió cita en San Andrés para conocerse y dialogar, conjuntamente y pensar-repensar el proyecto de nación. Es decir, el puente que fue San Andrés implicó el ensayo de un nuevo proyecto de nación, un nuevo pacto social y político. Prueba de ello es las otras mesas que estaban planeadas:
1. Derechos y Cultura Indígena.
2. Democracia y Justicia.
3. Bienestar y Desarrollo.
4. Conciliación en Chiapas.
5. Derechos de la Mujer en Chiapas.
6. Cese de hostilidaes
De ellas, sólo la segunda se alcanzó a comenzar. Los temas de esta segunda mesa planteaban muchos de los temas que continúan siendo no sólo vigentes, sino urgentes:
1. Democracia política e instituciones públicas.
2. Democracia social y justicia social.
3. Organizaciones sociales y participación ciudadana.
4. Justicia y derechos humanos.
5. Justicia, convivencia social y orden jurídico.
6. Democracia y medios de comunicación.
7. Democracia y soberanía nacional.
La segunda mesa se constituyó como un espacio para honrar y exigir la presentación de aquellos que han luchado precisamente por Democracia y Justicia: Dentro de la primera lista de asesores estaban no sólo los presuntos zapatistas, es decir, los presos políticos sino también los desaparecidos; los desaparecidos que siguen siendo una llaga en la memoria histórica nacional a pesar de las distintas formas de instaurar el olvido y la desmemoria como política de estado
Entonces, ¿qué significaba San Andrés para México y en particular esta segunda mesa?
Un espacio de encuentro, de discusión sobre la necesidad de refundar la nación a través del diálogo en el que fueron invitados a converger las distintas fuerzas políticas y sociales. El convocante era el EZLN pero era y es un convocante que planteaba una política muy otra, algo que el gobierno nunca ha entendido.
Si bien en algún momento los acuerdos de San Andrés reflejaban la aceptación del gobierno mexicano de permitir y propiciar la construcción de la autonomía de los pueblos indígenas, esa situación nunca se dio en los hechos y en cambio la vía del diálogo se fue cerrando cada vez más. Ante esto, el EZLN decidió emprender un proyecto que le hiciera ejercer la autonomía por su propia cuenta. Después de estos momentos posteriores al levantamiento, los intentos de diálogo y las necesidades de mantener viva una lucha, se vuelve evidente la situación de que el trabajo organizado, el trabajo de construcción y eltrabajo organizativo a partir de las comunidades y sus propios proyectos son los que van a hacer el cambio.
Es entonces como para el movimiento zapatista el Estado dejó de ser interlocutor. La traición de los Acuerdos de San Andrés y la ruptura del proceso de diálogo, no sólo representó la negación rotunda a reconocer los derechos de los pueblos indígenas, sino también la oportunidad hacia una transición dialogada con el Estado hacia la democracia.
La poca disposición de diálogo verdadero por parte del Estado y la implementación en cambio de una guerra de baja intensidad, forzó a transformar hacia la exigencia de construir perspectivas alternativas como la verdadera transformación de la relación con el Estado, al ir construyendo poco a poco una fuerza social capaz de convertir las demandas en logros, en construcciones propias.
Lo que ahora vivimos en México es la agudización de las contradicciones de un Estado mafioso e ilegítimo que utiliza la violencia, y la guerra como única forma de continuar ejerciendo el poder. El puente se quemó. Lo quemó el Estado mexicano. El proceso de conflicto y la propia experiencia de construcción de las comunidades hizo ver que el cambio verdadero no vendría del Estado, que había que conseguirlo a partir de la práctica.
En eso estamos caminando y todavía falta lo que falta…
Acorde con esta reflexión escucha:
Programa de Radio Sobre los Diálogos de San Andrés a 17 años de la firma de los acuerdos de la Mesa de Derechos y cultura indígena [2 horas]
En el que hablamos de cómo San Andrés fue un ensayo en el que la propia sociedad imaginaba y construía su nación a través de un diálogo sin precedentes entre personas tan diversas, un proceso que sigue pendiente. Con esta reflexión pensamos en la necesidad de seguir imaginando, de continuar este proceso de diálogo entre nosotr@s como sociedad, de continuar esos procesos de reflexión creativa colectiva para reinventarnos, para buscar cómo articular nuestras islas de autonomía en un proceso más amplio y fuerte, en la construcción de un mundo en el que quepamos todes.
http://komanilel.org/RADIO_KOMAN/PROGRAMA-DIALOGO_SAN_ANDRES.mp3
OTROS AUDIOS SOBRE EL TEMA:
Programa de Radio realizado en 2011 para explorar Los Acuerdos de San Andrés a su 15 aniversario [Duración: 33 mins]
http://komanilel.org/RADIO_KOMAN/PROGRAMA_ACUERDOS_DE_SAN_ANDRES.mp3
Programa de Radio “La insurrección del fuego y la palabra” [2 horas]
que aborda el período historico de lucha en chiapas de 1994 a 2003, llevado a cabo en el festival de la memoria con motivo del 29 aniversario de la fundación del EZLN
http://komanilel.org/FESTIVAL_MEMORIA/MESA3.mp3
TEXTO:
Resumen de los Acuerdos de San Andrés
Material informativo de apoyo a la consulta convocada por el EZLN sobre la ley elaborada por la COCOPA en materia de derechos y cultura indígena.
http://komanilel.org/BIBLIOTECA_VIRTUAL/Acuerdos_de_San_Andres-resumen.pdf
Cuadro comparativo entre los acuerdos de San Andrés y la reforma constitucional de 2001
Muestra las divergencias entre los Acuerdos de San Andrés y la reforma constitucional sobre derechos y cultura indígena. El cuadro fue publicado en la revista Yorail Maya del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas.
http://komanilel.org/BIBLIOTECA_VIRTUAL/Cuadro_comparativo.pdf
Los Acuerdos de San Andrés
edición bilingüe tsotsil-español publicado por el Centro Estatal de Lenguas, Arte y Literatura Indígena.
http://komanilel.org/BIBLIOTECA_VIRTUAL/Los_acuerdos_de_San_Andres.pdf
Documentación histórica en CEDOZ
Sobre Los Acuerdos de San Andrés en Centro de Documentación sobre Zapatismo.
http://www.cedoz.org/site/content.php?cat=6
Un historial del diálogo de paz
Recuento de los diversos momentos de diálogo entre el EZLN y el GF. Texto de Andres Aubry.
http://www.edualter.org/material/ddhh/aubry.htm
Los desacuerdos de San Andrés
Artículo de opinión de Andrés Aubry para el octavo aniversario de la firma de los acuerdos de San Andrés
http://www.chiapas.ch/print_artikel.php?print_ID=330
Los Acuerdos de San Andrés 10 años después
Boletín de CIEPAC
http://www.ciepac.org/boletines/chiapasaldia.php?id=494
San Andrés: los saldos de un incumplimiento.
Artículo de Francisco López Bárcenas en 2004
http://www.cedoz.org/site/content.php?doc=402&cat=6
Del 16 al 23 de febrero de 2014. Contra el despojo y la represión a las comunidades zapatistas.
La comunidad zapatista ejido 10 de abril, municipio 17 de noviembre del caracol de Morelia, en el municipio oficial de Altamirano, sufrió agresiones durante la última semana de enero por parte de grupos de choque de la organización Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos (CIOAC-Democrática) y de la organización Regional de Cafeticultores de Ocosingo (ORCAO).
Entre los heridos hay 6 compañer@s zapatistas, algunos de ell@s en graves condiciones. También fueron agredidas Sor Martha Rangel Martínez y Sor Patricia Moysen Márquez que llegaron al conflicto como personal del hospital de San Carlos, así como el chofer de la ambulancia.
Los agresores tienen nombre y apellido: Arnulfo González Jiménez, Jaime Luna González, Tranquilino González, José Lino Álvarez y Humberto López, originarios del ejido 20 de noviembre; Francisco Hernández Aguilar, líder de la ORCAO.
Estas agresiones están respaldadas por los tres niveles del Mal Gobierno que en diferentes formas siempre ha protegido grupos de choque como la CIOAC y la ORCAO, partidistas o paramilitares que operan en territorio zapatista.
Comunicado de la Junta de Buen Gobierno
Testimonio del personal del hospital San Carlos
Artículo de La Jornada
Denuncia de la JBG de noviembre de 2013 sobre agresiones al ejido 10 de Abril
Contra el despojo, la represión y la impunidad ¡Organización y Solidaridad!
Abajo se comienzan a tejer los cimientos para reconocernos en la solidaridad como compañer@s de lucha junto con las comunidades zapatistas.
No pocas veces el poder ha intentado inútilmente provocar y destruir la organización y el proyecto zapatista: sobrevuelos e incursiones militares, despojo de tierras, introducción de programas sociales en territorio zapatista, fabricación de delitos, robos, cárcel y ataques paramilitares.
Peña Nieto y su mayordomo Manuel Velasco, quieren que los pobres peleemos entre nosotros mientras ellos, los ricos, acaparan todo.
Contra ello, las y los zapatistas proponen la autonomía, organización y unión que vienen construyendo desde hace ya más de 30 años.
Invitamos a toda la población nacional e internacional a informarse y manifestar su apoyo.
Escucha y difunde las cápsulas y los espots informativos sobre las resientes agresiones
Cápsula Agresiones al ejido 10 de Abril
Cápsula Agresiones al ejido 10 de Abril con Música
Cápsula El gobierno ha intentado destruirnos
Cápsula Los agresores tienen nombre
Spot Abajo se comienzan a tejer la autonomía
Spot Invitación a manifestar solidaridad
Spot Nos tocan a todas y todos
Spot Si tocan a l@s Zapatistas nos tocan a tod@s
Más información: http://enlacezapatista.ezln.org.mx
SI TOCAN A L@S ZAPATISTAS NOS TOCAN A TOD@S
Si no pudiste escuchar las #JornadasRadiales de este viernes 14 de febrero del 2014, no te preocupes. Ya las puedes volver a escuchar y descargar.
Nos escuchamos el sigiente viernes.
01.- Bienvnida a las jornadas radiales (fuera lagañas).
02.- Las Crónicas del pony blanco. Con «el tío pony y shina guarior princes» 🙂
03.- El gran kilombo antifascista. Pensamiento y práctica anarquista, historia y luchas de los pueblos.
Hablando sobre el caso de Yakiri Rubio, una joven que fue secuestrada,
torturada y violada, que se defendió de la agresión hiriendo a su atacante,
quien resultó muerto, por lo que la Procuraduría General de Justicia del
Distrito Federal la detuvo, acusándola de homicidio doloso, negándose a iniciar
una investigación por violación que ella quiso interponer.
04.- Repensar la revolución. La disputa de sentidos en Cuba frente a los nuevos escenarios regionales y globales. Programa de Radio con Gilberto Valdés del Grupo de Investigación “América Latina: Filosofía Social y Axiología (GALFISA) del Instituto de Filosofía de la Habana.
05.- Hijos de la tierra. Programa socioambiental de México.
http://hijosmadretierra.blogspot.mx/2014/02/programa-hijos-de-la-tierra-137.html
06.- La Otra Oreja. Subversiones Sonoras de Argentina a Chiapas.
07.- Las locas de la casa. Pura desmesura y deslumbrante caos para cambiar al mundo. Programa No. 2
08.- Las Revoluciones Silenciosas Del Perú. Conferencia Impartida por Grimaldo Rengifo en cideci este 13 de febrero
09.- Caravana Puebla. Programa especial sobre desplazad@s en Chiapas.
10.-El rincón de las reflexiones. A un año de haber declarado a San Cristóbal de Las Casas ciudad insegura y violenta para las mujeres.
Nos comparte su palabra Nicolás Arias Cruz, uno de los representantes de los y las compas desplazados de la colonia Puebla, luego de que regresaron a Acteal después de haber estado por más de 20 días en un retorno temporal en sus tierras para llevar a cabo la cosecha de sus cafetales. Nos cuenta cómo vivieron esta estancia y la situación en la que se encuentran actualmente en espera de que se den las condiciones para que puedan llevar a cabo un retorno definitivo a sus hogares.
ESCUCHA Y DESCARGA LA ENTREVISTA
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LEE EL COMUNICADO DE LOS DESPLAZADOS AL REGRESAR A ACTEAL
Desplazados de la Col. Puebla Municipio de Chenalhó,
Estado de Chiapas, Mex. Tierra Sagrada de los Mártires De Acteal, A 7 de Febrero de 2014
A los Medio de Comunicación Nacionales e Internacionales
A los Defensores de los Derechos Humanos Nacionales e Internacionales
A la Opinión Pública
Los Desplazados de la Col. Puebla, el Consejo Parroquial de San Pedro Chenalhó y la Sociedad Civil de las Abejas de Acteal queremos dar a conocer la situación y la decisión del grupo de desplazados:
Damos a conocer ante la Opinión Publica nuestro regreso al Campamento Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal, donde nos encontramos desplazados las 17 familias (98 personas) de la Col. Puebla, desde el 26 de agosto de 2013.Recordamos que primero tomamos acuerdo de Ir a cortar nuestro café desde el 17 de enero, íbamos a regresar el día 27 del presente mes y después vimos que nos faltaba mucho nuestro trabajo, decidimos quedar 10 días más.
Hoy 7 de febrero, al terminar los 20 días de nuestro trabajo del Corte de café, nos tomamos nuestro acuerdo de regresar en Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal, donde nos encontramos desde que nos obligaron a desplazarnos las agresiones del grupo encabezado por el Comisariado ejidal de la Col. Puebla.
La razón por la que decidimos regresar a Acteal es que no se han dado las condiciones necesarias para quedarnos con paz y tranquilidad en Puebla. Tal vez algunos piensan que porque ya han ido funcionarios del gobierno, incluyendo hasta el mismo gobernador de Chiapas Manuel Velasco, ya se solucionó el problema. Nuestras condiciones para retornar ya se las dijimos al gobierno, son el reconocimiento de la propiedad del predio de la Iglesia Católica, el reconocimiento y reparación de los daños, tanto comunitarios por la destrucción de la obra del templo y la destrucción de las casas comunitarias, como también los daños personales por los robos y las destrucciones en las casas de los desplazados. También pedimos que no queden en la impunidad los diferentes delitos que se han cometido en contra nuestra como el secuestro del sacerdote Manuel Pérez Gómez, para solo mencionar un caso. Quisiéramos creer que la visita del Gobernador Manuel Velasco es una señal de su voluntad para resolver el problema, pero, igual que como hace el presidente Enrique Peña Nieto en Michoacán, no basta ir a tomarse la foto y hacer promesas para que ya se resuelvan los problemas. Mientras quieran solucionar todo con promesas de apoyos pero no hagan justicia no va a haber solución.
Lo que más nos preocupa en los días en que estuvimos en la Col. Puebla es que no cesan los hostigamientos en contra nuestra, en especial contra algunos como Juan López Méndez, al que le tienen mucho coraje porque no siendo católico no quiso apoyar las agresiones contra los católicos. En estos días en Puebla lo fueron a acusar falsamente de que había bloqueado un camino y también la han agarrado contra su familia; el día 2 de Febrero del presente mes a su madre de Juan López Méndez, le fue cortada la manguera de su agua en su casa, así provocan delitos violando a los derechos de la sociedad, sin que nadie les diga nada.
Nosotros los Desplazados, el Consejo Parroquial y la Sociedad Civil de las Abejas queremos que haya paz y reconciliación en Puebla y en todas las comunidades. Estamos abiertos al diálogo, pero lo que no podemos aceptar es la impunidad y que se sigan repitiendo los delitos porque ya lo vimos que así como fuimos desplazados en 1997, lo fuimos otra vez en 2013 y todo por las mismas gentes porque no han sido castigados y si no lo son van a seguir repitiendo lo mismo y va a seguir habiendo desplazados.
Los gobiernos no aplican justicia por los delincuentes, por esta razón no podemos quedar tranquilamente en nuestras casas. Decidimos estar en Acteal; retornaremos hasta que veamos que hay, por lo menos, algunas señales reales de justicia, si no, seguiremos con nuestra denuncia Pública.
A t e n t a m e n t e
Francisco López Santis Pedro Jiménez Pérez
Desplazados Consejos Parroquiales
Simón Pedro Pérez López
Sociedad Civil de las Abejas, Acteal
Programa de Radio con Gilberto Valdés del Grupo de Investigación “América Latina: Filosofía Social y Axiología (GALFISA) del Instituto de Filosofía de la Habana.
En este programa tataremos de entender un poco mejor la realidad actual de la isla, las transformaciones en curso, las contradicciones del proceso, los sentires y pensares de lxs cubanxs en un diálogo abierto y descontracturado con Gilberto Váldes, investigador, filósofo y cubano de pura cepa.
Este relato desde un análisis crítico del proceso histórico cubano puede darnos algunas pistas para (re)pensar el socialismo y algunos procesos latinoamericanos ¿posneoliberales? del siglo XXI.
Gilberto nos comparte las discusiones actuales en la reconfiguración de la experiencia cubana hacia la construcción de un socialismo «próspero y sustentable» que pueden brindarnos elementos para repensar nuestros contextos en clave emancipatoria.
Un programa teñido de trova y acento caribeño. Una mirada particular sobre las visicitudes de un pueblo que construyó, vive, ama, sufre, critica, defiende y repiensa una Revolución de mas de medio siglo en las narices del Imperio.
ESCUCHA Y/O DESCARGA ESTE PROGRAMA DE 1 HORA DE DURACIÓN
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El preso injustamente Alejandro Díaz Sántiz, último preso por parte de la organización Solidarios de La Voz del Amate, desea a tod@as un feliz 14 de febrero para tod@s quienes pueden estar con sus seres queridos. Al mismo tiempo pide a Enrique Peña Nieto que intervenga con el gobernador de Veracruz Javier Duarte para que lo liberen ya que en su expediente hay muchas irregularidades y violaciones a los Derechos Humanos.
A la opinión pública
A los medios de comunicación Estatal, Nacional e Internacional
A los Medio Alternativos
A la Sexta
A las Organizaciones Independientes
A los Defensores de los Derechos Humanos ONGs
Preso injustamente Alejandro Díaz Sántiz “Solidario de La Voz del Amate”
Adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del EZLN. Recluido
en el Cereso n° 5.
Hoy 14 de febrero del 2014 es una fecha especial por ser día del amor y la
amistad, pero para nosotros es un día más en el que no podemos estar con
los seres que queremos y amamos que es la familia y los amigos, porque las
malas autoridades nos tienen encarcelados injustamente.
Bien sabemos que los malos gobiernos la pasan bien gastando el dinero del
pueblo y no se encargan de la verdadera justicia.
Ellos piensan que no existe el amor y la amistad para nosotros, mientras
en muchos hogares sufren por la falta de un miembro de la familia porque
se encuentra recluido en algún penal.
A pesar de todo esto, compañeros y compañeras, seguimos de pie, animo a
todos y a todas que la lucha sigue, pasenla bien en este día que es un día
muy especial.
Nuevamente exijo al presidente de la República Enrique Peña Nieto que
intervenga con el gobernador de Veracruz Javier Duarte para que me liberen
y que me hagan Justicia porque en mi expediente hay muchas irregularidades y violaciones a los Derechos Humanos.
Por ultimo invito a todas las organizaciones nacionales e internacionales
a seguir exigiendo las verdaderas justicias y las libertades.
Fraternalmente
Preso injustamente
Alejandro Díaz Sántiz
Solidario de La Voz del Amate
Cereso Nº5 San Cristobal de las Casas, Chiapas. A 13 de Febrero de 2014
O bien si quieres escuchar desde tu telefóno Android hazlo a través de este reproductor:
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#JornadaRadial de los #MediosLibres 14 de febrero de 2014
Las Locas de la Casa, programa de radio online donde se cree que la cultura puede generar un cambio positivo en la sociedad. Un espacio para la imaginación.
Santa Teresa de Jesús dijo alguna vez que nuestro cuerpo es como una casa, y la imaginación, por supuesto, la loca que lo habita, “pura desmesura y deslumbrante caos”, como la describe la escritora española Rosa Montero. Por eso nosotras queremos hacerle homenaje a la inquilina desordenada que nos habita.
“Las locas de la casa” pensamos que desde la cultura se puede generar un cambio en la forma de ver al mundo, para entonces generar dinámicas y relaciones más positivas. Por medio de este programa pretendemos enaltecer la relevancia de la imaginación y la creatividad a través de la literatura y la música.
Escucha y descarga el programa de 45 minutos
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Programa de Radio de investigación de los chavos y chavas tseltales del Bachillerato Bartolomé de Las Casas en Guaquitepec.
Con los Temas:
- La historia del Burrito de Paluch’en
- La Biodiversidad en Chiapas
- El origen del Café
- El cultivo del café orgánico
- La producción de lombricomposta
- La Educación Liberadora
- El Altar Maya
- El Cambio climático
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