Organización de la Sociedad Civil las Abejas
Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal
Acteal, Ch’enalvo’, Chiapas, México
8 de julio de 2011
A todas las Organizaciones Sociales y Políticas
A todos los Defensores de los Derechos Humanos
A la prensa Nacional e Internacional
A la Sociedad Civil
A la Otra Campaña y
A la Opinión Pública
Hermanos y hermanas:
Nuestra Organización Sociedad Civil Las Abejas hace una denuncia contra la Comisión Federal de Electricidad (CFE) que llegó a la comunidad Nuevo Yibeljoj, Chenalhó, Chiapas a cortarles la luz a 10 familias miembros de nuestra Organización, en acuerdo con el Patronato de luz eléctrica de Nuevo Yibeljoj quiénes se hacen llamar “Las Abejas, A. C.”, que en el año de 2008 se separaron y dejaron el camino de la lucha por la justicia de la masacre de Acteal y de la resistencia ante los proyectos neoliberales del mal gobierno. Y esto vemos que es parte de la guerra de contraisurgencia que no nada más se vive aquí en nuestras tierras, sino que el gobierno de Juan Sabines y el de Felipe Calderón cada vez más han recrudecido la situación para obstaculizar la construcción de nuestra autonomía y la construcción de la paz con justicia y dignidad como pueblos originarios
Esta agresion sucedido recientemente contra nuestros compañeros de Nuevo Yibeljoj en resistencia, no podemos callarlo ni atenuar nuestra indignación contra toda violación a los derechos humanos y discriminación hacia nuestro ser y pensamiento.
Estos cortes de luz son hechos que nos recuerdan las provocaciones, agresiones y la impunidad previa a la masacre de acteal, ahora ya no nos masacran con balas, sino, con amenazas y agresiones como el corte de luz que sufrieron nuestros compañeros, también viene a nuestra memoria los hechos de 1997, cuando llegaban los paramilitares a robarse nuestras pertenencias y cortaban también los cables de luz y se llevaban todo para vender y luego comprar más armas y balas.
Con este hecho nos lleva a una conclusión que está muy claro lo que está pasando en la comunidad Nuevo Yibeljoj donde viven nuestras compañeras en resistencia, el corte de la luz que sufrieron es porque luchan contra la impunidad y por la verdad y la justicia de la masacre de Acteal, porque defienden la Tierra, Territorio y Recursos Naturales y son obreros y obreras de la construcción de la autonomía de los pueblos originarios. Nuestros compañeros de Las Abejas de Acteal de dicha comunidad nos dijeron que no nada más estan en resistencia al no pago de luz las 10 familias, sino que hay otras familias también que tampoco pagan la luz, pero a ellos no se les cortó, porque pertenecen a “Las Abejas, A.C.”, y porque no critican al mal gobierno y entonces la CFE a ellos no los molestaron. Esta situación afirma que los de Nuevo Yibeljoj están ayudando al mal gobierno y la CFE, en sus planes de contrainsurgencia contra las familias, comunidades y pueblos en resistencia y en la construcción de una paz justa y digna en nuestro México.
Hechos
Los compañeros de Nuevo Yibeljoj nos informaron que el día 6 de julio del presente entre las 9:45 y 11.30 de la mañana cortaron los bajantes de luz a 10 casas, miembros de nuestra organización. “La CFE llegaron en una camioneta blanca de División Sureste con número económico 69087 y con placas del estado de Chiapas: DB-42-767 estos electricistas iban acompañados por el patronato de Nuevo Yibeljoj quiénes se encargaron de señalar las casas de nuestros compañeras y compañeros en resistencia al pago de las altas tarifas de la luz, impuestas por la misma CFE. Como de por sí las personas de la CFE son desconocidas y extrañas en nuestras comunidades y no hablan nuestra lengua llegaron sin decir nada y aunque iban con el patronato de Nuevo Yibeljoj tampoco llegaron a hablarnos, llegaban tomando fotos de nuestras casas y decían que suspendían el servicio porque no se han pagado los recibos y cuando los cortaban se llevaban los cables, que estos cables nos pertenecen por derecho, ya que desde que se introdujo la electricidad en nuestra comunidad Nuevo Yibeljoj, pagamos un contrato de más de 100 pesos por familia por lo cual consideramos lo que hicieron estos integrantes de la CFE fue un robo en complicidad con el patronato de luz de Nuevo Yibeljoj”. Y además de que no se les hizo un aviso previo y la manera de cómo llegaron a las casas consideramos que fueron violados los derechos de nuestras compañeras y compañeros estipulado en el Art. 16 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, así como nuestros derechos económicos, sociales y culturales. A pesar de ello, nuestros compañeras y compañeros su respuesta ante tal acto, fue pacífica, porque sabemos muy bien que el gobierno busca la provocación en cualquier situación, sin embargo no ha podido atraparnos en sus diversas trampas, gracias a nuestra lucha de casi ya 18 años en la práctica de la lucha No-violenta.
Contexto
Nuestros compañeras y compañeros en resistencia nos platicaron que desde el año de 2008 decidieron cancelar el pago de luz, porque ya no podían permitir más discriminación de parte de la CFE, que, “el servicio que da en las comunidades es de pésima calidad y no es igual el servicio que recibimos como lo que gozan las ciudades y las grandes empresas”. Fue entonces que las 10 familias decidieron unirse a la r
esistencia al pago de luz, junto con el resto de los miebros de la Organización Sociedad Civil las Abejas de Acteal, además que somos miembros activos de la Red Estatal y Nacional de Resistencia Civil contra las Altas Tarifas de Energía Eléctrica, y lo siguiente son nuestras razones por la que no pagamos las luz:
esistencia al pago de luz, junto con el resto de los miebros de la Organización Sociedad Civil las Abejas de Acteal, además que somos miembros activos de la Red Estatal y Nacional de Resistencia Civil contra las Altas Tarifas de Energía Eléctrica, y lo siguiente son nuestras razones por la que no pagamos las luz:
- porque la luz es gracias a la riqueza de los recursos naturales de Chiapas y nosotros y nosotras somos los verdaderos dueños de estas tierras, como primeros pobladores antes de la colonia.
- Porque este impuesto que se paga a la CFE en cada sexenio se roban ese dinero y lo que bajan a las comunidades en las obras públicas, son realmente una miseria.
- Porque los pobres somos los que más caro pagamos la luz y menos consumimos y los ricos y grandes empresas pagan muy barato y ellos son los mayores consumidores y responsables del calentamiento global y no les basta, todavía quieren construir más represas.
- Porque no se han cumplido los Acuerdos de San Andrés.
- porque el mal gobierno tiene una deuda histórica con nosotros los pueblos originarios de México.
- Porque el mal gobierno a casi 14 años de la masacre de Acteal y de los hechos previos a la masacre no ha hecho justicia. Que entienda el gobierno que nosotros no le debemos nada, es totalmente al revés.
Sólo cuando se cumplan estas demandas, será entonces cuando estaremos dispuestos a pagar la luz, y con tarifas justas de acuerdo a nuestros ingresos económicos.
Compañeras y compañeros; los y las que todavía no se han organizado y siguen permitiendo que les robe la CFE, despierten, piensen y actuen. Juntos podemos hacer que se nos respete nuestros derechos como pueblo y hacer que la CFE entienda que queremos tarifas justas, buen servicio y calidad.
Por todo lo anterior, EXIGIMOS! a la CFE y al patronato de luz de Nuevo Yibeljoj:
La restitución inmediata del servicio de la luz eléctrica a las 10 familias, por un plazo máximo de 3 días a partir de la fecha de esta denuncia. De lo contrario no descansaremos de denunciar este abuso que sufrieron nuestras y nuestros compañeros de parte de la CFE y de las políticas de contrainsurgencia del mal gobierno.
La restitución inmediata del servicio de la luz eléctrica a las 10 familias, por un plazo máximo de 3 días a partir de la fecha de esta denuncia. De lo contrario no descansaremos de denunciar este abuso que sufrieron nuestras y nuestros compañeros de parte de la CFE y de las políticas de contrainsurgencia del mal gobierno.
En caso de incumplimiento a dicha exigencia, nuestros compañeros ellos mismos pueden volver a instalar la luz porque la luz de Nuevo Yibeljoj también les pertenece, pero, si algo les sucede, que sepa bien el mal gobierno de Sabines, Calderón y la CFE, que ellos serán los principales responsables, ya que es el mal gobierno el verdadero promotor de la división que causó en nuestra organización Sociedad Civil Las Abejas de Acteal en el año de 2008.
Hermanos y hermanas, compañeros y compañeras; les iremos informando el proceso de esta situación, sabemos que no somos los únicos quienes han recibido estas injusticias, sino que en muchas partes de Chiapas, Oaxaca, Campeche, Guerrero y en otras partes de México. Que escuche el mal gobierno que este hecho nos fortalece más, porque así confirmamos nuestra resistencia y que aquí en México tenemos que luchar, porque nadie va venir a salvarnos con milagros si nosotros no actuamos. Les saludamos sus luchas justas contra la las altas tarifas de la luz y contra los abusos de la CFE a los pueblos organizados.
ATENTAMENTE
La voz de la Organización Sociedad Civil Las Abejas
El día de hoy, desde el Centro Prodh, estaremos transmitiendo en vivo gran parte del Taller de Comunicación Popular organizado por el Centro de Derechos Humanos Agustín Pro Juárez
El programa del encuentro es el siguiente:
10-11 – Bienvenida y presentación
11.00 – Hablarmemos sobre la importancia de la comunicación popular para la defensa de los derechos humanos. La plática estará a cargo de Roberto Stefani, del Centro Prodh
11.30-12.00 – Trabajaremos en la experiencia de la Radio Comunitaria
12.15-13-30 – Veremos los elementos básicos de comunicación por radio
Después, dejaremos de transmitir unas horas, pero estaremos de vuelta en la tarde:
16.30-18.15 – Hablaremos de la experiencia de la producción de video y de la anatomía de un video documental. Este tema estará a cargo de Xun-Koman Ilel, de Chiapas
18.30-19.15 – Profundizaremos en las características básicas de la estructura narrativa, aplicada a un corto de ficción
Presentación del Libro el 7 de julio en CIDECI Uni-Tierra, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
Historias de vida de mujeres presas en el CERESO Femenil de Atlacholoaya Morelos, realizado durante el Taller “Historias de vida”, impartido por Aída Hernández Castillo, entre 2008 y 2009.
“El Guamúchil es el árbol de los corrales y cuidador de los caminos; es bajo su sombra donde ocurre el encuentro de las historias de mujeres indígenas presas”
DESCARGA EL LIBRO
AUDIOS DE LA PRESENTACIÓN:
Para descargar los audios da click derecho sobre los títulos y pon «guardar como». Puedes escucharlos directamente en el reproductor.
co autora del libro; (13:10min)
Comité de expresos y familiares de presos políticos voces inocentes; (5:23min)
Antropóloga; (29:40min)
Antropóloga; (16:40min)
comentarios finales de la autora y diálogo con público; (40:31 min)
sobre la construcción de conocimiento crítico socialmente responsable; (11:20min)
VIDEO:
Documental realizado como parte del proyecto
A’yo sbats’i sonik sanpero vinik antsetik
Escucha Música Tradicional Sampedrana para acompañar este texto
Sk’ak’alil vaxkib xchavinik xchi’uk baluneb xcha’vinik junio ta ya’bilal cha’mil xchi’uk buluchib.
Ti li’ k’ine ja’ muk’ta k’in yu’unik ti sanpero vinik ants ta slumal Ch’enalvo’e. Ti vinik ants te nakalik ta yosilal Ch’enalvo’e ja’ sanpero vinik ants sbiik, ja’ ti yu’un ja’ yaj santoik ti apoxto Sanperoe (Apostol San Pedro) Ti muk’ta k’in Sanperoe, ja’ no’ox muk’ul k’in ta skotol ti k’inetik k’u yepal chich’ pasel ti ta Ch’enalvo’e.
K’alal sk’anto jayibuk xemuna ti muk’ta k’ine chlik xa xchapan sbaik ti vinik antse, tsk’uban stibolik, yu’un ja’ sk’ak’alil tsvulan stot sme’ik, skumpareik, jech ta xich’ik el ve’elil jech k’u cha’al ch’atajem tibol, vaj mats’, kaxlan vaj, ch’ilum, xchi’uk peresku’. Koman ve’el chich’ pasel ti ta muk’ta k’ine.
Muk’ta k’in ta Acteal
K’u yu’un ti jech svok’ol vok’ol xa bu tspasik muk’ta k’in ti sanpero vinik antse. Ja’ ta skoj ti jeloj milel ta Acteal ta sk’ak’alil chib xcha’vinik yu’un diciembre ta yabilal mil baluneb ciento xchi’uk vuklajuneb svo’vinik. Jech lok’ chapal k’op yu’un ti svinkilal tsoblej Chanul Pome ti mu xa snupin te xbatik ta lum Ch’enalvo’ ba snaban sbaik te ta spasel xchi’uk sk’elel ti k’ine, yu’un ti j-abteletik te ta lume, ja’ik xchi’uk ajvaliletik prietik la xchapanik xchi’uk la yak’ik ta milel ti vinik ants te ta Acteal. Jech o xal, la yich’ sa’el slok’obal ti Sanperoe, sventa te ba xchi’in ta naklej ti yalab xnich’nab te ta Acteale. K’alal jech te xa’ox oy ti Sanpero ta Acteale, ep boch’o lik yich’ albel ta xvayech yu’un ti Sanperoe, jech albatik, “Ja’ xa li’ li tal ta naklej ti li’ ta Acteale, ja’ li’ tal jchi’in ti kalab jnich’nab ti li’ la yich’ik vokole, ak’ouk me te to oyun yileluk ti ta lum Ch’enalvo’e, pe jlok’obal xa no’ox ti te oye”, xi la ti Sanperoe.Ja’ jech ba pasuk ta oxvok’ ti spasbel sk’inal yich’ubil ta muk’ ti Sanperoe, june ja’ ti ta lum Ch’enalvo’e, ti xchibale ta Polho ja’ ti bu oyik ti zapatistaetike (jech la svok’ sbaik ek’ xtok ta skoj jech chak k’u cha’al k’ot ta pasel ta Acteale) ti yoxibalne ja’ ti Actealne.
K’u x’en yelo chich’ pasel ti k’in Sanpero ta Acteale
Mu jmojuk snopbenal ti sk’in San Pero chich’ pasel ta Acteale jech chik k’u cha’al tspasik ta lum Ch’enalvo’e. Ti k’in chich’ pasel ta Acteale yan o. Yileluke uni bik’it sk’oplal, mu’yuk no’ox jk’upintik yileluk, ja no’ox yu’un ti k’usi tsots sk’oplale ja’ ti yich’el ta muk’ ti mol Sanperoe. Ma’uk tsots sk’oplal me lek o me mu’yuk lek ti son chich’ pasel tee. Yu’un ti k’ine ja’ koman xchapal k’opik ti vinik antse, koman chapbil k’u yepal xu’ yak’el ti tak’in sventa spasubil ti muk’ta k’ine. Yanuk stuk ti ta lum Ch’enalvo’e yanto sba ti sonetik tspasike, ven xa toyolik stojol ti boch’otik chik’ik tal ta tij sone, yu’un ti stukike ak’bilik tak’in yu’un ti ajvalil yu’unike. Ti tee ma’uk xa yich’el ta muk’ tspasik ti Sanperoe, yu’un naka xa uch’ pox, chon pox, ja’ ti k’usitikxa tspasilanike, yu’un ja’ xa no’ox batem ta yo’ontonik ti tak’ine xchi’uk sjolilal xa jk’ulejetik ti xchanik el spasele. Yan sjelelil xtoke ja’ ti ta Acteale chich’ pasel ta sk’opanel jtotik, chtal pale chak’ mixa, jech ta koman chich’ pasel xtok, yu’un ja’ chich’ pasel ti k’usi lek chil ti tsoblej Chanul Pome. 
Ja’ yu’un u ti li’ chib k’ak’al k’in ti laj xa yich’ alel ta slikeb ti li’ ts’ibtabil lo’ile, ep k’usitik lek k’ot ta pasel. Ti ta sba k’ak’ale la snupik jurumento ti alperese. La jyuch’ik ul, ve’eik ti j-abteletike. Oxchop jtij sonetik talemik: marimba likemtalel ta Jobel te ta CIDECI, banda de música likemik talel ta Yabteclum li’ ta slumal Ch’enalvo’ xchi’uk jtij sonetik nitajtik ta luz te talemik ta Colonia Los Chorros ja’ik keremetik ochemik ta tsoblej Chanul Pom.Lek k’upil sba ta k’elel ti k’ine, xnichimaj ti sk’uik ti alperesetike, ti j-abteletike ti antsetike, xbitlajetik ta tajimol no’ox ti ololetike, to j-alak’ sba ta k’elel. Ta chanib ora sbatel jtotik lik jun mixa ja’ la spas ti pale Marcelo, yu’un ja’ pale ti li’ ta sjunul Ch’enalvo’e, te koman la skolta sbaik xchi’uk jcholk’opetik ek xtok. Te la yalik ta sk’op Riox k’u x’en jeloj yabtel ta vo’onej ti mol Sanperoe, ti yu’un ono’ox lek la spas ti yabtel k’alal la xchi’in ta abtel ti Jesuse. Mu’yuk la bu xi’ ta xcholel ti sk’op rioxe, ak’ouk me te sta milel xchi’uk o. Te la skoman lo’iltaik ti vinik ti ants sventa slo’ilal ti mol Sanperoe. Yu’un la ti Sanperoe milbil la cham, jech te la sko’oltsanik ta alel k’u x’en lajik ta milel ek xtok ti vinik ants ta Acteale. Ti laj ta milel Sanperoe ja’ la ta skoj la yal ta jamal ti k’usi mu’yuk lek tspas ti ajvaliletike, pe ja’ no’ox jech ek xtok ti vinik ants lajik ta milel ta Acteale, ja’ ta skoj ti la jyalik ta jamal k’u x’en chak’ uts’intael ti ajvaliletike xchi’uk k’u x’en tspoj ti osil banamil yu’un ti bats’i vinik ants li’ ta yosilal Chiapae.
Ja’ jech jeloj ti mixa ta sventa st’abel ta na’el xchi’uk yich’el ta muk’ ti yabtel San Peroe. Spas jlikel lik st’omesik jkot chij ta sti’ ch’ulna yu’un ti Acteal, ta vob ta ok’es la jyich’ t’omesel. Setelik xa ta sk’elel ti vinik ti antse, ti kerem ti tsebe xchi’uk ti ololetike. Xvo’lajet xa ti vitsetik ta yech’al ti yolob k’ok’e, yan xa sba smu’il ya’eluk, kajalutik xa ta ba tok, chechelutik xa ta ik’ ya’aluk yu’un st’ujumal ti k’ine.Sakub ti osil ta melkulex k’ak’ale, xchibal xa k’ak’al ti k’in Sanperoe. K’alal sk’anto xlik ti vob ti ok’ese, ja’ ba’ay yaltal ti ch’ul vo’ ta vinajele. Ti mutetik ta vitsetik te ta Acteale, spilajetik no’ox ta k’ejimol. Ti ch’ul banamil bu mal ti ch’ich’e, pixat ta toketik, ta k’elel ti Acteale, ta vinajel xa oy yileluk, xkajet xa ta ba toketik xvinaj. Likik ta ak’ riox ti alperese xchi’uk ti yaj capitantake xchi’uk ti j-abteletike. Ti lo’il ti maxil chalik ta rioxe yanto sba st’ujumal ta a’yel, stsalto k’u x’en chk’ejin t’ujum mutetik ta toyolaltik. Ja’ chalik ta riox k’u x’en stsatsal ta pasel ti k’ine, k’u x’elan ta kuchel xchi’uk ta et’esel. To jbijik ti mol me’eletik k’u x’en sna’ojik ti kuxlejale. Chalik ta rioxe, k’alal me kuchbil xa ti abtele, ma’uk xa la smakubil chamel o:
“…me jech van xil ek’ uneti skajtsanel une
ti smuyesel une
ti jun k’ak’al ek’ une
ti jun abil ek’ une.
Mala k’op une tata
ti mu me smakebuk chamele
ti mu me smakebuk lajele
ti nichimal tunele
ti nichimal bainele,
uts jok’i to van
tsoyi to van
a’nichimal tunel
a’nichimal bainel
mu me xi ti banamil chamele
mu me xi ti banamil lajele…”
Yu’un ono’ox jech xalik ti mol me’eletike ta Ch’enalvo’e. Oy bijil viniketik ta yantik banamil, yantik sts’unubalik ek, ja’ jech chalik ek “ti rioxe mu’yuk tst’uj no’ox ti boch’o xu’ xchame”, xiik. Mu’yuk la boch’o tsots sk’oplal yu’un ti jtotike, jkotoltik no’ox la ko’olutik chil ti li’ ta banamile. Kapal oy jech ta k’ejimol, “manchuk me me’on, manchuk me jk’ulej , ko’ol ta ch’en chbat”, xi.Toybil ta vob ta ok’es ta kitara, ta melin ta arpa, ti ch’ul k’ine. Mu’yuk xa k’usi jech ya’aluk, te xa stsak sba chik k’u cha’al sk’eoj mutetik ya’eluk. Jun yutsil ta jyalel ti muk’ta k’in yu’unik ti sanpero vinik antse. K’upil sba ta jyalel ti k’ine, koman elovajel, koman k’el osil, jun no’ox ti jol o’ontonal ayin te ta Acteale. Yu’un ti k’u x’en snopbenal ti koman chapal k’op chich’ pasel ti k’ine, ja’ xa ya’aluk ti k’u x’en koman chapal k’op la spasik ti rioxetik yu’unik ti mayaetik k’alal ba ayinuk yu’unik ti ba’yel jchi’el k’opojele, ti ba’ayuk viniketike la yich’ik pasel ta ixime, ti k’u x’en chalbutik ti ch’ul Popol Vuje.
K’alal laj ti k’in te ta Acteale, ti vinik ti antse jech chalik, “pas ta jun k’aka’l, pas ta jun jabil ti k’ine, ja’ xa ch’ul vinajel ch’ul banamil sna’oj ti me te to xi jvatlajet xlok’talel sk’ak’alil xtoke” xiik.
Li’ lo’il a’yeje ja’ la spasik j-ak’ a’yej lo’iletik ta ik’ ta tok yu’un Tsoblej Chanul Pom ta Acteale.
Ta sk’ak’alil baluneb xcha’vinik yu’un junio ta yabilal cha’mil xchi’uk buluchib
TRANSMISIÓN
JOSÉ GIL DE LA REVISTA PROCESO
EN VIVO DESDE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS.
TRANSMISIÓN
JOSÉ GIL DE LA REVISTA PROCESO
EN VIVO DESDE SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS.
I.
Vivo bajo el claustro de notas pasajeras que se hacen pasar por poesía: pero en el fondo esconden el escombro de cuatro paredes en ruinas; bajo el precipicio de un alcohólico: escribo a puño sangrante la muerte y el suicidio.
El latente deseo de oler a muerte, a difunto, a nuevo occiso; me galantean por la mente una serie de ahogos y premuras nacidas desde el fondo del vaso de mi vino: y mi muerte pensando en muerte.
Letras nacidas en la muerte sin presura, éxodo de flores marchitas desfilando en el abismo de mi claustro y sus cuatro olores: a muerte, a difunto, a occiso, a suicidio.
II.
He hecho del amor un hallazgo perdido, en los pasos de gente deambulo en los instantes que respiro, saco el papelillo, me preparo un cigarrillo, me busco una buena esquina y me corto de las venas un estribillo gris, esperando azul que me cueste alcanzarlo a luz del día, es gris al fin y al cabo, monótono pozo del cual pende del brazo corto mi alma.
Escurre tinta por mis ojos y no es azul lo que lloro, aunque ya lo respiro; es gris con su olor a gris con tono gris. Triste deambula mi pedazo de ser llamado alma, por las esquinas del callejón del barrio oliendo a música grisácea: gris a gris, gris de gris a rasguño, a tinta gris escribiendo grises.
He hecho del amor como al viento de mis ríos, basurilla que circunda el oeste de mi estero, con un puñal me escupo un poema de repetitiva voz, paso de aullido callejero; alguien muere en una esquina bebiendo ron y gris del odio a tantos días añorando azul del día, azul de noche, azul de día escupiendo grises y mas grises, pariendo dolor de grises.
Riscko; en el basurero de la vida desde cualquier día, en cualquier mes, de este puto año 2011.
Es preocupante la situación de acoso y agresión que está llevando a cabo el gobierno de Chiapas en contra de periodistas que buscan hacer honor a su profesión mediante el ejercicio de criticidad y responsabilidad en su trabajo diario.
Tal es el caso de los compañeros periodistas y comunicadores sociales Ángeles Mariscal e Isaín Mandujano, quienes desde hace años se han destacado por una seria e intensa labor informativa, que les ha valido una campaña de desprestigio en su contra, por parte de los poderosos.
Te invitamos a seguir de cerca este caso emblemático y a solidarizarte con les compañeres.
Información al respecto:
Periodismo sin censura; Carta de apoyo a Isain Mandujano y Angeles Mariscal de periodistas de Chiapas
Radio Zapatista; Entrevista a Jenaro Villamil sobre el caso del periodista Isaín Mandujano, censura en Chiapas, influencia de Peña Nieto en Chiapas
Observatorio Ciudadano, blog de Isaín Mandujano
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. – Junio del 2011
De: Isaín Mandujano Camacho.
Al público en general
Desde hace más de 15 años Ángeles Mariscal quien durante 16 años fue corresponsal de La Jornada en Chiapas y yo con 13 años en la corresponsalía de la Agencia y Revista Proceso, hemos hecho un periodismo crítico, un periodismo al servicio de los grupos más vulnerables, dando voz a campesinos, indígenas, mujeres agraviadas, obreros, activistas de organismos defensores de derechos humanos, organizaciones sociales y todo aquellos grupos que rara vez tienen voz en los medios controlados por el gobierno en turno de Chiapas.
Por esa línea editorial, a lo largo de estos más de 15 años en el periodismo chiapaneco siempre hemos recibido de las instituciones gubernamentales y sus funcionarios la exclusión y marginación en cuanto al acceso a la información, portazos en las narices cuando pretendemos solicitar una entrevista, intentos de sobornos, amenazas, linchamientos mediáticos, pero nunca la situación estuvo tan grave en torno a nuestra persona y labor como lo ha estado en los cuatro años y medio de la administración actual del gobernador Juan Sabines Guerrero.
Los gobiernos que han pasado estos años que tenemos de ejercicio en el periodismo chiapaneco nos han estigmatizado como voceros de sus enemigos políticos en turno como una forma fácil de pretender descalificar nuestra labor.
En una primera etapa de agravios se nos niega información pública, se nos niega la versión oficial cuando ocurren incidentes en la cual debamos constatar todas las visiones de un hecho, nos cierran las puertas en reuniones o eventos que deberían ser públicos, se nos niegan entrevistas, nos excluyen de conferencias en las que sólo aceptan a medios sujetos a la línea impuesta por el gobierno de Chiapas, todo esto que contradice la Ley de Derechos para el Ejercicio Periodístico que el propio Sabines Guerrero creó en agosto del 2007 y sus propios subordinados desacatan.
A la par de esa dinámica, desde el 2007 se ha echado mano de personeros del gobierno de Chiapas, para arremeter contra nosotros y se nos ha emprendido una campaña mediática, tanto en la radio pública gubernamental como en medios impresos y medios digitales, como webs, blog y redes sociales.
Han habido momentos que se han incrementado estos ataques y aunque han bajado de nivel, nunca ha desaparecido. Siempre permanente, siempre en la mira, siempre monitoreados por los servidores públicos intolerantes a la crítica para luego arremeter en la menor oportunidad.
Sin lograr su objetivo, bajo engaños pretendieron “videoemboscarme” a mediados del 2007 en situaciones que podrían comprometerme con mi empresa y mi pareja.
Mis apariciones en la revista Proceso, pero sobre todo mis notas informativas que suben a diario en la web de la revista causan tal incomodidad que en muchas ocasiones eran motivos de llamadas telefónicas en las que pretendían reclamarme hasta que como vieron que éstas no daban los resultados esperados dejaron de hacerlas.
En reuniones con el subsecretario de gobierno del estado, Nemesio Ponce Sánchez, después con el titular del Instituto de Comunicación Social del Gobierno de Chiapas, Jaime Culebro Guillén y luego con el gobernador Juan Sabines Guerrero, en ese orden de aparición en el 2009 y principios del 2010, hubo todo tipo de ofrecimiento hacia mi persona desde la amistad hasta apoyos para crear mi propio medio, espacio en la radio y televisión oficial y otras ofertas que agradecí amablemente con el argumento que lo único que esperaba de ellos era respeto y tolerancia.
No conforme con la exclusión, se originó la embestida con amigos muy cercanos, que han apoyado mi misión en la realización de cursos y talleres sobre periodismo digital en Chiapas. El activista del software libre Héctor Bautista fue detenido por la PGJE de Chiapas en noviembre tras una supuesta denuncia anónima, le pretendieron sembrar miles y miles de imágenes de pornográficas, todo por ser prestador de servicio de hosting de mi amigo Antony Flores con su web infochiapas.com donde se dijo que Chiapas tenía la mayor deuda pública en 16 años.
Tras 40 días preso, gracias al apoyo de las redes sociales y de cientos de activistas, blogueros, tuiteros, feizbukeros y compañeros periodistas como Fátima Monterrosa y Denise Maerker, por fin logramos la libertad de Bautista cuando más fuerza tomaba el movimiento de protesta. Bautista salió libre y ahora está ajeno a todo tras la pesadilla que vivió por el abuso del poder.
La embestida no sólo fueron contra Bautista y Flores, también se arremetió en contra de Raúl Ríos Trujillo, a quien con el impulso del ayuntamiento de Tuxtla Gutiérrez, también le abrieron una averiguación previa por una campaña de denuncia de baches para que la autoridad pusiera manos a la obra en su reparación que se gestó en las redes sociales y las autoridades municipales la entendieron como una campaña para ridiculizarlos, si bien no fue a prisión fue presionado para borrar toda evidencia de esa campaña y silenciado.
A raíz que de que entendieron la fuerza de las redes sociales, servidores públicos del gobierno de Chiapas tomaron por asalto esta herramienta en la que evidentemente estaban siendo rebasados. Se dieron a la tarea de contratar personal especializado en ello y empezaron a crear cuentas falsas o anónimas de blogs, webs, twitter, facebook, videos en Youtube, desde donde continuaron su embestida mediática.
Uno siempre da por hecho de que las líneas telefónicas están intervenidas, pero a través de cuentas de twitter me hacían constatar detalles de charlas y conversaciones de un día anterior había hecho sólo por esa vía. De forma extraoficial me dijeron que el equipo de la Fiscalía Especializada contra la Delincuencia Organizada de la PGJE era utilizada para el espionaje de políticos, empresarios y periodistas.
Algunas de las cuentas en twitter son @El_ObservadorV @Sneutron @noti_chiapas @rumaldochis@donchoma2010 entre otras más. Ofensas vulgares y obcenidades reflejan la ira a nuestra labor como Blogs como http://chiapascentral.blogspot.com, http://gabtcama.blogspot.com ohttp://realchiapas.blogspot.com/ son tan solo algunos que ha tan pronto como son descubiertos desaparecen.
Por otras webs que usaron como trincheras interpusimos una denuncia penal en agosto del 2010 pero nunca procedió la PGJE se declaró “incompetente” al carecer de policía cibernética situación que contrasta cuando sí procedieron contra Bautista, Flores y Ríos Trujillo, al igual que otro tuitero de nombre Fabricio Villegas, a quien intimidaron y huyo de Chiapas por temor a su vida y su seguridad, por hacer de las webs, blogs y redes sociales críticas al gobierno de Chiapas y algunos servidores públicos.
Al tener en nuestras manos las averiguaciones previas iniciadas en contra de mis amigos he podido constatar un denominador común, a los mismos servidores públicos empeñados en pretender defender la imagen del gobierno de Sabines, argumentando que somos “desestabilizadores”, “incitadores a la violencia” que podríamos cre
ar un “caos social” y estatus de “animadversión” contra el gobierno de Sabines.
ar un “caos social” y estatus de “animadversión” contra el gobierno de Sabines.
A través de amigos de los muchos que trabajan dentro del aparato de gobierno en Chiapas, me dijeron que se contrató a un grupo de jóvenes expertos en sistemas computacionales, cuya misión “es desmentir y atacar por cuestiones políticas”, al exgobernador antecesor de Sabines, a periodistas como el que esto escribe y organismos como el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, “a través de las redes sociales de internet”, los trajeron a Chiapas “bajo un contrato de confidencialidad y previa amenaza de graves consecuencias si alguno de sus integrantes público su trabajo.
Los hombres dedicados a la tarea de difamar y calumniar formaron “dos equipos de impacto, son dos equipos por que se cuidan que ningún integrante del otro equipo copie, distribuya o transmita archivos privados”, se vigilan mutuamente.
“Las actividades que se llevan acabo en este momento son a través de las redes sociales, blogs, correos electrónicos masivos y espionaje a celulares y Smartphones. Pensando en tu privacidad te recomiendo no utilices tu Blackberry para escribir o hablar sobre cuestiones no públicas, así mismo te recomiendo no utilices computadoras prestadas, que de preferencia utilices Windows 7 Ultimate con antivirus Kaspersky y navegador Mozilla Firefox, que acostumbres apagar tu equipo cuando no está en uso y evites usar tu Ubuntu pues si no tienes amplios conocimientos de redes se las pondrás más fácil por que en dos meses va a venir un hacker que traen de India y con las recomendaciones que te doy será difícil que logren penetrar en tus equipos”, me reveló otra fuente vía anónima que mostró admiración a mi trabajo como periodista e indignado por los ataques hacia mi persona.
En su afán por pretender buscar algo que me incrimine han puesto de cabeza oficinas de comunicación social buscando supuestos documentos que prueben que cobré en el gobierno pasado o bien que cobró en instituciones como la Universidad Autónoma de Chiapas. Ante la impotencia han elucubrado falsificarlos.
El Instituto de Comunicación Social del Gobierno de Chiapas presionó al diario donde Ángeles Mariscal trabajó 16 años y en este 2011 ya no le renovaron su contrato, afortunadamente fue liquidada conforme a derecho.
Cuando Mariscal pretendía trabajar como docente en la Universidad Autónoma de Chiapas, de pronto le cancelaron el contrato y le cerraron las puertas definitivamente, nada que tuviera que ver con ella o conmigo debería tener presencia en mi Alma Mater.
Ella siempre bajo el hostigamiento de servidores públicos del Instituto de Comunicación Social del Gobierno de Chiapas fue agredida por custodios y personal de los juzgados en el penal de El Amate el pasado 8 de junio cuando cubría una audiencia judicial. El jueves 23 interpuso su queja ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Chiapas y su denuncia penal en la Fiscalía para Periodistas de la PGJE de Chiapas.
Por mi parte, ese mismo día interpuse también una denuncia penal por una nota periodística pagada en medios impresos locales el domingo 19 donde se pone en grave riesgo mi integridad y la de mi familia al poner en boca de una exconsul de Honduras declaraciones que nunca hizo, en el sentido que echaría Los Zetas a los servidores públicos que provocaron su salida de Chiapas y de paso contra el periodista que estos escribe. Nada más falso. La inserción pagada tenía toda la manufactura del Instituto de Comunicación Social del Gobierno de Chiapas.
Como respuesta a nuestras demandas penales, ese mismo jueves por la tarde la PGJE emitió una misiva en la que refiere una investigación “por los delitos de Homicidio en Grado de Tentativa, Lesiones y Amenazas, derivado de la agresión que sufriera durante las primeras horas del pasado domingo el periodista Jacobo Elnecavé Luttmann”.
El pasado sábado 18 en la noche o domingo 19 en la madrugada, fue agredido el señor Fausto Jacobo Elnecavé Luttman en un exclusivo bar de la ciudad, al que jamás he frecuentado en mi vida. Varias versiones me llegaron del incidente del que no presté atención, no lo expongo acá para no abonar a la confusión de las investigaciones aunque pretendan pervertirlas de oficio en la PGJE.
El citado comunicador social institucional ha sido antes titular del Instituto de Comunicación Social, asesor del gobernador en materia de medios, es actualmente titular del noticiero de la tarde en la radio y al televisión del gobierno de Chiapas. El vocero pues en los medios electrónicos. Además de oficialmente fungir como jefe de comunicación social de la Universidad Autónoma de Chiapas.
Pretenden involucrarme en la citada agresión al comunicador institucional, dejando entrever que podría haber sido el autor intelectual, pues señala la PGJE que quienes lo agredieron actuaron a mi nombre. Esto es lo que yo considero la más burda y nueva acción para amedrentarme al no tener hasta ahora ningún otro elemento para hacer que mi labor sea censurada. Me deslinde de ataque alguno.
Como he conocido y documentado personalmente de como en Chiapas se abusa del poder, de la fuerza pública, como se doblan los jueces de consigna y como se retuercen las leyes en Chiapas, considero que no existen las condiciones para hacer un periodismo donde se garantice mi seguridad y principalmente la de mi familia expuesta a riesgos altos de agresiones.
Hasta ahora, la intervención de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) donde ya tenemos abierta una queja y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA, que ha estado dando seguimiento puntual a los agravios desde diciembre pasado, es lo que no fortalece. Esto, aunado también, al gran apoyo de muchos ciudadanos, activistas, colegas periodistas, organizaciones y demás personas que conocen nuestra labor.
Mis blogs y mi presencia en las redes sociales incomodan a los defensores de la “buena imagen” del gobierno de Chiapas. Por lo que no descartamos que pretendan implicarnos en otras denuncias o falsas acusaciones. Sabemos que en Chiapas todo conspira desde el aparato público en contra de lo que ellos consideran atenta contra sus intereses.
No reclamos más que respeto y tolerancia. Eso es todo. No más. Responsabilizo a las autoridades locales de todo agravio contra mi persona o cualquier miembro de mi familia, así como mis amigos cercanos que también viven con la advertencia de represión en lo laboral-
CONFERENCIA DE PRENSA junio 23 de 2011
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Compañeros del Digna Ochoa lanzan en acuerpamiento con otras organizaciones lanzan esta campaña.
CDH DIGNA OCHOA
Lectura del comunicado: Vivimos inmersos en una constante violencia estructural ejercida por el Estado Mexicano, en contra de la gran mayoría de la población. Esta violencia tiene su base en la pobreza en que vive más de la mitad de la población; la pobreza es una violación sistemática y reiterada a los derechos humanos. Ante un escenario donde se carece de condiciones para una vida digna…
Lectura del comunicado: Vivimos inmersos en una constante violencia estructural ejercida por el Estado Mexicano, en contra de la gran mayoría de la población. Esta violencia tiene su base en la pobreza en que vive más de la mitad de la población; la pobreza es una violación sistemática y reiterada a los derechos humanos. Ante un escenario donde se carece de condiciones para una vida digna…
Por el contexto en que se dan las acusaciones al compañero Nataniel Hernández (Director CDH Digna O) no fue muy complicado constatar que jefes policiacos, un agente del Ministerio Público y parte de su personal, así como la jefa de la unidad de asuntos jurídicos de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes utilizaron “instituciones encargadas de impartir justicia” para reprimir a un defensor de derechos humanos…
Habitantes de la zona costa de Chiapas, México; vivimos de la pesca y un poco de producción de ganado. Entramos en la resistencia por las altas tarifas de la luz, por la injusticia de los cobros donde los pobres como nosotros no quieren cobrar los altos consumos de energía eléctrica de las grandes empresas…
El CDH DIGNA OCHOA se crea en 2009, después de años de sufrir por las injusticias y la impunidad. Fue una necesidad y exigencia de todos buscar t tener defensores y defensoras comunitarias de derechos humanos, tener acompañamiento y asesoría frente a la ley que siempre está al servicio de los poderosos o del que tiene dinero para comprarla…
Hemos decido dejar de pagar la luz como medida de presión y protesta contra los cobros excesivo de este servicio público, transformado en violación flagrante a la constitución y a espaldas del pueblo, convertido en un negociazo de las grandes empresas energéticas transnacionales. Nos reunimos este fin de semana en la ciudad de México…
El caso que ahora se plantea ejemplifica uno de los tantos casos que a nivel nacional y estatal representa la situación de las defensoras y defensores de derechos humanos en México y en Chiapas. Las relatoras y relatores especiales de la ONU coinciden con que la labor de los defensores de derechos humanos en México es una “labor de alto riesgo” a la par de la labor de los periodistas y comunicadores independientes…
Platican sobre las acciones que han emprendido para exigir la liberación de sus compañeros presos en el CERSO 5.
Habitantes de esta localidad denuncian amenazas en su contra por defender sus tierras. Nuestro problema es que los señores Melchor Pérez Gómez, Cándido Méndez Pérez y Juan Gómez H… andan viendo como lotificar nuestro predio. Quieren lotificar la reserva ecológica que llevamos cuidando más de 17 años, ahora resulta que Andrés Tovilla mete a personas para lotificar…
Nos atrevemos a mandarles un saludo combativo a todos ustedes que luchan y defienden los derechos del pueblo que están olvidados y marginados de tanta injusticia que nuestro México y comunidades sufren a causa de nuestros gobernantes. Hoy para el gobierno es un delito el reclamo de la dignidad, como es el caso de nuestro hermano Nataniel Hernández…
Comunicado: Aprovechamos este espacio para poder dar voz a aquellos que constantemente son silenciados por el mal gobierno, arrancados de sus familias, alejados de nuestras ciudades, encerrados tras altos muros y amontonados en el olvido. Estamos hablando de los presos políticos de Chiapas que a pesar de la pacificación proclamada por el gobernador Juan Sabines…
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