Desde el II Encuentro de Intercambio de Experiencias sobre Agricultura Sustentable, Soberanía Alimentaria y Economía Solidaria, que se realiza en estos días en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, territorio fronterizo de México y Guatemala-Mesoamérica. Con la digna representación de diversas organizaciones sociales mesoamericanas y acompañantes, enlistadas al final, hacemos la presente DECLARACIÓN EN SOLIDARIDAD CON LOS DOS COMPAÑEROS Y UNA COMPAÑERA INJUSTAMENTE REPRIMIDOS/A, DEL CONSEJO CÍVICO DE ORGANIZACIONES POPULARES E INDÍGENAS DE HONDURAS (COPINH).
Los movimientos sociales hondureños se han declarado en alerta ante la resolución tomada en el día de por el juzgado de Intibucá contra Bertha Cáceres, Aureliano Molina y Tomás Gómez, integrantes del COPINH (Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras) acusados/a por organizar la resistencia social al avance de la empresa DESA, que pretende llevar a cabo el proyecto hidroeléctrico Agua Zarca en territorio ancestral del pueblo indígena lenca.
La decisión, adoptada por la jueza Reyes Lissien Knight (quien no se presentó en el juzgado) tal como lo solicitaba el Ministerio Público y la propia empresa, incluyó prisión para la coordinadora del COPINH, Berta Cáceres y medidas sustitutivas para los otros dos miembros del Consejo.
La resistencia y oposición del pueblo lenca a la implementación de la hidroeléctrica Agua Zarca sobre el río Gualcarque, proyecto que pretendió avanzar de manera inconsulta sobre territorio ancestral indígena, son básicamente los delitos por los que están siendo procesados los militantes del COPINH y por los que se decretó el desalojo de la comunidad de esa zona.
La resolución podría ser revertida hasta el miércoles 25 de septiembre, fecha límite para que la defensa interponga un recurso ante la Corte de Apelaciones de Comayagua. A pesar de que el recurso será utilizado, el pesimismo ante el éxito que pueda tener es grande, ya que se afirma: “como en muchos otros casos, nosotros estamos advirtiendo que hay toda un proceso de instrumentalización del sistema de justicia para defender los intereses económicos de las empresas”.
Cabe aclarar que los integrantes del COPINH ratificaron que se movilizarán contra esta sentencia y ratificaron a Berta Cáceres como coordinadora de la organización, aún desde la cárcel.
La conjunción de organizaciones presentes en este Encuentro, coincidimos en la denuncia contra los malos gobiernos regionales en sus amenazas de acusar a los luchadores y luchadoras sociales como si se tratara de criminales, cuando en realidad el crimen contra la humanidad y la Madre Tierra lo están ejerciendo las empresas extractivas privatizadoras y sus cómplices gubernamentales. Hacemos llegar este comunicado al COPINH y organizaciones aliadas e instituciones solidarias que nos
acompañan, para expresar nuestra indignación y la solidaridad en exigir la liberación incondicional de los tres emblemáticos luchadores sociales del COPINH:
¡Libertad y verdadera justicia para Bertha Cáceres, Aureliano Molina y Tomás Gómez!
Firman:
Desarrollo Económico y Social de los Mexicanos Indígenas (DESMI A.C.)
Koman Ilel (Mirada Colectiva)
Acción Social Samuel Ruiz A.C.
Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa A.C.
Consejo Autónomo de la Zona Costa de Chiapas (Tonalá)
Misión Jesuita de Bachajón A.C.
Enlace Civil A.C.
Patronato Pro Educación Mexicano A.C.
Centro de Educación Integral de Bases A.C.
INESIN (Chiapas)
Educación para la Paz A.C.
Servicios para el Pueblo Mixe-SER MIXES (Oaxaca)
UNOSJO-Oaxaca
Ñepi Behña (Hidalgo)
Movimiento Campesino Popular (Brasil)
ACUDESBAL (El Salvador)
ACUN (Panamá)
La Via Campesina (Honduras)
Fundación Simiente ( Honduras)
Guatemala: Red k´Uchubal, PROACOM, REDSAG, Grupo Jóvenes Momocastenango, SERJUS, COALCO, AFEDES, ISMUGUA, APROSADE, CONIC,CUC, Pastoral de la Tierra.
Grassroots International (GRI)-USA
Institute for Agriculture and Trade Policy (IATP)-USA
International Development Exchange (IDEX)-USA
Horizontes de Amistad (Canadá)
Texto adaptado de la pag. www.RadioMundoReal.org
Mayor información y actualizaciones www.copinh.org
Hermanas y hermanos, compañeras y compañeros,
Al Congreso Nacional Indígena,
A la Red de Resistencia Autónoma Anticapitalista,
A las Organizaciones Sociales y Colectivos solidarios,
A los medios de comunicación Comunitarias, Libres y Alternativas,
A la sociedad en general:
Somos Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua, nos ubicamos en la comunidad Amuzga de Xochistlahuaca, perteneciente a la Costa Chica del estado de Guerrero. Este pequeño territorio es un espacio multicultural donde habitamos Nancue Ñomndaa (Amuzgos), Na’savi (Mixtecos), Nahuas, Afromexicanos y mestizos.
Es hasta esta fecha que estamos presentando un primer reporte, denuncia y petición de ayuda solidaria para las tantas comunidades que están en una situación que requieren de ayuda urgente debido a daños por el paso de la tormenta tropical “Manuel” y la negligencia del gobierno. El presente reporte abarca la zona amuzga, los municipios de Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca y Ometepec, así mismo la cuenca del rio Santa Catarina, que forma parte de la zona conocida como Los Bajos perteneciente al municipio de Ometepec, donde habitan principalmente comunidades amuzgas, mestizas y afromexicanos, son campesinas, pues se dedican a la siembra del maíz, ajonjolí, frijol, platanares, papaya, calabaza, chile, tomate además de algunas verduras y plantas comestibles y medicinales como hierbamora, chipiles, epazote, albaca, entre otros para su alimentación y comercialización, así mismo hay pequeños ganaderos y pescadores.
La zona amuzga se ubica principalmente entre la transición de la Costa y la Montaña, hay pequeños cerros y algunas montañas por lo que el agua de la lluvia, que hasta la fecha persiste, se escurre hacia la Costa, la zona conocida como Los Bajos, por lo que en la zona amuzga las principales afectaciones son derrumbes de caminos y carreteras, comunidades incomunicadas como El Carmen, San Miguel Tejalpan, La Soledad, Guadalupe Mano de Leòn, Cerro Bronco, Rancho del Cura Ejido, Plan de Guadalupe, entre otras debido a deslaves y crecientes de ríos y arroyos, hay cortes de energía eléctrica y telefonía, pérdida de la milpa, daños a los sistemas de agua potable de varias comunidades, y la mayor afectación que hemos detectado son los derrumbes de casas tradicionales hecha de otate y tierra y casas de adobe. Muchas de éstas últimas se encontraban afectadas por los recientes sismos con epicentro en esta misma zona. Estimamos más de 300 casas dañadas de las comunidades amuzgas de Arroyo Gente, Plan de los Muertos, Llano del Carmen, Cozoyoapan, Huehuetonoc, Paso Cuahulote, Zacualpan, entre otros, a la fecha tenemos conocimiento de dos fallecimientos por derrumbe de casas.
Las comunidades que se ubican a la orilla del río San Pedro y más hacia la Costa donde éste se une al río Santa Catarina, zona conocida como Los Bajos donde están asentadas las comunidades de Arroyo Gente, Paso Cuahulote, Paso Tabaco, La Libertad, Las Iguanas, el Tamarindo, Charco La Puerta, el Capricho, Terrero, Milpilla, el Cuije y Comaltepec, pertenecientes al municipio de Ometepec, son las comunidades más afectadas por la creciente de los mencionados ríos, éstas comunidades están inundadas, hay casas caídas y dañadas, la zona de cultivo está totalmente inundada, las siembras arrasadas, algunos ganados como vacas, caballos entre otros fueron llevados por la corriente, las pertenencias dañadas y arrasadas, ya hay brotes de enfermedades de la piel, infecciones del estomago, se prevé que haya brotes de dengue. Ésta zona es una de las más afectadas y abandonada por las autoridades, la situación es crítica.
En esta zona se prevé que apenas empieza el drama humano, sobre todo debido a que estas comunidades dependen básicamente de sus propias siembras, los cuales han perdido, la mayoría no cuentan con ingresos económicos estables, únicamente lo que obtenían de trabajar algunos días de peón, por lo que se aproxima una crisis económica y social muy fuerte, ya que los comerciantes de productos industrializados están subiendo de precio todos los productos de primera necesidad, en la zona amuzga los concesionarios transportistas han subido el pasaje cinco pesos más.
En estas comunidades apenas se están asomando las autoridades municipales y estatales, en algunos casos en compañía del Ejército Mexicano, quienes desde antes de las torrenciales lluvias ya estaban instalados en varias comunidades con el pretexto de que iban a enseñar a cocinar a las señoras, en el marco de la Cruzada contra el Hambre. Fuimos testigos que en dos comunidades llegaron personal del DIF municipal a entregar un kilo de tortillas y dos teleras para cada familia, y alguna ropa usada que dono la gente, eso sí se tomaban fotos para difundirlos en los diarios locales y redes sociales para simular apoyo del gobierno. Es en estos tiempos que ya empieza el asistencialismo con fines electorales de los líderes partidistas, son tiempos de negocios y ganancias para empresarios y políticos, como siempre a costa de la desgracia y necesidad del pueblo.
Algunos mayores de nuestra comunidad se preguntan extrañados ¿Porqué en estos tiempos con tan solo 3 días de lluvias constantes hubo tanta desgracia, cuando antaño eran 8 días de lluvias ininterrumpidas y solo fallecían algunos animales de corral? Esta pregunta nos provoca otras más: ¿A caso podemos culpar a las lluvias de tanta desgracia? A caso podemos llamar esto un “Desastre Natural”? ¿No será que la corrupción y la mala planeación y construcción de obras públicas son parte fundamental del problema? ¿Acaso hemos sabido respetar a la Madre Tierra? ¿O tal vez nosotros los seres humanos y en especial los empresarios capitalistas y las autoridades de los tres niveles de gobierno tienen mucho que ver? Ya que mientras ellos festejaban la “independencia”, impulsaban las reformas estructurales y reprimían a los docentes, estudiantes y la gente que se opone a su política de despojo, la alerta meteorológica emitida desde el 13 de septiembre no fue su prioridad.
Mientras las autoridades del mal gobierno, que son los responsables y que cuentan con los recursos públicos para hacer frente a esta situación de emergencia, están más preocupadas por rehabilitar las zonas turísticas de Acapulco, nosotros convocamos a todos los hombres y mujeres solidarias a ser parte de una cadena humanitaria, realizando acopio y envío de lo siguiente:
– Arroz, frijol, aceite, sopa de pasta, lentejas, leche en polvo, sal, azúcar y otros alimentos no perecederos.
– Detergente, jabón de baño, papel higiénico, toallas sanitarias femeninas, pasta dental.
– Medicamentos para enfermedades infecciosas de la piel y estomacal, material de curación de primeros auxilios.
– Cobijas, impermeables, calzado, ropa.
En la ciudad de México los puntos de acopio por ahora son:
-Local de Jóvenes en Resistencia Alternativa, ubicado en calle 4 #252 colonia Agrícola Pantitlán.
-Casa Arango de la Alianza Mexicana de Organizaciones Sociales, eje 1 norte Mosqueta #106.
-En el Estado de México en las Escuelas de la Unión Popular José María Morelos y Pavón.
Y otros puntos que estaremos comunicando en los próximos días.
Cualquier comunicación la pueden dirigir a la cuenta: lapalabradelagua@gmail.com y al facebook Catañoon’a Jndaa Defensa de nuestro rio Suljaa’
Suljaa’, Guerrero, México a 25 de Septiembre de 2013
Atentamente
Radio Ñomndaa, La Palabra del Agua
Organizaciones defensoras de Derechos Humanos y el pueblo de El Bosque entregaron un reconocimiento como Defensor de Derechos Humanos y un Reconocimiento de inocencia a Alberto Patishtán.
Este acto se realizó al interior del CERRS 05 este 24 de septiembre de 2013. Al término de este se ofreció una conferencia de prensa a cargo de Agnieszka Raczynska, obispo Raúl Vera, Prof. Martín Ramírez y el Prof. Alberto Patishtán.
Este video recoge las palabras que se compartieron en dicha conferencia.
Quizás las instituciones judiciales correspondientes no le reconocieron su inocencia. Pero su pueblo y miles de personas en todo el mundo sí lo hicieron. Quizás la cárcel sea uno de los lugares donde más violaciones a derechos humanos se cometen. Pero hoy el CERSS 5 se llenó de sus defensores. Y quizás la esperanza sea lo único que no se pierde, sobretodo si tu nombre es Alberto Patishtán.
“No pierdo la esperanza, yo seguiré luchando. Porque el amor a la propia vida y el amor a la justicia están por encima de todo”. Así de optimista hablaba hoy Patishtán a los medios de comunicación, en una rueda de prensa que se celebraba tras la eucaristía por el día del preso y la presentación del libro “Acompañando la esperanza”. No es casualidad que este libro, publicado por la Red de Todos los Derechos Para Todos, se presente en el CERSS 5 con la presencia de Patishtán. De hecho, entre los ocho relatos que contiene sobre las historias de grandes luchadores por los derechos humanos aparece el profesor tsotsil. Lo que sí es paradójico es que hace menos de dos semanas la justicia mexicana le ratificara su condena a este preso luchador. “Es difícil aceptar la decisión que tomó el primer tribunal colegiado de Tuxtla Gutiérrez, la ratificación de 60 años para un inocente”, lamentó Martín Ramírez López, miembro del Movimiento del Pueblo de El Bosque.
Fueron muchas las personas que acudieron al evento para ver y escuchar las palabras del profesor Patishtán. Pero también llegaron muchas a visitar a sus propios familiares y celebrar con ellos el día del preso. De hecho hoy el CERSS 5 podría haber parecido cualquier otra cosa que no fuera una cárcel. Si no fuera por las interminables rejas y las largas colas para entrar. Incluso Raúl Vera, Obispo de Saltillo y Felipe Arizmendi, Obispo de San Cristóbal de las Casas, llegaron al acto. La celebración comenzó a las diez de la mañana con una misa a la que asistieron presos y sus familiares. Después, en un rincón del patio del penal y bajo las miradas de muchos presos que estaban disfrutando del día con sus familiares, se presentó el libro “Acompañando la Esperanza”. Agnieszka Raczynska, secretaria ejecutiva de esta organización, fue la encargada de ello y fue seguida de participaciones como la de miembros del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas o de Serapaz. Las demandas de los maestros y el relato de la situación en que se encuentra la lucha magisterial tampoco faltó a la cita, gracias a la intervención de un maestro de la sección 7 que invitó a los asistentes a apoyar esta causa, que tan relacionada está con los derechos humanos.
Sin embargo el momento más esperado fue la entrega del Reconocimiento de Inocencia a Alberto Patishtán. Sus compañeros de El Bosque aprovecharon la ocasión para otorgarle un reconocimiento de inocencia enmarcado. “No solamente es mi pueblo, también son multitudes en todo el mundo que reconocen mi inocencia. Desgraciadamente las autoridades han cerrado los oídos, los ojos”, anunció el profesor. “Mi conciencia me dicta la libertad y me mantiene firme y sin miedo”. Y es que si tu nombre es Alberto Patishtán la esperanza nunca se pierde. Y Martín Ramírez concluyó: “Tenemos un plan y es liberar a Patishtán”.
ESCUCHA LOS AUDIOS DE LAS PARTICIPACIONES DURANTE LA ENTREGA
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Barrio La grandeza, Municipio de Amatenango del Valle, Chiapas
a 21 de septiembre del 2013
A los pueblos y gobiernos del Mundo
A las Organizaciones de Derechos Humanos
A los Medios de Comunicación
A l@s compañer@s del EZLN
Al Congreso Nacional Indígena
La Red de comunidades Organizadas Contra las Altas tarifas de la Energía Eléctrica. Manifestamos nuestra preocupación como Pueblos Indígenas, sobre la criminalización de nuestra lucha, por los malos gobiernos y sus instancias que llegan a nuestras comunidades engañando a mujeres y hombres con distintos proyectos asistencialistas, con el objetivo de dividirnos y pelearnos entre nosotr@s, ofreciendo migajas, con el discurso de “salir de la pobreza” pero nosotr@s sabemos que lo único que hacen es que cada vez, seamos más pobres, mientras los ricos más ricos.
Ahora con las nuevas Reformas de Enrique Peña Nieto EDUCATIVA ENERGATICA FISCAL AGRARIA Nosotr@s nos manifestamos en contra de estos engaños de Reformas “ con el discurso de la modernización de nuestro país” sabemos que la privatización a nuestros recursos naturales, aguas, ríos y montañas, implica la criminalización de distintas luchas sociales, con el discurso de “bajar la tarifa de la luz y de los alimentos” pero no es cierto, como pueblos seguiremos en la miseria y pagando más, Impuestos, la educación de nuestros hij@s y nuestros productos cada vez más baratos.
Al mismo tiempo, denunciamos las acciones violentas de la comisión Federal de Electricidad (CFE) del Municipio de Teopisca, que por distintas ocasiones nos hostiga con cortes de luz, llevándose los cables, que las compañeras con mucho esfuerzo han comprado. El 26 de agosto del 2011, dos de nuestras compañeras de Amatenango del Valle, alrededor de las 11:00 de la mañana la Comisión Federal de Electricidad acudió a su domicilio cortándoles la luz y se llevándose 35 metros de cable.
Como Comunidades organizadas, hicimos una manifestación en apoyo a las compañeras para la reinstalación de su luz. Pero nuevamente el 4 de septiembre del mismo año alrededor de las 2:00 de la tarde nuevamente la CFE corto la luz de las compañeras llevándose 40 metros de cable. Nuevamente nos organizamos en apoyo a las compañeras el 11 de mayo del 2012, hicimos la instalación, paso un mes nuevamente la (CFE) llego a hostigar a las compañeras bajando el cable, por ser mujeres, viudas e indígenas. En octubre del mismo año se les reinstalo el cable, pero con los engaños de la (CFE) dentro del pueblo de Amatenango del Valle comprando a las autoridades y lideres como : Juan Bautista y Casimiro Bautista organizando a mujeres y hombres a su favor para tratar de hacer un enfrentamiento, durante nuestra movilización, pero nosotr@s no caímos en las provocaciones. Ese mismo día sin respetarnos como pueblos organizados bajaron los cables de las compañeras.
Nuevamente el 2 de agosto del 2013 otra de nuestras compañeras están siendo hostigadas y violentadas sus derechos por la Comisión Federal de Electricidad, cortándole nuevamente su luz, llevándose 25 metros de cable. Entre todas esta violencias, el gobierno estatal, municipal, y federal, están violando nuestros derechos a una vida digna.
Por lo tanto nosotr@s como comunidades organizadas tomaremos cartas en el asunto.
• Exigimos que se respeten nuestros derechos como pueblos indígenas que establecen en distintos tratado y convenios internacionales de derechos Humanos
• Exigimos el Respeto de nuestros derechos humanos como Mujeres.
• Convocamos a la Sociedad Civil a mantenerse atenta de las Acciones, para el apoyo de nuestras compañeras.
ATENTAMENTE Comunidades organizadas. San Vicente San Juan de la tuna La Gloria Oxchuc Tepeyac El Madronal La Grandeza Santa Anita Santa Lucia Teopisca – Barrio El Ramajal. Amatenango del valle. Marcos Ebecerra.
Chicomuselo, Chiapas. 23 de septiembre de 2013.
Boletín informativo.
A LOS TRES NIVELES DE GOBIERNO
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
A LOS ORGANISMOS DE DERECHOS HUMANOS NACIONAL E INTERNACIONAL
A LA OPINION PÚBLICA.
EMPRESARIO MINERO INSISTE NUEVAMENTE CON ENTRAR A EXPLOTAR RECURSOS MINERALES EN EL MUNICIPIO DE CHICOMUSELO, Y AMENAZA A SERVIDORES (AS) DE LA IGLESIA CATOLICA QUE A PESAR DE LA INCONFORMIDAD QUE EXISTE ENTRARAN EN LAS COMUNIDADES.
El día 21 de septiembre del presente año, como a eso de las 12 horas del día, se presentó el Señor FERNANDO COELLO acompañado de otras personas a quienes se desconoce sus nombres ante un grupo de jóvenes que pertenecen a la coordinación juvenil de la Parroquia de Chicomuselo, de la Diócesis de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, mismos que en ese momento se encontraban reunidos en el atrio del Templo San Pedro y San Pablo de esta población, esta persona después de dar su nombre con una actitud prepotente, preguntó por el Sacerdote de la Parroquia y cuando los jóvenes le respondieron que no se encontraba en ese momento, preguntó por la secretaria del párroco que se encontraba a corta distancia de ellos, y cuando la secretaria le preguntó para que lo quería, esta persona le dijo que lo andaba buscando para decirle que ellos van a explotar los recursos minerales en el municipio de Chicomuselo, diciendo que esta por demás que se opongan ya que ellos tienen el permiso de la gente de las comunidades, así que de nada le sirve oponerse si de todas maneras lo van hacer. De igual forma comentó que los Obispos de Chiapas son sus amigos y que ellos están de acuerdo con él en que se reabran las actividades mineras en este Municipio, y si el sacerdote se sigue oponiendo a la minería él puede hacer que lo saquen de la parroquia, así mismo comentó que tiene 60 años apoyando al pueblo de Chicomuselo y a los indígenas de Chiapas, por lo tanto lo deben de apoyar.
Después de escuchar a esta persona, la secretaria Parroquial le comento el trabajo que realiza la iglesia en Chicomuselo en la defensa de la Tierra y el territorio, realizando diversas actividades y que van a continuar defendiendo la vida porque este es el papel de la Iglesia en el mundo. Después de escuchar esto el señor Fernando y sus acompañantes se retiraron del lugar y cuando él iba saliendo del atrio del templo comenzó entregarles dinero con billetes de 500 pesos desconociendo el monto que le entregó a cada uno de sus acompañantes.
Este Comité de derechos humanos recuerda que desde el año 2008, la comunidad católica, del municipio, de la región y la diócesis de San Cristóbal de las Casas, han sido un actor importante para frenar la actividad minera en la región por las diversas manifestaciones de denuncia que han realizado en contra de estos proyectos mineros que ha generado descontento entre las comunidades afectadas con la actividad minera en el ejido Grecia de este municipio de Chicomuselo, el cual culminó con la muerte del activista social MARIANO ABARCA ROBLERO, situación que obligó al gobierno estatal y federal la clausura de las actividades mineras las cuales se encuentran vigente hasta al momento. Durante más de 4 años la Iglesia Católica ha realizado diversas actividades como son talleres, encuentros, foros, peregrinaciones y denuncias públicas con el objetivo de concientizar a las comunidades sobre los impactos ecológicos y los daños a la salud que causan las empresas mineras.
Es importante recordar que el municipio de Chicomuselo cuenta con 16 concesiones mineras, más otras que se encuentran situadas en los municipios de Siltepec, Motozintla, Bejucal de Ocampo, entre otros, de la región sierra del estado de Chiapas, alguno de ellos con una vigencia de 50 años, según la Secretaría de economía.
Consideramos importante señalar que ni los obispos de la diócesis de San Cristóbal de las Casas, ni el Papa Francisco, han aceptado los proyectos mineros como alternativa sustentable para los pueblos, tal como lo señala el Obispo Felipe Arizmendi Esquivel en su mensaje el día 24 de noviembre del año 2011 ante la presencia de más de 8 mil personas frente a la catedral de San Cristóbal de las Casas, Chiapas,(La jornada Chiapas. 24 de noviembre 2011) de igual forma el Papa envió un mensaje el día 9 de septiembre del año 2013, en el cual cuestiona el papel de las industrias extractoras, manifestando que “ Siempre sin motivo la actividad de las industrias extractoras se ha visto como una explotación injusta de los recursos naturales y de las poblaciones locales, reducidas, a veces a la esclavitud y obligadas a mudarse, abandonando sus lugares de origen… estas como tantas otras actividades industriales tienen repercusiones ecológicas y sociales que pasan de una generación a otra”.
Cabe mencionar que en los últimos meses se ha intensificado la presencia de empresas mineras en este municipio con el propósito de convencer a las comunidades a que acepten los proyectos mineros, provocando con ello una situación de preocupación y molestia en los habitantes como recientemente ocurrió en el barrio 4 caminos perteneciente al ejido Monte Sinaí de este municipio de Chicomuselo, donde los empresarios mineros fueron retenidos y posteriormente puestos en libertad. Del mismo modo en las localidades de Benito Juárez, Flores Magón, Nuevo Amanecer, Monte Sinaí, Grecia, entre otros ejidos más de este mismo municipio, la presencia de mineros ha ocasionado molestia en las comunidades debido a que estos han manifestado que entraran a extraer la minas aunque no haya acuerdo de la comunidad porque ellos tienen el apoyo del gobierno federal y estatal a través de policías y militares, estas comunidades han manifestado su decisión de defender sus territorios ejidales elaborando actas de rechazo a toda actividad minera.
Ante esta situación, este Comité de Derechos Humanos manifiesta su preocupación toda vez que considera que las actitudes asumidas por los empresarios mineros provoca que las comunidades asuman la defensa de sus territorios a través de sus usos y costumbres y los obliga a enfrentarse con quienes intentan despojarlos de sus territorios generando un clima de desestabilidad en las comunidades y la región los cuales puede generarse un conflicto mayor.
De igual forma es preocupante el riesgo inminente en que muchos defensores medioambientalistas y de derechos humanos realizan actividades en la región, toda vez que afectan intereses de las grandes compañías mineras como ha sucedido en otros estados del país y del mundo y como sucedió con el Sr. Mariano Abarca Roblero. Asesinado el 27 de noviembre del año 2009, en esta población de Chicomuselo, Chiapas
Por todo lo anterior, este Comité de Derechos Humanos solicita a los distintos niveles de gobierno:
-
Que a través las dependencias encargadas de protección, cuidado y defensa del medio ambiente se revise el procedimiento legal para la implementación de todo proyecto minero haciendo uso de los instrumentos locales, nacionales e internacionales de derechos humanos como: el Convenio OIT 169 (Organización Internacional del Trabajo), la Declaración de la Organización de la Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, La Declaración Universal de los Derechos Humanos, entre otros.
-
Respeto al trabajo de activistas defensores de los derechos humanos y ambientales en la región sierra y fronteriza de Chiapas, así como del país.
-
Respeto a la decisión de las comunidades de no ceder permiso a la explotación de los recursos minerales, evitando todo acto de corrupción a líderes de organizaciones locales que manipulan a los habitantes para ceder firmas a favor de las mineras aprovechándose de las necesidades económicas en que viven.
-
Esclarecimiento y justicia con el asesinato del activista Mariano Abarca Roblero, vecino de Chicomuselo, Chiapas.
Atte: COMITÉ PARA LA PROMOCION Y DEFENSA DE LA VIDA. “SAMUEL RUIZ GARCIA”
Juntemos las Semillas y los Frutos de las Luchas de Las Mujeres
Mesa Redonda “Resistencias: por una vida digna (Lekil Kuxlejal)”
El 19 de septiembre a las 9 de la noche se entregó la notificación a «TierraAdentro», dejando un margen de medio día para resolver la situación al representante legal Ernesto Ledesma y como única opción, la negociación de la forma de pago de la multa.
A pesar de que “no deben, han sido puntuales y no han tenido ningún retraso”, “la CFE actúo de forma ilegal” ya que el centro cultural tiene las hojas de evaluación de los medidores que la misma comisión marcó y señaló, lo cual por ley tiene que dar cinco días de margen antes de cortar la luz.
La CFE tiene largo historial de abusos contra las comunidades indígenas lo cual a derivado a que muchas de las comunidades estén en “resistencia” a las altas tarifas de luz que la comisión obliga a pagar.
Ernesto no sabe si es por la política de la CFE o es por el posicionamiento político que tiene el local que él representa, conocido por apoyar las cooperativas de los pueblos originarios organizados del EZLN. Ante esta situación el centro cultural analiza la posibilidad de una denuncia en el órgano interno de la comisión federal de electricidad.
Cabe señalar que «TierraAdentro» abrió sus puertas un 27 junio 2006. En el lugar que ocupa se encuentran cooperativas zapatistas así como un equipo operativo de 36 personas que dependen del proyecto. Ahora sin luz, el lugar lanzó la campaña “ilumina Tierra Adentro” que invitan a la gente a que siga llegando pues “siguen dando servicio, anormalmente, pero se sigue dando”.
COMUNICADO DE LA CAMPAÑA:
San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México
23 de septiembre de 2013
Al Gobierno Federal
Al Gobierno del Estado de Chiapas
A la sociedad civil
A los medios de comunicación nacionales e internacionales
A los organismos defensores de los derechos humanos y organizaciones hermanas y solidarias
Al pueblo de México
Las organizaciones, colectivos y personas solidarias de la sociedad civil chiapaneca, preocupadas e indignadas ante el alarmante aumento de muertes a causa de la violencia feminicida y ante todas las agresiones hacia las mujeres, EXIGIMOS al Estado mexicano que cumpla con su obligación de proteger la vida de las mujeres contra todas las formas de violencia, de acuerdo con los convenios internacionales que México ha firmado y ratificado.
En Chiapas, el incremento de la violencia feminicida se ha visibilizado en los últimos tres años: en el 2010 se registraron 22 feminicidios; en el 2012 el número ascendió a 97; a la fecha, según el registro de COLEM (Colectivo de Mujeres de San Cristóbal), se tiene cuenta de 67 muertes violentas de mujeres y, de ellas, 43 deben tipificarse como feminicidios. Esto indica un incremento mayor del 400% desde el 2010 hasta la actualidad, a pesar del subregistro que existe de los casos, de que se ignoran las desapariciones y muertes de las migrantes y que el gobierno manipula las cifras de violencia, para evadir su responsabilidad y reclasifica “accidentes” y homicidios contra víctimas femeninas.
Ante esta problemática hemos organizado la “Campaña contra la violencia hacia las mujeres y el feminicidio en Chiapas”, con los objetivos de informar y sensibilizar sobre el origen y los riesgos de este tipo de violencia, así como promover el cambio de las relaciones de género, asumiéndonos como agentes transformadores y transformadoras para el ejercicio del derecho a vivir una vida libre de violencia, además de reclamar al Estado, en sus tres niveles, que acabe con la impunidad frente a estos delitos y proteja la vida de las mujeres.
La violencia feminicida es la acumulación creciente y sostenida de factores y situaciones que afectan la integridad, la libertad, la salud y la vida de las mujeres por su género; este tipo de violencia puede culminar en feminicidio, es decir, en la expresión extrema de violencia contra la mujer: su muerte. El feminicidio se encuentra tipificado como delito en el artículo 164 bis del Código Penal para el estado de Chiapas y establece como sanción una pena de prisión de 25 a 60 años, por lo que la denuncia y adecuada administración de justicia en estos casos es imperante.
Desde esta coyuntura, queremos exigir al Gobierno Federal, a través del Secretario de Gobernación, la declaración de la Alerta de Violencia de Género (AVG) en Chiapas, como mecanismo legal para rechazar y denunciar todas las muestras de violencia feminicida y demandar al Estado el cumplimiento de sus obligaciones como garante de los derechos humanos de las mujeres.
Hacemos un llamado a toda la población a sumarse a la “Campaña contra la violencia hacia las mujeres y el feminicidio en Chiapas”, puesto que estas expresiones de violencia no son problemas aislados o que se limiten al ámbito familiar, sino forman parte de una estructura social, cultural y política que promueve, institucionaliza y naturaliza la violencia y el abuso de poder, generando desigualdades de género, clase y etnia, y perpetuando condiciones de vida injustas y violentas para todas y todos.
De esta forma, convocamos al pueblo mexicano a firmar nuestra petición para:
– Que la Alerta de Violencia de Género sea declarada en el estado de Chiapas.
– Que se proteja y otorgue justicia a las víctimas y sus familiares.
– Que se implementen acciones puntuales y coordinadas que atiendan la emergencia y eviten más feminicidios.
– Que se detengan y procesen a los responsables del FEMINICIDIO, no minimizándolo como accidente u otro tipo de homicidios.
– Que se aplique el protocolo para juzgar con perspectiva de género a ofendidas y procesadas.
– Que se dé amplia difusión y cumplimiento a la Ley General y Estatal de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.
– Que se sumen a la causa global de eliminación de todas las formas de violencia contra la mujer, a través de la participación activa en las diversas iniciativas propuestas por esta campaña.
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Guillermo Villaseñor García
San Cristóbal de las Casas, Chis.
18 de Septiembre de 2013
El día 12 de septiembre el Tribunal Colegiado de la Suprema Corte de Justicia con sede en Tuxtla Gutiérrez, declaró infundado el reconocimiento de inocencia para Alberto Patishtán, arguyendo motivos insubstanciales que denotaron un manejo deficiente y malintencionado del caso. La contundente defensa de los abogados, el alud apabullante de apoyos individuales y colectivos nacionales e internacionales, los pronunciamientos de personajes políticos a su favor, etc. fueron soberbiamente despreciados por los Magistrados: el Poder Judicial determinó condenar de por vida a un inocente.
Al día siguiente, en conferencia de prensa, con una entereza y tranquilidad extraordinarias, Alberto Patishtán nos hizo saber el por qué de su fuerza para seguir en la resistencia:
1.- Porque tiene conciencia clara de por qué no lo liberaron: “tal vez por mi color, por ser indígena; a lo mejor porque no soy extranjero ni güero para hablar otras lenguas; o porque no tengo poder económico para hacer otras cosas”. Bien sabe Alberto que la discriminación al indígena, el racismo y el soborno operan como causas estructurales de la injusticia y que éstas estuvieron presentes en su caso.
2.- Porque está convencido de que, a pesar de todo, la justicia sí existe y hay que seguirla buscando: “es que la justicia sí existe, -dijo Alberto-, tanto la divina como la humana; otra cosa es que la autoridad no lo quiera reconocer: es que la justicia está por encima de toda cosa. Y la conciencia que traigo está limpia, me da tranquilidad, me da ánimo, me da fuerza para seguir viviendo no importa dónde esté… y les digo a mis compañeros que sigan adelante porque la justicia es nuestra y tenemos que lograrlo”. La fuerza de la justicia y la convicción de que puede hacerse realidad, se convierte en una plataforma inconmovible de esperanza, dinamismo y del ánimo optimista que transmite a los demás.
3.- Porque tiene el soporte de una conciencia limpia: “no soy culpable, soy inocente… las autoridades no ven como yo lo veo, si les prestara mis ojos creo que serían las cosas diferentes, si les prestara la conciencia que tengo, las cosas serían diferentes.” Por eso Alberto puede afirmar tranquilamente que no pedirá el indulto, “porque ¿de qué voy a pedir perdón?, al contrario, ellos deberían pedirme perdón por lo que han hecho conmigo: sólo espero que se haga justicia y nada más”. Es evidente que no puede pedirse perdón de un delito que no se ha cometido, sin embargo, señala él mismo: “Repito: sólo quiero que me liberen porque soy inocente: sólo pido que me liberen, y punto”
4.- Porque no guarda rencores ni amarguras: a la pregunta de qué piensa de los magistrados que le negaron la libertad, Patishtán respondió: “yo no guardo rencor, voy a seguir orando por ellos porque los delincuentes no somos nosotros…, por su ceguera, por su debilidad lo hacen… no le guardo rencor a ningún magistrado, si lo hacen es porque no tienen conciencia…”. Sin duda que sólo con un corazón sano y sin podredumbres de conciencia se puede resistir y mantener la disposición para continuar la lucha. Esta posición asumida por Alberto, es el eco y la concresión de ese texto tantas veces meditado por él: “Han oído que se dijo: amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. Pues yo les digo: amen a sus enemigos y rueguen por los que los persiguen…”
5.- Porque sabe que va a seguir luchando, que tiene compañeros y que su horizonte es el triunfo: estoy preso “porque pensé diferente, porque hablé diferente, porque supe escuchar… estoy indignado pero con mucha tranquilidad en la conciencia porque me siento libre”. Él sabe de los múltiples pronunciamientos que durante meses se han hecho a favor de su libertad por muy diversos grupos y organizaciones en México y en el extranjero, y conoce los reclamos de indignación que se han pronunciado en estos días por la negación de su libertad; él sabe que cuenta con el Congreso Nacional Indígena; él sabe que cuenta con respaldo de su pueblo de El Bosque y con la organización del Pueblo Creyente; él sabe de las notas periodísticas, editoriales, entrevistas y menciones televisivas que se han hecho acerca de él etc. Dijo en la entrevista: “no me voy a quedar callado, seguiré luchando, y la verdad tiene que saberse algún día. Estoy tranquilo, un poco indignado por lo que pasó, pero aquí estoy echándole ganas para buscar la libertad”.
6.- Porque tiene plena confianza y seguridad en Dios: “los magistrados dicen que (el reconocimiento de inocencia) está infundado; y yo afirmo que he dicho mi verdad, la cual no puede ser infundada, pues está fundada en base a la palabra de Dios. No estoy mintiendo”, afirmó Patishtán. Por otra parte, es un hecho que la huelga de hambre que con treinta compañeros presos emprendió durante treinta días el año de 2008 en el penal de El Amate y que culminó con la libertad de todos ellos menos de Patishtán, estuvo alimentada por la oración y la Biblia; su resitencia en el Penal de Alta Seguridad de Güasave, Sinaloa, le fue posible –según testimonio de él mismo- por la oración y la lectura de la Palabra de Dios; la huelga de hambre emprendida junto con diez compañeros el año 2011 en el CERESO de San Cristóbal de las Casas y que logró hasta ahora la libertad de casi todos menos la de Alberto y un recluso más, tuvo como uno de sus ejes de sustentación, la oración de todos ellos, y su confianza en Dios. Esta presencia de la Trascendencia en la vida cotidiana de Alberto y el testimonio explícito de su fe, han sido pivotes fundamentales en su lucha por la libertad.
Estos seis aprendizajes, son algunas de las lecciones que El Profe Alberto Patishtán nos ha venido dando a lo largo de los trece años que hasta ahora ha permanecido injustamente encarcelado, en las catacumbas del sufrimiento. Pero junto con él y con otros compañeros habrá que seguir caminando hasta lograr su liberación.
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